儿子取母亲50万养老钱打赏女主播？看待打赏主播的行为
【菜科解读】
儿子取母亲50万养老钱打赏女主播 ，离家出走后被母亲起诉撤销赠与，网友看后表示幸好取消赠与了，养儿防老结果养了个家贼。
那么如何看待打赏主播的行为？下面菜科网小编带来介绍。
近日，湖南衡阳。
李某离婚后，与儿子周某夫妇共同生活，周某和妻子承诺承担赡养义务，李某遂将她已缴清保费的理财险保单和30万现金相赠，并变更保单投保人为周某。
然而，接受赠与的周某，离家出走联系不上，还退保取出50余万购买游戏装备，打赏女主播。
得知情况的李某，为防止周某继续挥霍，遂起诉周某，请求撤销对周某的赠与。
法院认为该案争议焦点有二：一是原告李某与被告周某之间的赠与合同是无偿赠与还是附义务的赠与;二是被告周某是否尽到了赡养义务。
原告李某与被告周某之间达成赠与协议的本意是原告李某随被告周某一起生活，由被告周某负责赡养原告李某。
之后原告李某才将先前购买的用于晚年养老的涉案保险全部赠与被告周某并将投保人变更为被告周某，另外还赠与被告周某现金30万元，并为周某两个孩子购买两份理财型保险，被告周某才成为涉案保险单的实际控制人。
原告李某与被告周某之间实际上形成了事实上的附赡养义务的赠与合同关系。
然而，被告周某在接受本案赠与后离家出走且联系不上，非但不履行对原告李某应尽的赡养义务，还私自从控制的保单中退保取款，用于购买游戏装备、打赏女主播等恣意挥霍，此种行为既违反了赠与合同的附随义务，也违背社会公序良俗，将导致原告李某将来生活无依无靠，也给被告周某家庭生活造成较大困难。
另外，被告周某的妻子也表示应当撤销原告李某的赠与行为，防止被告周某擅自将财产挥霍一空。
因此，从被告周某未按约定履行附义务赠与合同的赡养义务的事实及维护社会善良风俗，蒸湘区人民法院最终依法判决支持原告李某的诉讼请求，依法撤销原告李某对被告周某九份保单的赠与。
此外，法官提醒，“百善孝为先”，子女赡养父母是中华民族的传统美德，也是社会主义核心价值观的重要内容。
如何看待打赏主播的行为有些人认为，通过直播间和观众互动，与过去在线下买票听书、听相声、看戏无异!也在此得到了消遣、收获了快乐。
只要在打赏的过程中，是自己主动的，而非受到别人的逼迫，我们每个人都有权支配自己的钱财。
另一拨人认为，直播的泛娱乐化并没有给社会带来精品高质量的内容，往往很多恶俗的直播充斥在各大平台，他们天天玩剧本诱导老百姓刷礼物，诱导未成年人打赏，各种圈钱，罪大恶极。
目前司法实践中，对于“打赏”行为的法律定性要根据案由进行具体分析，需要考察行为发生时的具体场景和“打赏”目的，观众的主观方面对行为的认定有关键作用。
奴隶主都是怎么样去挑选奴隶的？为什么会看他们的口腔
在他们发现了更多新大陆的时候，伴随而来的就是他们的对于资本市场的重新定义，他们远赴重洋去做生意，但是生意背后蕴含的却是罪恶。
那个时候，最恶劣的交易就是所谓的“三角贸易”。
这是一种横跨大西洋的贸易，从非洲捕捉黑奴，然后到美洲作为劳动力出售，之后换来的农作物等商品买到欧洲去。
这项贸易之中的成本十分低，但是利润却特别高，所以很多来自欧洲的生意人都喜欢做这。
与之相比，黑人的命运就很惨了，他们的生活落后，在自己的地盘上像野兽一样生活，稍微不留神就会被白人抓捕。
因为黑人给我们的印象都是强劲能干活的形象，在之后的相处中，白人发现黑人十分听话，所以就越来越肆无忌惮。
那些被抓的黑人，他们根本不知道明天等待他们的将会是什么。
被抓到的黑奴十分悲惨，他们被胡乱塞到一条船上，然后就开始了与细菌和饥饿斗争的日子。
据说，在运输的途中船上死去的黑人数不胜数，最后能活着到达美洲的只有不到三分之一。
而到达了美洲，他们就要被卖掉，虽然保住了性命，但是苦难的日子却是无穷的。
根据相关记载，白人们买黑奴需要去交易市场，他们把黑人奴隶分为三个大类：普通型、卖力型、卖命型。
相信看名字大家就可以知道他们以后的日子是怎样的。
不仅如此，为了挑出最适合自己的奴隶，们还要进行检测，那就是撬开嘴巴观察，并且还要舔一下黑奴的身体。
为什么会有这么变态的选择标准呢? 挑选黑人奴隶，首先要确定黑奴的年龄，撬开他们的嘴巴是为了观察他们口腔的情况，从而判断他们的健康。
不过对于舔一下他们的身体，实际上是为了通过汗液的味道确定一个黑奴的身体状况。
如果说前一个标准是为了观察他们，那么后面那个标准就是完全变态的行为。
相对于男奴隶，女奴隶的生活更加悲惨。
他们不仅要干活，还要忍受主人的蹂躏。
在南部的法律中明确规定，黑奴不是完整的人，他们只能听从主人，他们的一起切，包括贞操都是主人的。
所以女奴隶大多数情况会成为主人的泄欲工具。
不管怎么样，黑奴交易都是人类历史上最耻辱的交易。
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这位晋朝帝王宫中嫔妃近万人，剩男问题如何解决的？
后来出兵灭了东吴，开创了全国大一统的局面。
建国初期，他励精图治，采取了有力的经济措施，出现了“”的繁荣景象。
但是在晚年，开始懈怠政事，追求享乐。
据《》记载，司马炎的后宫超过万人，但是留下记载的极为少数。
由于后宫嫔妃太多，每到晚上，该临幸谁，令司马炎很是为难。
于是他就搞了个羊车临幸的玩意，坐在羊车上，羊车停在哪个妃子的门口，他就在这个妃子这里过夜。
他以为这个办法很好，由羊来决定妃子的恩宠，很是公平，颇有天意的成分。
可是却被一名聪明的妃子破解，用竹叶和盐水吸引羊来吃食。
这就是羊车望幸的典故。
时帝多内宠，平吴之后复纳孙皓宫人数千，自此掖庭殆将万人，而并宠者甚众，帝莫知所适，常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。
官人乃取竹叶插户，以盐汁洒地，而引帝车。
(引文出自《晋书》卷三十一) 可是，司马炎精力毕竟有限，却为什么要这么多女人充塞后宫呢?数量确实过于庞大，不合情理。
但是有一点可以肯定，绝不是贪色。
因为后宫女子的选拔，司马炎基本不过问，全部由皇后定夺。
而皇后天性嫉妒，故意选留一些皮肤白皙身材高大的女子，那些端庄美丽的女子一个也不留。
司马炎根本就不在意，听之任之。
有一天，司马炎看见一名女子很美，就对皇后说这个女子不错，却被皇后找理由拒绝，司马炎也就作罢，没有强求。
后性妒，惟取洁白长大，其端正美丽者并不见留。
时卞籓女有美色，帝掩扇谓后曰：“女佳。
”后曰：“籓三世后族，其女不可枉以卑位。
”帝乃止。
(引文出自引文出自《晋书》卷三十一) 那么问题来了，既然司马炎不以美色为重，他选拔这么多女子留在后宫，有什么用呢?用处可大了!这是司马炎采用的一种政治手段，借以限制士族之间的联姻，来强化皇家的地位。
这就得讲一讲晋朝的士族阶层了。
由于曹魏是从汉朝禅位而来，而西晋也是曹魏禅位而来，一些世代为官的名门望族随着朝代的和平演变没有遭受损失，日益坐大，形成一股强大的力量，就是士族阶层。
由于自汉朝以来，官员的选拔采取的是举孝廉，官员的选拔权力渐渐被这些士族阶层所垄断，国家重要的职位都是由这些士族子弟担任。
尽管看到了弊端，在郡县设置中正的职务，选拔有能力的寒门子弟为官，但是仍然难以改变现实，士族阶层占据国家主要部门，成为与朝廷抗衡的一股势力。
后，曾经采取了一些措施，来压制士族阶层，除了加强皇权对官员选拔的控制外，还调整了“户调”的方式，增加了赋税，制定了占田政策，并且采取了推行民主、释放奴婢等多种办法，来阻止士族势力的过度膨胀。
当然，这些士族还通过联姻的方式，勾结在一起。
后来，司马炎下令，让州郡二千石以上官吏的女儿入宫选拔。
他的本意，是通过选妃的方式，让士族的女儿进入皇宫中，一方面减少并限制了士族之间的联姻，另一方面，士族因为女儿入宫，成为皇亲国戚，从而加强了皇室和士族之间的联系，巩固了皇权的地位。
其实，有好多女人，从踏进皇宫开始，就成为皇帝司马炎的“闲置资产”，开了人生悲剧的模式。
司马炎不但重视自己的幸福，也重视晋朝“剩男”的幸福，颁布法令，如果家有女子年过十七还未出嫁，责令地方长官给与匹配。
“冬十月辛巳，制女年十七父母不嫁者，使长吏配之。
”(引文出自《晋书.武帝纪》) 当然，司马炎解决剩男的问题，是出自人口的考虑。
国家的稳定与发展，自然需要人口的延续。
但是不管怎么说，作为晋朝的“剩男”，幸福感指数还是比较高的，毕竟国家不允许“剩女”的出现，婚姻大事有地方官府帮忙。
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