社保卡如何共享给家人？社保卡里的退休金可以继承吗？（2025/04/10）
其主要项目包括： 养老保险：为解决劳动者在达到解除劳动义
【菜科解读】
其主要项目包括： 养老保险：为解决劳动者在达到解除劳动义务的劳动年龄界限或因年老丧失劳动能力后的基本生活而建立的社会保险体系。
医疗保险：补偿疾病所带来的医疗费用，由社会或企业提供必要的医疗服务或物质帮助。
失业保险：通过立法强制实行，由社会集中建立的保险体系，为失业人员提供物质帮助。
工伤保险：为因工作受伤的劳动者提供医疗救治和经济补偿。
生育保险：为生育妇女提供医疗服务和生育津贴。
社保卡怎么共享给家人？家庭成员共享如何绑定？随新社通小编来了解一下：社保卡怎么给家人用？绑定流程及方法社保卡里的余额给家人使用，主要可以通过以下几种方式实现：一、电子社保卡亲情服务此外，还可以通过电子社保卡的亲情服务功能，为家人提供便捷的电子社保卡签发和应用服务。
具体步骤如下：打开电子社保卡首页，点击右上角“我的”-“亲情服务”。
点击“添加”，验证电子社保卡密码后，阅读并同意添加亲情账户告知书。
输入要开通人的姓名、社保号码、亲情关系，点击“添加亲情账户”并上传身份凭证（小于16岁需同时上传人脸正面照）。
亲情服务绑定对象进行人脸识别操作，认证通过后则开通亲情服务成功。
通过电子社保卡亲情服务，可以帮家人查询个人社保权益单、进行社保待遇资格认证、办理社保网上转移申请等，同时也可以使用社保卡里的余额。
二、社保卡绑定家人通过社保卡的家庭共享功能，可以将社保卡的余额绑定给家人使用。
具体操作步骤如下：社会保险服务个人网页自助办理：登陆个人网页，进入社保业务办理-医疗业务办理-个人账户家庭共享-新增绑定，输入亲属社保电脑号、亲属身份证号及亲属关系，提交保存，即完成绑定。
到社保分局医疗保险窗口申请办理：在社保部门医保现金报销窗口刷卡绑定，刷被使用人的社保卡，并录入使用人的社保卡号。
在定点医院医疗保险办公室办理：在医院医保办，通过“网上医院”刷卡绑定，刷被使用人的卡，并录入使用人的社保卡号。
完成绑定后，家人在就医时就可以使用社保卡里的余额进行支付了。
需要注意的是，社保卡里的余额属于个人所有，给家人使用时需确保符合要求，不得进行违法违规操作。
另外，不同地区的社保卡使用可能有所不同，具体操作方法还需根据当地而定。
目前首批开通个人账户跨省家庭共济的地区（统筹区）有哪些？1、四川省（省本级、成都市、广安市）2、安徽省（淮南市）3、河南省（郑州市、信阳市）4、甘肃省（临夏回族自治州）5、河北省（石家庄市、唐山市、秦皇岛市、邯郸市、邢台市、保定市、张家口市、承德市、沧州市、廊坊市、衡水市、辛集市、定州市、雄安新区、省本级）6、山东省（德州市）7、湖北省（襄阳市、黄冈市、咸宁市、随州市、恩施土家族苗族自治州、潜江市）8、重庆市（云阳县）9、江苏省（苏州市）共31个地区（统筹区）已开通个人账户跨省共济使用。
社保卡里的退休金是能继承吗？个人养老金能继承吗？退休金是可以继承的，但具体继承方式和法规可能因地区和单位的不同而有所差异。
以下是对退休金继承的详细介绍：法定继承：如果没有遗嘱，则按照法定继承的方式处理。
在法定继承中，第一顺序继承人为配偶、子女、父母；第二顺序为兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。
继承开始后，由第一顺序继承人继承，第二顺序继承人不继承；没有第一顺序继承人继承的，由第二顺序继承人继承。
遗嘱继承：如果退休人员在生前立有有效的遗嘱，那么其退休金将按照遗嘱的法规进行继承分割。
继承程序：继承人需要向退休人员所属的社会保险管理机构或单位提出申请，提交相关证明材料，如死亡证明、继承人的身份证明、亲属关系证明等。
社会保险管理机构或单位会对提交的材料进行审核，审核通过后，会将未领取的退休金发放给继承人。
退休金继承的注意事项未领取部分的界定：继承人需要确定退休人员去世时未领取的退休金具体数额，可以通过查阅退休人员的社保记录或向相关部门咨询了解。
继承纠纷的预防：在多个继承人之间，可能会因为分配问题产生纠纷。
在申请前，继承人之间达成一致看法，必要时可以通过法律途径解决。
法律法规的不统一：不同地区和单位对退休金继承的法规不完全一致，继承人应提前了解相关法规，避免不必要的麻烦。
综上所述，退休金是可以继承的，但具体继承方式和法规可能因地区和单位的不同而有所差异。
在申请继承退休金时，继承人需要了解当地或单位的相关法规，并按照法规的流程进行操作。
元朝权臣燕帖木儿是如何崛起的？
此时，的弟弟发动政变，遥立拥兵在外的海山为帝，封为授同知宣徽院事。
这也是个不小的官 1309年，元帝国联合察合台汗国灭掉了汗国，海山庙号被称为。
可惜，当了4年的皇帝的海山死于酒色，二十六岁的海山之弟爱育黎拔力八达继位，庙号元仁宗。
燕帖木儿便换了一次主人。
1320年，爱育黎拔力八达也挂了，三十五岁。
(好色酗酒) 十七岁的皇太子登基称帝，史称。
第三个主子。
1323年农历八月，铁失(，一个奸臣的义子)等人在“南坡”政变，杀死了左丞相拜住，同时又弑杀硕德八剌。
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为新皇帝，元英宗的时代结束。
燕帖木儿，还是闷头当官，不说话。
继位一个月之后，也孙铁木儿下令将铁失等一干谋杀元英宗的逆党统统诛杀。
(好吧，洗牌了) 燕帖木儿升任同佥枢密院事和佥书枢密院事，高官! 元也孙铁木儿在位五年，于1328年在上都驾崩，寿三十五周岁。
(死于酒色) 也孙铁木儿一死，丞相倒剌沙暂政，于是肆意专权，十分快活，以至于过了一个多月仍然不肯拥立小太子阿剌吉八登基。
燕帖木儿怒了，他要感恩海山。
八月四日，率族党阿剌帖木儿及心腹17人持兵刃入兴圣宫，召百官至，宣布“祖宗正统属在武皇帝之子，有不顺者斩”，当即缚平章政事乌伯都剌、察儿、左丞朵朵、王士熙等有异议者下之狱;与阿剌忒纳失里共守内廷，封府库，收百司印，召百官听命。
随即，遣前河南行省参政明里董阿等驰驿南迎被贬居江陵的武宗次子入都，密谕河南行省平章伯颜(武宗旧臣)拥立之意，令他领兵护送，并宣称已遣使奉迎流亡金山之西的武宗长子和世琜。
时朝省大臣多在上都，燕铁木儿遂推前湖广行省左丞相别不花为中书左丞相，太子詹事塔失海涯为平章政事，前湖广行省右丞速速为左丞，与原右丞赵世延等共掌政务，另立政府，同时调宿卫诸军严守宫廷及京畿诸要隘，完全控制了大都局势。
不久，又令人诈称为和世琜派来的使臣，扬言和世琜已率诸王兵南来，“旦夕且至”，以稳定人心。
与此同时，在上都的中书左丞相倒剌沙与王禅、辽王脱脱等宗室、右丞相塔失帖木儿、知枢密院事铁木儿脱、御史大夫纽泽等大臣结成拥护泰定帝太子的一派，处死企图在上都起事响应大都的诸王满秃等，出兵分道讨伐大都，于是爆发。
图贴睦尔在大都即位，改元天历，后世称之为。
一方面，燕帖木儿确实有本事;另一方面其也拥有着不输给韦小宝的运气，可谓福将啊。
燕帖木儿一个部队就打翻了诸王的。
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不知道怎么打的。
十三日，齐王月鲁帖木儿与东路蒙古元帅不花帖木儿(燕铁木儿叔)率军包围兵力空虚的上都，倒剌沙等出降，两都之战至此以上都的失败告一段落。
文宗下诏：“今后朝廷政务及籍没田宅赐人者，非与燕铁木儿议，诸人不许奏陈。
”加号“答剌罕”，使子孙世袭其号;许兼三职署事。
十二月，置龙翊卫，分领钦察卫士，以燕铁木儿兼都指挥使。
天历三年(1329)正月，立都督府(六月升为大都督府)，统左、右钦察卫、龙翊卫及哈剌鲁、东路蒙古二万户府和东路蒙古元帅府，亦命他兼统，并授御史大夫。
除此以外，图贴睦尔还是用了提供了另外一种赏赐： 从皇室中选了四名宗女(指皇帝之女(也就是公主)或诸王公之女，一般来说都是下嫁给大臣为正妻)，一次性配给燕帖木儿。
文宗即位时曾宣布等长兄来到立即让位，打败上都集团后就派官员北迎和世琜。
天历二年正月，和世琜不等与文宗及其大臣见面就在和宁北即帝位，是为明宗。
(他们也真的敢来，敢继位，还封了皇储) 燕铁木儿从明宗南行，八月一日，至旺兀察都(即中都，今河北张北之北)，次日，文宗从上都来迎，兄弟相见，宴诸王、大臣于行宫。
六日，明宗“暴崩”，燕铁木儿声称奉明宗皇后之命，以皇帝宝授予文宗，立即拥文宗“疾驱”还上都，途中“昼则率宿卫士以扈从，夜则绕幄殿巡护”，八日，抵上都。
十五日，文宗再即帝位。
(历史上比较少见的两度登基的皇帝。
) 胡粹中《续编》卷十载：“闻故老言：燕帖木儿奉上玺绶时，明宗从官有不为之礼者，燕帖木儿且怒且惧。
既而帝暴崩，燕帖木儿闻哭声，即奔入帐中，取宝玺，扶文宗上马南驰。
” 可见他参与谋害明宗之事在元末广为流传，且合乎情理，当是事实。
道义诚可贵，亲情价更高，若为皇位故，两者皆可抛。
甚至皇帝与亲信大臣彼此交换儿子抚养。
(这又是个有趣的故事) 燕铁木儿掌握大权后，“挟震主之威，肆意无忌”，让臣奏请赐给自己安丰等路封户，龙庆州之园池、水硙、土田，嘉兴、平江等处田地，占有了大量财富。
泰定帝后为夫人(前皇后八不罕正是燕帖木儿的梦中情人，皇帝见燕帖木儿这么喜欢人妻，倒是现成的顺水人情)，迎娶还是娶一送二，另饶了一对姐妹花——是泰定帝也孙铁木儿当年最宠爱的一对姐妹、弘吉剌氏亲王买住罕之女必罕与速哥答里。
先后娶宗室女达40人，“后房充斥，至不能尽识”，“一宴或宰十三马”，荒淫、奢侈至极。
燕帖木儿有一个著名的典故， 一日宴赵世延家，男女列坐，名鸳鸯会。
见座隅一妇色甚丽，问曰：“此为谁?”意欲与俱归。
左右曰：“此太师家人也。
” 燕帖木儿也哑然失笑。
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关于窦材的评价是如何样的？他对后世有着什么贡献
强为治之，用烈火灸关元穴。
初灸病人觉痛，至七十壮，遂昏睡不疼，灸至三鼓，病人开眼思饮食，令服姜附汤，至三日后，方得元气来复，大汗而解。
余思前证，少阴病也。
发昏谵语，全似阳证，若时投以承气，岂得不死。
故耳聋不呻吟，身生赤里靥，十指冷至脚面，身重如山，口多痰唾，时发燥热，皆少阴证也。
在源远流长的中医历史以及灿若繁星的歧黄医家中，南宋的窦材还算不得具有巨大影响力的名医，其个性的学术思想与独特的医疗方法至今未被中医界所广泛理解或运用。
然而就是这样一位“”，却没把、孙思邈、等名家放在眼里，认为其“各以己见自成一家之技，治小疾则可，治大病不效矣”(《心书·序》)，并以“三世扁鹊”自命，且成为了中国史上第一个医学学派(扁鹊学派)的最后一位传人。
窦材自恃“得心法”，但托扁鹊之名，结合“四十余稔之所治验”，于晚年成就《扁鹊心书》(成书于1164年)，书中断然提出并应用“灼艾第一，丹药第二，附子第三”的保命心法。
自古“狂傲之人必有过人之处”，保命三法值得研究。
窦采所编著的《扁鹊心书》全书分为上、中、下三卷及神方一卷。
书中注重温养阳气，禁戒寒凉，十分推崇灼灸之法。
因此，该书很大一部分内容是关于灸法的理论探讨及诸多病症的灸法治疗，具有较高的学术及临床价值。
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