【菜科解读】

共二卷。

卷一载论文五十篇，主要阐发温疫之病因、病机、证候、治疗，并从中参论温疫与伤寒的区别。

卷二载论文三十篇，着重叙述温疫的各种兼挟证治，还设立了多篇有关温疫的质疑正误及疫疠证治的辨论文章。

《温疫论》一书提出了当时对传染病的称呼“疫病”的病因是“非其时而有其气”。

《温疫论》认为伤寒等病是由于感受天地之常气而致病，而“疫病”则是“感天地之疫气”致病。

《温疫论》将“瘟疫”与其他热性病区别开来，从而使传染病病因突破了前人“六气学说”的束缚。

《温疫论》在中国第一次建立了以机体抗病功能不良，感染戾气为发病原因的新论点。

《温疫论》指出“戾气”的传染途径是通过空气与接触，由口鼻进入而致病。

《温疫论》中还指出戾气有特异性，只有某一特异的戾气才引起相应的传染病。

该书还认为疗疮、发背等外科病是由于杂气感染，而不是由于“火”。

《温疫论》首次把外科感染疫病与传染病的病因划入同一范畴。

《温疫论》也十分重视机体抵抗力的重要性。

该书认为：“木气充满，邪不可入”，机体抵抗力强，则虽有接触传染的可能，但不大会发病。

假如“本气适逢亏欠，，外邪因而乘之”，机体抵抗力减低，又受到传染，则可以发病。

《温疫论》还提出了传染病的传染途径是“有天受，有传染”。

“天受”就是空气传染，“传染”就是接触传染。

所以书中注明“凡人口鼻通乎天气”，“呼吸之间，外邪因而乘之”。

《温疫论》认为传染病流行形式可以是大流行，也可以是散发的。

《温疫论》在传染病的病源、病因以及免疫性、流行性的大量论述都十分科学。

尤其在17世纪中叶细菌学出现之前，《温疫论》提出了：“夫温疫之为病，非风非寒，非暑非湿，乃天气间别有一种异气所感”，这种异气即“戾气”。

这种学说是十分先进的。

《温疫论》对温疫的免疫性的论述也确是十分令人敬佩。

书中说：“至于无形之气，偏中于动物者，如牛瘟、羊瘟、鸡瘟;鸭瘟，岂但人疫而已哉?然牛病而羊不病，鸡病而鸭不病，人病而禽兽不病，究其所伤不同，因其气各异。

”真是一段绝妙的阐述。

《温度论》记载了不少治疗传染病的新方法。

如书中认为传染病初起宜用达原饮，等到病深;些，即所谓“邪毒犯育”时，即不厌“急证急攻”。

这些方法都为后世传染病的治疗奠定了基础。

《温疫论》对后世的影响很大，一些著名医家如戴北山、杨栗山、刘松峰、、等，都或多或少地在《温疫论》的基础上有所发挥，有所创造。

我国历代医家在与传染病斗争的实践中创造了温病学说。

温病学说，渊源于《内经》，孕育于《伤寒论》，产生于金元，成熟于明清。

在温病学说的发展过程中，《温疫论》作为我国第一部治疗传染病的专著的贡献是很大的。

直至今天，中国应用温病学说的理、法、方、药治疗一些传染病，如流行性乙型脑炎、流行性感冒、麻疹、猩红热、痢疾等，取得了很高的疗效。

而其中很多地方就是继承和发扬了《温疫论》的理论和经验。

当然吴有性同历史上所有的伟大医学家一样，都有不能超越时代的局限性，如他虽发明了“戾气”学说之，把致疫因子的基本特征和致病特点做了许多正确描述，但并非真正意义上的微生物科学，只能是一种科学假说;他提出寻找针对性药物，通篇体现的仍然是以攻下祛邪为主体的辨证论治，故也只能是一种示后人的理想，这些都是不应苛求的。

书中还误将鹤膝风、老年中风等非传染性疾病也归入疫病范畴。

虽提出反对妄投寒凉的正确主张，但对黄连只能清“本热”，不能清“邪热”，反对用黄连治疫的认识则欠确当。

认为“温病”、“温疫”、“瘟疫”三者无区别的“正名”也是不恰当的，温病与温疫有广义和狭义之别，温病包括温疫，温疫只是温病的一种。

对疫病的治疗方法尚欠丰富，尤其对预防措施论及甚少。

尽管吴氏有些错误论点、偏见和缺憾，但瑕不掩瑜，吴氏以他的医学实践和聪明才智、创新精神，在中国医学乃至世界医学发展史上，留下了极为重要不可磨灭的光辉篇章。

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昆仑千里一瞬：那些关于时空折叠的秘境传闻

其中最让人着迷又无从求证的，便是 “时空折叠” 传闻 —— 有人误入山中秘境，不过片刻功夫，竟已跨越千里之地；

有人明明只走了数里，回头却已不见来路，仿佛空间被无形之力扭曲折叠。

这些故事口口相传，有细节、有场景，却始终拿不出实证，成了萦绕在昆仑山间，最玄奇的未解之谜。

误入秘境，须臾千里最早关于昆仑时空折叠的口述，多来自当地牧民与早年探险者。

上世纪七八十年代，常有牧民进山寻走失的牛羊，走着走着便闯入一片白雾弥漫的谷地，指南针疯狂乱转，无线电彻底失联，眼前的景物明明熟悉，却又透着说不出的违和。

最广为流传的一则，是 1983 年昆仑死亡谷附近的传闻。

一位哈萨克族牧民追着羊群进入谷中，不过半个时辰，等白雾散去，他竟发现自己站在千里之外的阿尔金山边缘，脚下的地貌、身边的植被完全陌生，而羊群只剩寥寥几只，惊恐地缩在一旁。

牧民吓得魂飞魄散，凭着记忆往回走，足足花了半个月才回到家乡，可在家人眼里，他只失踪了半天，身上的衣物、携带的干粮，都没有丝毫损耗，仿佛时间在那片谷地里，彻底静止了。

类似的故事不止一桩。

1998 年，一支民间探险队深入昆仑腹地，其中两名队员与队伍走散，在一片怪石嶙峋的山谷里转了不到一小时，再见到队友时，对方竟说已找了他们整整三天。

更离奇的是，两名队员的手表、手机，时间都只过去了几十分钟，与外界时间完全对不上，仿佛他们踏入了另一个时间流速的空间，短短一瞬，便跨越了时空的距离。

天地褶皱，空间异象昆仑的时空折叠传闻，从来不是孤立的 “瞬移” 故事，更多是空间扭曲、时空错乱的细碎异象，拼凑出这片区域的神秘。

有人说，在昆仑某些垭口与山谷，会出现 “海市蜃楼” 般的奇景，却不是虚幻的光影，而是真实的场景重叠 —— 明明眼前是雪山峡谷，却隐约能看到江南水乡的街巷、古代城池的轮廓，甚至能听到不属于这个时代的人声马嘶，短短几分钟后便消散无踪。

2015 年曾有自驾游客拍到过类似画面，云雾中浮现出唐代风格的建筑，匾额上的字迹清晰可辨，却没有任何实证能证明这不是光影错觉。

还有人经历过更诡异的 “空间错位”。

在山间行走时，明明是笔直的道路，走了许久却发现回到了原点；

明明前方是开阔地，迈步却撞在无形的屏障上；

更有甚者，转身的瞬间，身后的山路便消失不见，取而代之的是陌生的山谷，仿佛空间被随意折叠、拼接，没有固定的章法。

这些传闻里，最一致的特征，便是强磁场干扰。

所有经历过时空异常的人，都提到指南针失灵、电子设备黑屏、信号完全中断，山谷里的磁场强度远超正常值，仿佛有某种未知力量，在扰乱着空间与时间的秩序。

万山之祖，古老秘闻昆仑的时空传说，并非现代才有，早在古籍与民间传说里，便早有伏笔。

《山海经》里写昆仑 “帝之下都”，是天地连通的枢纽，有 “不周山”“天门” 之说，古人相信这里是天地缝隙，能穿梭三界。

藏族、蒙古族等当地民族的传说里，昆仑山是 “神山”，山中藏着 “时空之门”，只有被山神选中的人，才能短暂踏入，跨越千里而不自知，若是惊扰了神山，便会永远迷失在折叠的空间里。

老人们常说，昆仑不是普通的山脉，是大地的脊梁、时空的褶皱，这里地壳运动剧烈，暗河纵横，磁场异常，或许在亿万年间，形成了天然的 “时空节点”。

就像一张纸被对折，两点之间的距离便被无限缩短，昆仑的某些地方，或许就是空间被折叠的褶皱，误入其中，便会在不知不觉间，跨越常人难以企及的距离。

无实证的谜，流传的奇时至今日，昆仑时空折叠的传闻，依旧是没有实证的谜。

没有清晰的影像记录，没有权威的科考证实，所有故事都来自口述，口口相传间难免添油加醋。

有人说这是集体幻觉，是高海拔缺氧、强磁场干扰导致的感知错乱；

有人说这是特殊地质地貌引发的视觉误差，把远处的景物当成了近处，把漫长的路程当成了一瞬；

也有人说，是致幻植物、有毒气体影响了人的神经，让人产生了时空错位的错觉。

可即便如此，这些传闻依旧在民间流传不息。

毕竟昆仑太大、太神秘，平均海拔超 5500 米，冰川、峡谷、无人区纵横，无数地方至今人迹罕至，现代科考也难以覆盖每一寸土地。

那些短暂的时空异象，或许发生在人迹罕至的山谷，或许转瞬即逝，根本来不及留下证据。

有人信其有，觉得昆仑藏着地球最原始的时空秘密；

有人信其无，只当是高原奇景催生的浪漫想象。

但无论真假，这些 “须臾千里、空间折叠” 的传闻，早已成了昆仑神秘的一部分，让这座万山之祖，永远裹着一层让人着迷的面纱 ——有些秘境，本就适合藏着无实证的谜，有些传说，本就为了留住对天地未知的敬畏。

关于地球的这10件事实：地球曾是紫色的！

然而，对于鸽子和鲸鱼这种需要地磁场来辨别方向的动物，如果地磁场发生了翻转，它们只能寻找另外的辨别方向的方法了。

　　地磁逆转　　尽管有数不清的皂片都把地球描绘成了一个球形，但是，它真的不是完美的球形。

这主要是由于地球的快速绕轴自转，让其从两级往赤道挤压，令其看起来像一个挤压过的球。

　　尽管地球上大约有多达870万个物种，但是科学家们还是对地球上的生命起源没有确定的结论。

大多数科学家认为，分子可以复制自身从而发展出生物。

这点跟DNA有点不同，这些分子要么是来自外太空，要么就是地球自产的。

　　5.很久以前，地球是紫色的　　很久以前，地球是紫色的　　6.以后这里会很热的　　以后这里会很热的　　7.盘古大陆　　盘古大陆　　8.地球时间更长了　　许多人呢认为，地球各地的重力是相同的，但是在某些地方，比如加拿大的哈德逊湾，可以感觉那里的重力比其他地区要低。

由于冰川的减少和地核岩浆的流动，哈德逊湾的陆地质量明显地小，所以才出现这种情况。

　　科学家在地表660公里以下深的地方发现了一个超级大的水库。

　　秘密海洋