人死后会投胎吗，投胎转世存在
【菜科解读】
对于死亡这件事，任何人都是惧怕的，那么人死后能投胎，就成了很多人的奢望之想，那么人死后会投胎吗，投胎转世是否真的存在吗，下面与VIP世界之最小编一起来了解下。
人死后会投胎吗佛教中认为一个人死后会再次进入一个轮回，会重新获得投胎做人，意为一次“生死轮回”。
那么，现实生活中，人死后会怎么样，人死后会不会投胎，投胎之后会不会保留记忆？
佛教认为每一个人都有投胎的权利，菜科网，在上一次人生结束之后会马上开始下一个世界，所以人就会不断的轮回。
这一辈子可能是好人，下一辈子可能是坏人，这一辈子可能富有，下一辈子可能贫穷。
有关人死后会投胎的说法，自古以来的说法，自然是众口不一的。
越是文明程度较低的社会中，越是会认为人死后会投胎，而随着科学技术的发展进步，人们对“人死后会投胎”的说法，就不是那么相信了。
在很多电视剧或电影中，有“孟婆汤”与“奈何桥”等的场景，每一个逝去的人又可以投胎，进入生命的下一个轮回之中。
但是，自古以来谁又曾见过真正的鬼神，谁又真正的在死后投胎过，只不过是在小说与故事中存在罢了。
清朝这名大脚女人死后，百官跪送灵柩，只因为她的六个儿子
这位大脚女子不知真实姓名，只知她姓李，邻里都叫她李氏，她是罕见的天生大脚，而且小时候家境贫寒也没有教她裹脚，便养出了一双“大脚”，后来她嫁给李文安，丈夫在家读书，她便负担起整个家务，整天忙里忙外，也多亏她有一双大脚，不然也承担不起如此多的重活，李氏前半生极其辛苦，不仅要养家还生了六个儿子二个女儿，可后半生却显赫至极。
李氏的二儿子便是鼎鼎大名的，李氏育子极严，在她的督促下，这六个儿子还有两个女儿都成为了有用的人，尤其是李鸿章这个二儿子，其余五个儿子虽然成就没有李鸿章大，但也都不错，李鸿章当湖广总督的时候，将她的老母也接过来享福，然而之后李鸿章被调往别处，但是她的老母却依然住在总督府，只因接替李鸿章当湖广总督的人是李瀚章，她的大儿子。
虽然乡里都嘲笑李氏有一双大脚，但李氏却以自己的大脚为荣，毕竟正是靠着双脚才有了李家今天的显赫威风，故此李氏每次乘轿出门的时候，都故意将脚露出帘子外，这可苦了李鸿章，在那个年代人人都认为小脚美，李鸿章为此还专门和老母商议，以后出门能不能低调一点，不露脚?结果李氏愤怒不已，绝食抗议，李鸿章无奈跪了三天才得到老母的原谅。
李氏死的时候，惊动了光绪皇帝，生前是一品伯夫人的李氏，死后也不减威风，光绪下令灵柩所到之处，当地的官员都要大礼参拜，用心相送，故此在当时的清朝，出现了百官跪送灵柩的奇景，官员们对李氏的棺椁如此恭敬，不仅仅是光绪的原因，最主要还是她的六个儿子实在太厉害了，谁也不敢得罪。
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为什么风流皇帝乾隆生母死后不愿与雍正合葬，难道说两夫妻不合吗
不知从何时开始，能与皇帝合葬在一起成为后宫女人的荣耀，如武则天虽然私生活种种不堪，但是在其死后仍然与合葬在乾陵，但是一皇死前，遗命说不愿与丈夫合葬在一起，也算是奇葩事一件了。
整个清朝，有两个皇帝仿佛被迷雾笼罩一般，一个是皇帝的父亲皇帝，究竟是真的病逝?还是看破红尘出家当和尚了?另一个就是的儿子皇帝。
雍正皇帝是满清入关之后最有作为的一个皇帝，也可以说是满清第一帝王，他并不得康熙皇帝喜爱，早期也只是为太子摇旗呐喊的跟班一枚，究其原因还是出身问题，他的母亲起初只是一个宫女，偶然一夜得宠才有了雍正皇帝。
但是在太子被废后，雍正皇帝迅速收拢原太子党势力，争夺帝位，最终击败了其他强敌，荣登九五;雍正帝在位期间重整机构并且对吏治做了一系列改革。
如为加强对西南少数民族的统治，实行。
并且大力整顿财政，实行耗羡归公，建立养廉银制度等。
特别是1729年出兵青海，平定罗卜藏丹津叛乱。
雍正一朝，整顿吏治，在中央创立密折制度监视臣民，并废除议政王大臣会议，设立军机处以专一事权。
而且改善秘密立储制度，这样使得皇位继承办法制度化，也在一定程度上避免康熙帝晚年诸皇子互相倾轧的局面。
雍正帝在位期间，勤于政事，自诩“以勤先天下”、“朝乾夕惕”。
但是也有人说，雍正皇帝之所以能登基为帝，与其儿子乾隆皇帝有密不可分的关系，康熙皇帝非常喜欢这个乖孙，乾隆皇帝自幼聪明，五岁就学，;据说康熙帝在雍亲王府第一次见到了弘历，当时弘历十岁，祖父康熙帝见而惊爱，令养育宫中，亲授书课，并随祖父巡幸热河避暑山庄。
关于乾隆皇帝的生母究竟是谁，野史中有四种说法，就不多说了;正史中乾隆皇帝的生母是，满洲镶黄旗人，四品典仪官凌柱之女，十三岁时入侍雍亲王府邸，号格格，为雍王藩邸格格。
雍正皇帝登基称帝后，被封为熹妃，后又加封为熹贵妃;但是历史又对这段记载有争议，中关于熹妃晋封熹贵妃的记录，不少人存有质疑。
从现行史料看，仅在雍正八年下嫁时，内务府有关筵宴的请旨中有贵妃字样。
如今普遍的观点是乾隆皇帝的母亲并没有被加封为贵妃，但是由于其是太子弘历的母亲，所以虽然没有冠以贵妃之名，但却有贵妃之实。
在雍正皇帝不明不白的死后，爱新觉罗·弘历登基为帝，是为乾隆皇帝。
根据雍正帝遗命，母以子为贵，封熹贵妃为皇太后;乾隆帝视其为国母，有言必遵。
平日与其左右不离，遇万寿节必率王大臣行礼庆贺，六十、七十、八十庆典，一次比一次隆重。
特别是太后八十大寿，年已六十的皇帝还彩衣蹈舞，承欢膝下。
使太后享尽了人间的“福、禄、寿”。
善至于终身。
虽然孝圣宪皇后一生享尽了荣华富贵，她寿数之高，在皇太后中居于首位，但是人命终有尽时，在其86岁那年，皇太后“痰忽上涌，遂于丑刻病逝”，葬于泰东陵。
为何孝圣宪皇后没与雍正皇帝合葬在一起?是不受宠吗?可是根据清史记载，由于乾隆皇帝的缘故，孝圣宪皇后颇受恩宠，但是在孝圣宪皇后死前却降下懿旨：世宗宪皇帝奉安地宫之后，以永远肃静为是。
若将来复行开动，揆以尊卑之义，于心实有未安。
况有我朝昭西陵、孝东陵成宪可遵，泰陵地宫不必预留分位。
什么意思?其实不是孝圣宪皇后不想和乾隆皇帝合葬在一起，而是觉得自己身份卑微，配不上雍正皇帝，况且也不想打扰早已仙去的雍正皇帝;并且还特意强调，自己死后要按照昭西陵、孝东陵模式建造陵寝。
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