孙悟空的形象_孙悟空的形象描写

孙悟空的形象，在很多人心中都是一个桀骜不驯的猴子，但是这个角色也是非常经典的，他的扮演者六小龄童老师也是因为这个角色火遍大江南北，成为了一代人的偶像。

但是大家知道吗？其实在拍摄西游记的时候，剧组并没有那么多的演员，所以他们的工资也是非常低的，一集只有几十块钱钱。

但是这部剧的成功，不仅仅是因为演员们的努力，还有一个重要的原因，那就是导演杨洁。

优质答案1：

(一)疾恶如仇——战斗者形象

《西游记》通过西天取经途中经历的八十一难，用大量的篇幅描写孙悟空降妖除魔、疾恶如仇、勇往直前、所向披靡的无敌英雄的形象。

在战斗中，他都能随机应变，善于斗智，保持着傲视群敌的性格特征。

不论这些妖精来至何处，变化成什么模样，他都能火眼金睛，辩明真伪；也不管妖怪有多大本事，有多么凶狠厉害，他一概不放在眼里。

从东土到西天十万八千里，遇到的有九九八十一难，妖怪头子就有几十个，但他一条金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪闻风丧胆。

并且他同妖怪斗争，大多数都是主动进攻，只要一听说妖怪扰乱人间，就决不放过。

孙悟空的形象实质不仅在于敢斗，更在于斗则必胜，故被封为 “斗战胜佛”。

悟空扫荡妖魔鬼怪，不仅是为了保护唐僧西天取经，也是为民除害。

（二）向往自由——理想主义者形象

孙悟空本是东胜神州傲来国花果山的“天产石猴”，孙悟空一出世就过着无拘无束、自由自在的生活，追求“超升三界之外，跳出五行之中”。

他之所以大闹龙宫、大闹地府、大闹天宫，也正是要求打破束缚、追求解放，才走上反抗之路的。

他金箍棒上的“如意”二字，正是活脱脱地显示出了孙悟空追求自由、向往解放的生动形象。

在一般人看来，孙悟空生性顽劣，争强好胜，喜欢打斗。

其实，孙悟空“爱憎分明，对佛、道诸神桀骜不驯，对妖魔鬼怪毫不留情，而对民众疾苦却十分关心”。

无论是做取经路上的护法僧，还是做水帘洞中的美猴王，不管是诛杀妖魔，还是大闹天宫，孙悟空都是一副嬉笑、顽皮、满不在乎的模样，这绝不是说他马马虎虎，没有信念。

恰恰相反，正是这样衬托出他对世间的善恶、美丑、人妖、正邪分得最清楚，对除暴安良最热忱、也最认真。

这正是人们最希望、也最崇拜的理想主义的形象。

（三）不畏权势——叛逆者形象

孙悟空是从石头里蹦出来的 “野猴子”。

所以，一旦出世，就有“一道红光直冲天庭”，也正是有花果山这样的 “天然乐土、人间仙境”，才使这个采“天真地秀，日精月华”的孙悟空得以出世。

孙悟空出世后就生活在花果山，天生了一种自由自在，无拘无束的性格，从不认为自己低贱，而是认为自有一方乐土，“享乐天真”，“独自为王”，认为四海龙王是自己的“邻居”，河汉群神是自己的“朋友”，养成了他没有等级秩序、自由平等的观念。

大闹三界是孙悟空欲将自己的威名 “远播”而做的三件大事，使“无人不知其名，无人不晓其能”。

孙悟空大闹三界的故事，体现了造反精神，意味深长。

（四）超凡智慧——智慧者形象

孙悟空在菩提祖师处学得了七十二变和翻筋斗云的高超本领，在太上老君的炼丹炉中炼就了火眼金睛，在龙王处讨得如意金箍棒，于是，他具有了降妖伏魔的神通。

他不因为自己神通广大就放松警惕，或不动脑筋，相反他能够在异常复杂的情况下敏锐地发现疑点，寻根究底，揭穿妖魔的伪装。

他善于观察了解，经常找当地山神土地查询情况，或用火眼金睛观察动静，或变成小飞虫到敌人内部去探听虚实。

他还善于运用各种巧妙的战术来战胜妖魔，或钻进妖魔肚皮，或变成妖魔的亲友，或夺取他们的法宝，或捣毁他们的巢穴。

他总是无往而不胜。

孙悟空的斗争艺术，凝结着古代人民丰富的斗争经验和卓越的智慧。

优质答案2：

1、懵懂岁月：这一阶段是孙悟空从出生到外出求学之间。

2、求学之路：和我们现在的有志青年一样。

孙悟空的求学之路也不顺利，他用了十年的时间游历了两大部州，跨越两个大海，才找到老师。

3、初具规模：学艺回来之后孙悟空干了几件大事，先斩了混世魔王，又收了七十二洞妖王。

4、上天为官：由于龙王和阎王的一纸诉状将孙悟空告上玉帝，本来按律要把他治罪，但玉帝非但没这么做，反而让他入了天禄做了天官让他当了弼马温，从一个妖怪升华为天仙，这是N多妖怪毕生的追求，他却得来的这么容易。

5、大闹天宫：这是孙悟空一生的转折点。

6、五行山下：被压五行山这五六百年，是平静的也是寂寞的，对孙悟空是有好处的。

一是有时间养伤二是有时间反省。

7、取经之路：取经不是孙悟空要取的，孙悟空之所以要去就是要完成他与观音的交易：我帮唐僧完成任务，你给我自由，并且论功行赏。

神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿，后被天界招安，封为弼马温。

得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为齐天大圣，并在天庭建齐天大圣府，奉旨管理蟠桃园。

因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金钢之躯，阴差阳错间在太上老君的八卦炉中炼就火眼金睛。

之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来用五指化作的五行山 （唐时更名两界山）下五百余年悔过自新。

孙悟空的的性格特点及分析：

一、 不畏自然艰险，征服邪恶势力的斗争精神，他具有锄强扶弱，抱打不平的英雄本色，他扫荡妖魔鬼怪不但是为了保护唐僧取经，而且也是为民除害。

他疾恶如仇、敢于斗争、有胆、有才、有识。

二、追求自由，反对神权，对神佛依然保持桀骜不驯的一贯作风，归于佛门并不意味他对神佛的无条件服从，他仍然坚守着自已的独立人格，具有强烈的自我意识，敢于向一切权威挑战，始终保持充沛的战斗热情，从不气馁，不管你是什么人，也不管你地位有多高，仍然坚持返求民主的精神，到西天后他被封为“斗战胜佛”正体现了他的叛逆性和妥协性的性格特点。

三、 孙悟空的性格是动物的本性与人的社会属性的完美结合，猴子的机灵、顽皮、酷爱自由、勇于反抗与人的好名好胜，好戴高帽的自尊性格水乳交融在一起，使他具有多层次性格特征。

总之，我认为，要全面把握孙悟空的性格特征，就要全视角、多层面地理解这个形象所蕴含的文化内涵，不仅要从作者所处时代来认识，亦要从民族文化和人类普遍精神的高度来研究。

由以上论证不难看出，孙悟空实际上是封建时代事功型的斗士形象；其形象的基本内核，便是为造福人类的事业而奋斗的抗争与进取精神。

时代变革，人类正在日新月异地进步，惟有孙悟空身上所体现出来的这些精神，将永远启迪和激励着当代及后世的人们！

扩展分析：

孙悟空“做一天和尚撞一天钟”，绝不是那种没有责任心的得过且过。

恰恰相反，他是一个责任心很强的人，以他的性子，既然当着和尚，既然和尚的任务就是撞钟，那么，这个钟就一定要撞的，不撞不行。

这是力量型性格的显著特征，他们非常看重实际的效果，对自己有一个起码的要求，并以此为荣。

在他们生活中的每一天，他们都有自己明确的目标和追求。

他们非常在意手头上的工作，并且设定切实可行的高标准，然后努力达到这一标准—这就是他们生活的全部内容。

和孙悟空一样，所有力量型性格的人都是一些不达目的绝不罢休的人。

完美型的人在想，活泼型的人在说，和平型的人在看，只有力量型的人切切实实地在干。

有些时候，力量型选择的做事办法并不是很妥当，但他们想到自己毕竟做了一些实事，心情就会感到踏实。

是的，在所有的人中，力量型是最务实的一群。

他们不太愿意关注那些远在天边的事情，而只在意如何把手头上的工作做好。

做一天和尚，就肯定要撞一天钟。

至于以后干什么，他们想得很少。

因为一味地讲究务实，力量型的人总是显得没有远见，他们对自己的活动所造成的长远后果常常缺乏足够的考虑—而这恰好是完美型的长项。

在这一点上，完美型与力量型刚好可以形成优势上的互补。

与孙悟空恰恰相反，完美型的唐僧是一个相当有思想深度的人。

他喜欢考虑人生的价值等一系列深刻的问题，他关心每一件事的长远影响，他总是希望与自己有关的事情能够做到完美无瑕。

因此，完美型的唐僧能够指导力量型的孙悟空去做那些真正有价值的工作，克服任性胡来的毛病。

然而，由于完美型的唐僧总是试图做出正确的决策，以至于经常显得优柔寡断。

为了做到万无一失，完美型的人会热衷于收集尽可能多的信息—即使是这样，他们对自己的决策仍然不太放心。

因此，人们有时候会嘲笑他们是“思想的巨人，行动的矮子”。

而行动，恰好是力量型的人的长项。

力量型的人认为，与其等到100%的把握再采取行动，不如在55%甚至1%的时候就抢先出动，因为计划没有变化快，只有行动才会带来结果。

孙悟空有一句口头禅：“俺老孙来也！”这是他对自己行动迅速的一种嘉许。

一方面，正是这种当机立断、注重行动的作风，才能够快刀斩乱麻，迅速解决工作中遇到的每一件麻烦事。

可是，另一方面也正是由于他不假思索的性格，会惹出许多连他自己都意想不到的麻烦。

在中国千百年来，儒家的思想和价值取向一直在传统文化中占据支配地位。

我们可以从悟空性格诸方面中赤诚、守信两点切入探寻到传统文化历史性与遗传性对其性格的影响。

取经途中九九八十一难不曾动摇悟空护师西行的信念。

十万八千里的取经历程，历经十四地遭遇的妖魔无计：宝象国遭遇黄袍老怪，平顶山遭遇金角、银角二魔头，乌鸡国降服金毛狮怪、青毛狮怪，号山收服红孩儿，通天河遭遇金鱼怪，火焰山斗战牛魔王、铁扇公主，狮驼岭遭遇老魔青狮怪、二魔白象怪、三魔大鹏怪„„等等，这些妖魔个个神通广大，邪恶多端。

比如在与铁 扇公主的周旋中，聪明多智的悟空避免不了遭受欺骗；比如小灵山黄眉老怪只一个后天袋子即可将悟空所借众将全部收服，而待弥勒笑佛显身，悟空欲报仇又须隐忍。

当然，我们的主人公在与他们的战斗中也曾因担心师父遇害而怅惘悲啼，但是不曾放弃对自身职责的坚守，反而愈战愈勇，历经千辛最终功成名就，成为“斗战圣佛”。

做到这一点就是悟空精诚的最好说明。

至于诚信，则更多偏于对“信”的强调。

孙悟空是文学作品中一守“信”德的典型，成为“信”德的实践者。

石猿刚称王就知道“人而无信，不知其可”的道理。

类似例子数不胜数。

悟空对个性自由不懈追求的性格特点则源于道家所关注的即是作为主体的自我。

庄子﹒骈拇》中有言：“自虞氏招仁义以挠天下也，天下莫不奔命于仁义，是非以仁义易其性与？”这里的“性”即是人之个性，本性。

某种程度上，道家对仁义的否定，便已蕴含了对个性的注重。

道家注重个性，他们的理想追求就是阮籍《咏怀诗》中说道的“谁言万事难，逍遥可终生”的逍遥境界。

正是在这种注重个性自由的文化品质的影响下，孕日月精华而生的灵猿才会乐于“行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中”（1回），才会乐于“日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山”。

即使在取经途中面对乌鸡国国王的让君位一举，悟空也是笑着答道：“不瞒列位说，老孙若肯要做皇帝，天下万国九洲皇帝，都做遍了。

只是我们做惯了和尚，是这般懒散。

若做了皇帝，就要留长头发，黄昏不睡，五鼓不眠；听有边报，心神不安；见有灾荒，忧愁无奈。

我们怎么弄得惯？你还做你的皇帝，我还做我的和尚，修行去也”（40回）。

这可视为悟空对生命自由的宣言。

对于他而言，自由才是人生追求的至高境界！同时，也正是对个性自由的坚持才会使悟空在权势显贵面前彰显自然本性，无所顾忌而坦然自若。

我们只要想到悟空对待玉帝、如来、观音、师父和诸多的人间君主都敢说敢骂的作为，只要看到他逢妖必打，见恶必除，不管唐僧怎么拘管他，他照样我行我素，独立不移的作风就可以知道：个性、自由乃是悟空生命的基调和亮点。

优质答案1：

孙悟空的品质有：

聪明，机智，嫉恶如仇，但无奈当时社会的现实。

忠心耿耿，一心一意保唐僧去西天取经。

一路上降妖除怪，积德行善，为民除害。

可总是被唐僧冤枉，可是每次冤枉之后，他不但不报复还主动认错。

孙悟空是一个荡魔除邪、匡危扶倾的英雄豪杰。

他以叱吒风云的战斗姿态，救民於水火，除霸於当道，表现了极大的救世热忱。

套用神灵启示乌鸡国众僧的话语，他「专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡。

」因此，孙悟空成为多灾多难的民众所企盼的真正救星。

具有顽强执著、不屈不挠的英雄品质。

优质答案2：

西游记的孙悟空能保护师兄三人去西天取经，会七十二变捉拿妖怪妖精是拿手本事，也有在闲难当中由危险变安全，能接受老师唐僧教育和普萨教会，原谅师兄弟误会，共同对扶妖怪妖精，能舍身救人看清事非，胸怀大亮，对妖怪妖精不手软高尚品质

优质答案3：

孙悟空品质？

《西游记》最让我感动的就是孙悟空。

他有很高的忠诚度。

他对师傅极力保护，即使受到误解、惩戒，受到不公正的待遇，依然痴心不改。

他有大无畏的英雄气概，藐视王权，敢于挑战一切不公正的秩序，同一切妖怪作不妥协的坚决斗争。

他聪慧灵光，点子多，办法多，善于解决棘手问题。

他不贪女色，不嫌贫爱富，不搬弄是非，爱憎分明。

他热爱自由，喜爱自然，浑身充溢着生机与活力。

他天真、乐观，葆有孩童的兴趣，活得本真，无拘无束，有滋有味。