婚外情的本质 为什么现代人的出轨行为会渐渐形成风气？

说起婚外情，可以是一些什么样的场景？如《昼颜》般的凄美与浪漫？还是近日娱乐圈中各种出轨劈腿门？还是如王小波的小说《黄金时代》里的陈清扬和王二之间的伟大友谊？这三个场景的婚外情，是一个事呢？还是不是一个事呢？从需求与心理动机而言，虽有相似，但细看又非常不一样。

比起过去，现代的婚姻承载着我们更多的精神需求、自我需求，这也许是婚姻史上最有质量的年代，但也是需要我们更精心去经营、去投入的年代。

当它过载的时候，婚外情，也许就是一个出口。

孤独与婚外情王小波的小说《黄金时代》描述的是上世纪五、六十年代的婚外情故事。

故事里的知青王二与已婚医生陈清扬之间的伟大友谊就是他们的婚外情。

文中并没有出现陈清扬的丈夫，已婚的陈清扬更像是一个单身的女人。

在那个年代，婚外情并不叫婚外情，叫搞破鞋。

比起婚外情这个称谓，搞破鞋这个称呼，没有情，只有性与耻辱。

而陈清扬与王二在外人眼里的破鞋行为，没有理解没有同情，只有躲避与羞于启齿。

在那场伟大友谊里，陈清扬与王二两个城里的知青，在与世隔绝的山里相濡以沫。

有性、有陪伴，以对抗漫长的艰苦与孤独。

自我膨胀下的婚外情现代社会，婚外情已不同于那个上山下乡的年代。

有一种婚外情，是自我膨胀的一个产物。

娱乐圈里和生意场上，出轨、多偶的情况比社会其他地方要多不少，且以男性为主。

在我们历史的很长一段时间里，占有更多的女人（性伴侣），意味着占有着生产资料与资源，也是一种权力的象征。

而在这个过程里，被更多、素质更高的女人喜欢，则是对自己的一种认同。

成为男明星、男高官、男高管、男富豪的过程，本身也是一个自我膨胀的过程。

在自我膨胀的过程里，出轨、多偶，都是很常见的，直到他们度过了这个阶段，自我到达一个比较稳定的状态后，能够有更有深度的寄托与追求。

婚姻内的自我需求与婚外情最普遍的婚外情的情节，其实就如日剧《昼颜》里演的那样。

《昼颜》在播出后，引起了网络大量的反响和讨论，正是因为它引起了现代人很多的共鸣：在亲密关系里的疏离、孤独、不满足，无法适应人不同阶段的需求变化。

昼颜里的两位女主角，一个甜美可爱一个性感聪慧。

一个拥有与自己相似，简单、普通的一个老公，他、她还有两只仓鼠过着简单的生活；一个拥有一个优秀、有地位的老公，有一对可爱的女儿，有富裕安逸的生活；无论如何看，这都绝对不能算差。

她们在婚姻里有孤单，有隐忍，有不满……与几乎所有已婚人士一样。

她们的婚姻在最开始的时候，应该也是充满了幸福、满足与对未来的美好盼望，只是日子一天一天地过，在经历各种地事情与感觉后，她们也在不断探索：自己要的是什么？这个议题。

在我们这个也许是最自由的年代，也许是最不自由的年代里，自我的探求与对婚姻的不满，让我们的婚姻需要承载的东西变得越来越多。

说自由，是因为生产力与技术的发展，让我们的男人和女人，从温饱线上解放，有更多的选择、更多的生活方式、更多的社交空间，突破了地域与时空的限制去认识世界。

人和人变得更不一样，我们需要更多的时间、经历去思考到底自己要的是什么，向外探索的好奇心变得可以实现。

这意味着，我们无论男人还是女人，在一个前所未有的，追求与强调自我的年代里，需求不断膨胀，膨胀的速度超出了婚姻承载能力的变革。

在日剧《昼颜》里，女主角纱和在日复一日的，看似恒温的婚姻里、生活里，失望在内心隐隐滋生。

一边觉得自己只是个普通的主妇，理性上觉得应该知足，另一方面有放不下对浪漫的亲密关系、理想爱情与自我实现的追求，理性的认识反而成了一种压抑，让她对眼下的婚姻生活更加不满。

自由，让她的心从应付生存与生活中解放，但意味着对更高精神的追求。

纱和的现象在过去也许不容易出现，因为那时候，婚姻承载的可能是家族、忠诚、生育、生产力、性，而现在，纱和的愿望与不满变得非常普遍。

因为现代的婚姻里，我们需要更多的爱、灵魂伴侣、陪伴、聆听……然而，不同的婚姻质量的承载力各有不同，高质量的婚姻，能承载我们更多的需求，而低质量的婚姻，就很容易过载。

出轨，就是婚姻不能承载需求的一个表现形式。

除了这是最自由的年代之外，这也是最不自由的年代。

因为一切的定义，都前所未有地标准化普世化。

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