静脉曲张这种疾病我们是经常见到的，静脉曲张虽然不会给身体带来很大的伤害，但是我们也需要去积极治疗才行，我们在治疗静脉曲张上面一直没有什么好的方法，除了采用手术等方法外我们是不是还有其它更加安全的方法可以选择呢？答案是肯定的，我们可以采用洋甘菊精油来起到治疗的好处。
洋甘菊精油到底是怎么样的呢，为什么洋甘菊精油就能起到治疗静脉曲张的效用呢，我们又该如何使用洋甘菊精油来起到治疗静脉曲张的好处呢，一起看下文的介绍。
洋甘菊精油属于单方精油，和复方精油比起来，作用比较少一些。
但是经过调和之后可以治疗静脉曲张呢，步骤也很简单的。
1、将薰衣草精油2滴+玫瑰精油2滴+洋甘菊精油2滴+葡萄籽油10ml混合均匀。
2、对于需要的部位进行涂抹即可。
除了上面的配方之外还可以使用洋甘菊精油的另一种方法，如下配方。
1、将橙花精油4滴+洋甘菊精油3滴+乳香精油3滴+荷荷巴油20ml调和均匀。
2、患处涂抹即可。
洋甘菊精油能改善过敏皮肤
1、将玫瑰精油+薰衣草精油+洋甘菊精油取适量混合均匀。
2、然后对皮肤进行涂抹即可。
这种方法不但可以改善过敏皮肤，而且对于皮肤发痒也有很好的缓解作用呢，效果明显。
上文我们介绍了什么是静脉曲张，我们知道静脉曲张这种疾病给患者带来了很大的困扰，不过我们也不是没有办法的，我们可以采用洋甘菊精油来起到治疗静脉曲张的作用，上文详细介绍了如何使用洋甘菊精油治疗静脉曲张，希望对大家有帮助。
地球早期的海洋水温是多少？
中国石油大学（北京）李平平教授团队近期在《Science Advances》发表的研究，通过碳酸盐团簇同位素技术首次精确重建了13.6亿年前华北克拉通的古海水温度为26.9摄氏度。这一发现显著低于此前对该时期海水温度的普遍估算，为理解地球早期气候和海洋环境演变提供了关键数据。
研究还揭示了当时海水的氧同位素组成，表明中元古代海洋可能比过去认为的更冷。
1. 研究技术与方法团队采用创新的碳酸盐团簇同位素（Δ47）温度计，直接分析华北克拉通下马岭组的碳酸盐岩样品。
该技术通过测量碳酸盐矿物中13C-18O键的丰度来推算形成温度，避免了传统氧同位素方法受海水成分假设影响的局限性，结果更可靠。
2. 温度争议与意义此前基于氧同位素的研究曾推测元古代海水温度高达50-70C，甚至早期研究推断20亿年前可能达80C。
新结果（26.9C）表明当时气候更温和，挑战了“早期地球长期极端高温”的假说，对理解生命演化（如真核生物扩张）与环境温度的关系至关重要。
3. 更早时期的温度推测2006年法国科学家对硅质岩的研究显示，海水温度从20亿年前开始下降，至8亿年前降至约20C。
但更早期（如太古宙）的温度仍缺乏直接证据，需进一步研究验证。
新突破！分子古生物学家破解昭通僰人悬棺之谜
“悬棺何来？僰人何去？”——这是考古学家和人类学家长期争议的科学问题。近日，由中国科学院昆明动物研究所牵头的一项研究，通过古今比较基因组学跨境追踪，在全基因组层面证实：今天生活在云南省文山州丘北县的现代“僰人”（20世纪50年代划归为彝族）群体，正是自西汉以来活跃于中国西南四川宜宾和昭通的古代僰人——行“悬棺葬”民族的后裔。
这一研究构建起一条贯穿华南—西南—东南亚的人群迁徙与文化传播走廊，为理解中华民族迁徙融合和周边辐射提供了重要的交叉学科解决方案。
研究成果发表于国际学术期刊《Nature Communications》。
云南昭通悬棺葬。
昭通市文物局 供图 千年悬棺之谜 悬棺葬这种世界罕见的高空葬俗，是将棺木安置于临江临崖的峭壁、洞穴或岩缝中。
学界普遍认为，其起源于3600年前的福建武夷山地区，越往西年代越晚，这种葬俗最终于明代末期“消失”于滇川交界区域的昭通和宜宾等地。
过去30年，通过国家文物普查和考古调查工作，在长江沿线的云南、四川、重庆、湖南等省（市）先后发现了300多处悬棺葬遗迹，滇东北与川南交界地区是我国悬棺葬遗址分布的西极。
悬棺遗址的分布，特别是在长江中上游地区，与历史文献中僰人的活动范围高度重合。
除此之外，在广阔的东南亚、太平洋群岛和印度的阿萨姆邦地区，也分布有众多悬棺葬遗址。
中国科学院昆明动物研究所研究员张晓明介绍，据史籍记载，僰人自西汉以来活跃于中国西南，曾建立“僰侯国”。
然而，僰人及其悬棺葬习俗在明代以后逐渐淡出史册。
令人关注的是，云南省丘北县至今生活着自称“僰人”的群体，1956年民族识别时被划归彝族，时至今日，他们仍保留着一种称为“灵魂洞葬”的独特祭祀传统。
“但是，‘悬棺何来、僰人何去’一直缺乏直接的科学证据。
”张晓明说。
悬棺葬人群与僰人的遗传结构（A.主成分分析；
B.遗传祖源成分分析）。
受访者供图 接力完成时空拼图 “基因成为解密的一把重要钥匙。
”中国科学院昆明动物博物馆研究员吉学平介绍，“过去通过悬棺葬人骨形态学的研究，我们只能判断悬棺人群属于蒙古人种的南亚类型，难以进一步解译深层次的遗传奥秘。
” 近年来古基因组学的技术突破，为解决悬棺之谜提供了契机。
2020年，中国科学院昆明动物研究所研究员宿兵及其团队在母系遗传层面（线粒体全序列）提出，悬棺葬可能起源于中国东南沿海并向东南亚传播，但仍欠缺“核基因组”层面的直接证据。
为进一步深入溯源，张晓明和吉学平研究团队联合复旦大学王传超团队、昭通市文物保护与考古研究所，以及云南大学、广西百色民族博物馆、泰国艺术大学等国内外机构，采集并分析了云南、广西及泰国北部共七个遗址15具悬棺/木棺人类遗骸的核DNA数据，同时对云南丘北30位现代“僰人”群体开展了高深度全基因组测序。
在严格的古DNA质控框架下，团队综合主成分、遗传距离等群体遗传模型，系统重建了古今人群的谱系联系与迁徙轨迹。
悬棺人群的遗传祖源与悬棺葬习俗传播历史重构。
受访者 供图 悬棺之谜得解 这一次有了关键突破：现代“僰人”基因组中约43%—79%的成分可直接追溯至昭通悬棺人群。
张晓明说，简单来说，这是首次在核基因组层面确认，“悬棺主人”的后裔就是如今云南丘北的僰人群体。
同时，研究描绘了悬棺葬的起源与扩散路径：多项分析揭示，悬棺习俗源自中国东南沿海的新石器时代人群，支持“福建武夷山为悬棺文化发源地”的学术观点。
该习俗随后沿长江及其支流西进至云贵高原，并向南传播到东南亚；
泰国悬棺个体与中国西南悬棺个体共享祖源，这表明其传播并非单纯的观念流动，而是伴随了实质性的人群迁徙。
“值得注意的是，位于云南省昭通市威信县的瓦石悬棺遗址中，2个距今约1200年前的遗骸个体，分别呈现出显著的黄河流域农耕人群与古代东北亚（包括蒙古高原）相关的遗传成分，却以同一葬法安置。
”论文第一作者周慧说，这一现象可能由盛唐时期的文化、经济与人口繁荣所驱动，提示唐代及更早时期的悬棺社群可能具有明显的文化包容性与人群融合特征，这与我国历史上“多元一体”的文明格局相呼应。
张晓明表示，研究团队将继续在福建武夷山及华南沿海早期悬棺遗址开展系统采样，将范围扩展至菲律宾、印尼和太平洋群岛等南岛文化区，联合区域内多学科力量，建设覆盖中国及东南亚的“葬俗—人群遗传—文化传播”综合数据库与图谱，为推动中华优秀传统文化的系统性阐释和文物古迹的挖掘与保护提供科技支撑。
撰文：蔡树菁 来源：人民网 资料：昭通市委宣传部 信息员：保进返回搜狐，查看更多
