【菜科解读】

早晨上班一路飞奔，脑子里面小九九盘旋着：打完卡补觉、打完卡补觉哈！

接连一个多星期，都是这样每天上午9点到11点莫名困倦，没有夜晚失眠，没有熬夜赶稿，没有天花板弹珠跌落的困扰，这莫名的困倦不科学啊。

逻辑强迫症患者一定要搞清楚这其中的奥妙：

首先，让我们来看这个时辰所对应的是人身体的哪部分？

上午9点到11点，对应的是脾脏。

脾属土，对人体就像大地一样，直接对人体的作用是生成气血和运送气血两大功效。

李东垣《脾胃论·脾胃盛衰论》说，“百病皆由脾胃衰而生也”。

如果脾不好，有可能会：食欲不佳，倦怠乏力，上午莫名困倦，月经不调，嗓子疼等，总之就是和气血不足有关，大地不够肥沃，供养不足嘛。

第二步，验证，探查脾经，如果脾经痛点有痛感那就八九不离十了。

主要探查小腿内侧。

微微弯腰，沿着胫骨前缘用同侧掌指关节或翘起二郎腿用对侧掌指关节从膝关节由上至下一直轻敲至内踝，梳理3至5遍，如果你和我一样感觉

“地机穴”好痛，“三阴交穴”感觉有些酸痛

就真有可能是脾虚，气血亏虚，所以“脾经”在这时提醒你，主动要求上午休息的节奏。

泪奔啊……

第三步，自我拯救。

我敲、我揉、我揉揉揉……忍痛敲揉了一阵“地机穴”，然后是“三阴交穴”，慢慢没那么疼，很有成就感。

接下来轮到“太白穴”和“公孙穴”哪个痛我揉哪个，不痛也揉揉，据说“太白穴”还可以双向调节血糖，“公孙穴”还可以双向调节肠道功能，这么高性价比的调养方法哪里找？

第四步，坚持按揉，经络通畅。

好东西就要坚持，当经络被梳通开了，人就自然生龙活虎了。

《论语》：见善如不及，见不善如探汤

”孔子说：“看到善事就唯恐来不及似的赶紧去做，看到不善的事情就好像碰到沸水那样立刻收手。

” 很多人认为吉凶祸福多属偶然，但不知道这往往是由自己所行善恶导致的。

《潜夫论》曰：“祸福无门，惟人所召。

”那么人的吉凶福祸怎样由自己导致呢？《尸子》曰：“从道必吉，反道必凶，如影如响。

”也就是说，遵循道义秉公办事，就会有好的结果，否则就会遭受恶报，吉凶就像影子和回音一样紧紧追随着善恶心行。

春秋时期的孙叔敖小时候外出曾经遇到过一条两头蛇，他怕蛇害人，就将其杀死掩埋起来。

回家后他心情忧郁，母亲问怎么回事。

他说：孩儿听说见到两头蛇的人一定会死，今天我就见到了，恐怕不能继续陪伴您了。

母亲得知原委后说：我听说存善心行事，一定会有善报。

你有舍己为人的心量，一定会在楚国做一番大事业的。

后来孙叔敖果然得到贤相沈尹茎的举荐，辅佐楚庄王成就了霸业。

一心为人的善意展现在外，就是为公的义举，“同声相应，同气相求”，善意正举自然会感召正义之力相助、成就事业。

孙叔敖“埋蛇享宰相之荣”被《史记》记载，表明的就是这个道理。

眼光短浅、修养不够的人往往不以不善为耻辱，不畏惧行不义的后果，不见到眼前利益就不愿意做好事，不受到威慑就不知道收手，这便是《周易》所说的“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩”，等到“恶积而不可掩，罪大而不可解”的地步，就只能是枷锁扣到脖子上，身败名裂了。

汉朝的大臣主父偃出身贫寒，早年求官到处受挫，直到上书武帝被拜为郎中，一年之内得到四次提拔。

他开始借用职权报旧怨，有人劝他不要太过分，他却说：我成年后游学四十多年一直不得志，亲人不认我、宾客也不待见我，现在好不容易出人头地了，如果不能享受五鼎之食的荣华富贵，不如遭五鼎烹杀而死。

结果他一路肆无忌惮，最终遭到灭族的惩罚。

“善不积，不足以成名；

恶不积，不足以灭身。

”我们所做善恶都在不断地加减乘除着自身的吉凶祸福，所以古来圣贤君子十分重视正心端身、敦伦尽分以积善成福。

宋朝的赵抃被称为“铁面御史”，他从来不做亏心事。

每天晚上都会慎重地焚香，把白天做的事情向“上天”报告，说不出口的昧心事他是一定不会做的。

赵抃一生清慎诚恪，一直做到太子少保，逝世后被宋仁宗授予“清献”的谥号。

“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知。

”他人不可能处处提醒我们，只有我们自己时刻战兢惕厉、慎独克己，真诚面对自己的良心，才能善始善终。

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庄子的三棵树，王阳明的一朵花

有一次惠子对庄子说：“有一棵大树，它的树干疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求；

它的树枝弯弯扭扭，不适应圆规和角尺取材的需要；

虽然生长在道路旁，木匠连看也不看。

你的言谈，就像这棵树一样大而无用，大家都会鄙弃的。

” 庄子微微一笑说道：“有这样一棵大树，为什么担忧它没有什么用处，怎么不把它栽种在什么也没有生长的地方，栽种在无边无际的旷野里，悠然自得地徘徊于树旁，逍遥自在地躺卧于树下。

大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它。

虽然没有派上什么用场，可是哪里又会有什么困苦呢？” 我们总是追求做一个有本事的人，有影响力的人，甚至对自己的孩子也是“望子成龙，望女成凤”，其实做一个没有大用的平凡人，也是很快乐的事情，对孩子也不必非要他们成为有成就的人，只要孩子快乐健康成长，做一个普通人有什么不好？ 【02】第二棵树：无用之用，终其天年 一个木匠师傅去齐国，看见一棵长在土地庙旁边的大栎树，有很多人在观赏，而木匠师傅连瞧也不瞧一眼，不停步地往前走。

他的徒弟问他为什么？ 师傅说道：“这是一棵什么用处也没有的树，用它做成船会沉没，用它做成棺材会很快朽烂，用它做成器皿会很快毁坏，用它做成屋门会流脂而不合缝，用它做成屋柱会被虫蛀蚀。

” 晚上木匠师傅梦见栎树对他说话：“那些果树因为能结出鲜美果实，才常常不能终享天年而半途夭折，各种事物莫不如此。

而我寻求没有什么用处的办法已经很久很久了，这才保全性命，无用也就成了我最大的用处。

假如我是有用之材，还能够获得延年益寿这一最大的用处吗？” 古人常说，“天妒英才”“自古才命两相妨”，有才能的人往往生活坎坷。

民间有句俗语说：“河里淹死的往往是会游泳的，关在监牢里的往往是有本事的。

” 能够平静度过一生的往往是平庸的人，所谓“庸人多厚福”。

【03】第三棵树：不材之木，神人以此 南伯子綦在商丘一带看见一棵出奇的大树，急忙近前观看，却发现大树的树枝是弯弯扭扭的，并不可以用来做栋梁；

大树的主干，树心直到表皮旋着裂口并不可以用来做棺椁；

用舌舔一舔树叶，口舌溃烂受伤；

用鼻闻一闻气味，使人像喝多了酒，三天三夜还醒不过来。

子綦感叹说：“这真是什么用处也没有的树木，所以长到这么高大，但是精神世界完全超脱物外的‘神人’，却像这不成材的树木呢！” 庄子说的“神人”境界不一定是我们能达到的，但是可以启发我们：生命的意义在于自由，不要被外物异化，暂时从一种社会角色中褪出来，以一个“无用”的旁观者的身份来思考生活的真谛，我们的忙碌与焦虑到底是为了什么？ 过度的功利，一味追求“有用”，最终会伤害我们的生命，现代人身体劳累，精神压力很大，就是被“有用”这柄大斧不停砍伐。

人只有“有用”的用来工作的那一部分是不行的，还需要“无用”的那一部分来抚慰自己的内心和生活，像一棵树一样站立在阳光下，摇曳在风雨中，感恩，幸福！ 【04】王阳明的花：寂然不动，感而遂通 有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。

朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物，天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；

你的心让它落，它才落的？ 王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。

便知此花不在你的心外。

” 王阳明的回答用现在的话来表达就是： 你没有看这朵花时，这花就和你的心一样是寂然，像是没有存在过一样；

当你来看它时，它的颜色才在这时明明白白地展示在你的面前，这样便知道这朵花并不是独立于你的意识而存在的。

未看此花时，并不是此花不存在，而是它本来就存在，只是没有应机显现，进入人的意识而已，所以说“此花与汝心同归于寂。

” 看到此花时，花就会进入人的意识之中，心就会对这朵花有感通，它就存在人的意识之中，所以说“此花不在你的心外”。

一生中遇见的所有风景，感而遂通，都是在我们到来的那一刻而清晰……该来的总是会来的，而且它们只为你而来，世界就在你的心中，一切都是美好！ 本文来源：“中华传统文化”，文章版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除；

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