【菜科解读】

小时候，我们在历史书中学到世界有四大文明古国，她们分别是：古埃及、古印度、古巴比伦和古中国。

长大后，我们又常常听说中国是四大古国里唯一一个文明不曾中断、延续至今的国家。

那么，究竟其它三个文明是如何中断的而中国又如何延续了下来呢? 古埃及金字塔及狮身人面像 古埃及文明发源于非洲东北部尼罗河流域，这条世界上最长最大的河流孕育了最古老和神秘的文明，古希腊历史学家希罗多德称赞，“埃及是尼罗河的赠礼”!埃及金字塔历经数千年屹立不倒，无时无刻不向世人昭示着古埃及文明的辉煌灿烂，至今仍留有无数未解之谜令后人倾倒。

古埃及国(法老埃及)始于公元前3100年(文明会更早，约公元前4000年)，终止于公元前332年。

先后经历了希克索斯人(约公元前1663年)、亚述人(约公元前671年)、(约公元前514年)的入侵征服，但至此都只称得上插曲，直到公元前333年马其顿入侵征服，后任命托勒密为埃及总督，开了马其顿治下的，到了公元前30，又再次被罗马帝国统治。

长期被外部民族和政权统治，埃及文明已日显疲态，但此时的埃及文明还并未消亡，直到公元642年，阿拉伯人崛起并征服了埃及，埃及开始了阿拉伯化和伊斯兰化，并且大量的阿拉伯人移民殖入，阿拉伯语成了埃及人学习的语言，大量埃及人开始改奉伊斯兰教。

经历了托勒密王朝统治时期的希腊化和后来的阿拉伯 伊斯兰化，文化渗透，宗教改变，知识丢失，埃及文明终于难觅踪迹。

到现在为止，埃及仍是阿拉伯世界的一员。

哈拉帕城市出土遗址 印度的远古文明是在1922年才被发现的，这本身就在一定程度上证明了其文明的中断。

由于其遗址首先在印度哈拉帕地区发掘出来，因此通常被称为“哈拉帕文化”，又由于这类遗址主要集中在印度河流域，所以也称为“印度河文明”。

哈拉帕文化的年代约为公元前2300年至前1750年。

哈拉帕文化是古代印度青铜器时代的文化，它代表着一种城市文明，当时的城市规划和建筑具有相当高的水平，拥有整齐宽阔的街道和良好的排水系统。

但是，古印度文明就这样神秘地消亡了，它确实亡了，因为作为文化的载体----语言和文字亡了，至今古印度人的象形文字无人能懂或者破译，那又谈何文化的传承呢?哈拉帕文化的消失至今仍然是一个迷，对于它消亡的原因说法众多。

今天的印度，独特的历史背景包含了从远古到现代、从西方到东方、从亚洲到欧洲等多种文化潮流，再加上它是一个由五大民族构成的国家，成为了一个大大的文化熔炉。

注：另一种说法，将哈拉帕文化之后的雅利安印度视为古印度(公元前1500年始)，以此理解，古印度文明的传承与否的论证又是一项浩瀚工程，同样，感兴趣的读者可以再自行研究，此处限于篇幅，不再赘论。

石柱 古代世界七大奇迹之一----空中花园 古巴比伦文明发源于两河流域(幼发拉底河和底格里斯河)的美索不达米亚平原，古巴比伦王国由阿摩利人建立于公元前19世纪，是一个强大的中央集权制国家，成为西亚古代奴隶制国家的典型。

其最杰出的文化标签莫过于汉谟拉比大法典，这是世界上第一部较完备的成文法典。

汉谟拉比死后，王国先后受到赫梯人、迦勒底人的入侵，直到公元前729年终于被亚述帝国吞并，没过多久，亚述帝国就被迦勒底人推翻，出现了新巴比伦王国，举世闻名的空中花园就建于这一时期。

到了约公元前539年，波斯帝国入侵统治了新巴比伦王国。

两百年后公元前331年，又被马其顿亚历山大所征服。

虽然亚历山大的统治不扰民，但在亚历山大死后，他的将军们瓜分了他的帝国，随之而来的又是连年的战争，巴比伦处在这纷争的中心，终于守不住那悠久灿烂的古文明。

古巴比伦王国的主要区域大致在现今的伊拉克境内，与埃及相似，现今的伊拉克主要以阿拉伯人为主，信奉伊斯兰教，与最初的古巴比伦之间已难觅关系。

中国长城 最后说到我们中国，应该不用赘述，想必读者会比我更清楚。

从夏商周起，虽然中国在几千年间也经历了无数次的乱战，华夏族也有被其他少数民族入侵统治，但汉文化始终占主导地位。

最终各民族之间相互融合，形成了统一的大中华民族。

而且中国人自古拥有记史的习惯，各类史籍文献卷帙浩繁，也为我们中华文化的传承延续起到了不可磨灭的作用。

中国人文历史一脉相承，文字语言延续发展至今，就像这一样几千年来威严屹立绵延不绝，成为世界文明中的一颗璀璨，她值得我们每一个中国人为之自豪!作为中国人，我们也应该用心保护我们的优秀文化，将她传承并发扬下去! 传承中华文化 随机文章“海禁令 和“迁海令左传——既是【史学】名著，也是【文学】名著美国不明飞行物大全，美空军承认正开展UFO研究台风战斗机性能参数详解，成本6000万欧元可外挂13枚导弹揭秘日本地震乌贼为什么很恐怖，异常捕获巨型乌贼是海底地震预兆 本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！

让典籍“活”起来，和平书院推出“国学传习社”项目

2月9日，在民乐《赛马》的激昂旋律中，国学新韵，和平赴约——“国学传习社”项目启动仪式在和平书院举行，当日，“国风新次元——新春文创潮玩第一展”同步开放。

立足虹口区和平书院，“和平书院·国学传习社”项目活动将贯穿全年，汇聚学界与艺术界力量，融合讲习、雅集、展演、体验等等。

“国学传习社”着力推动“文化三地”向可体验、可参与的文化项目转化，通过让典籍“活”起来、让国学“潮”起来，将传统文化融入日常生活，逐步构建起可沉浸、可感知、可持续的文化新生态，为“书香虹口”建设和城区软实力提升注入国学动能。

仪式上，方笑一、张峰、岳佳怡、高宇、崔铭、鲍鹏山等首批“国学传习社”导师代表颁发了聘书。

青年琴师闵晓靓现场演绎《良宵引》，琴韵悠远，生动诠释了国学艺术的魅力。

首批导师代表接受聘书。

启动仪式后，青年古琴演奏家高宇带来“新春第一课”首讲《认识古琴》，通过经典曲目赏析与琴韵文化解读，带领市民在互动中领略传统艺术的当代生命力。

“新春第一课”首讲《认识古琴》 同步开放的“国风新次元——新春文创潮玩第一展”紧扣新年、民俗、国学、科技四大主题，设置“马运时来”“新年祈福”“国学新潮”“海派民俗”“海上文创”“VR体验”“书法展览”七大展区，汇聚上海及全国20家优质文创品牌、500余款融合中华美学与现代审美的文创产品。

“国风新次元——新春文创潮玩第一展”现场 展览现场还特别设置《遇见东坡》《入画》VR主题体验区，通过虚拟现实技术带领观众穿越时空，沉浸式对话文豪、徜徉古画诗境；

《国学新韵》书法主题展邀请书法篆刻家管继平于方寸之间展现国学与书法交融之美。

VR主题体验区 未来，“国学传习社”将围绕“经典、人文、生活、匠心”四大维度，系统构建诸子百家研读班、古典诗词公开课、江南百工造物社、四时风雅美学四大核心主题板块，开展系列常态化活动，并联动区图书馆、街道社区、学校及文化机构。

为什么很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节

众所周知，蒙古人建立的元朝是中国历史上统治方式最残暴，对人压迫最厉害的一个。

在攻灭的过程中，元朝军队杀戮了大量汉族人。

在元朝灭掉南宋后，更是将以汉族人口为主体的南宋人列为最下等的百姓，通过苛捐杂税进行敲骨吸髓般的压榨。

按理说，对于这样的王朝，所有的汉族人都应该切齿痛恨，盼着它早早灭亡才对。

然而，当时的情况却并非如此。

　　灭掉元朝之后，出现了一种如今看来非常不可思议的现象：很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节，也不愿为大明新朝效力。

下面介绍的这两位是其中比较有代表性的。

　　一位名叫郑玉，字子美。

徽州歙县郑村人，理学家，曾在元朝至正年间做过翰林待制，奏议大夫。

这位郑玉先生一听说明军派人来邀请他出来辅佐朝政，立刻整理好衣服上吊自杀了。

死前还给自己的儿女留下遗言：宁死不做贰臣。

　　另一位名叫王翰，字用文，号时斋，安徽庐州(今合肥市)人，做过元朝的潮州路总管、福建行省。

明军进入福建后，他躲到山里隐居了起来。

明洪武十年，当地府县官员向举荐贤才时推荐了他。

但他决心不事二主，拒不奉诏入京。

当地官员强迫他去，他就在袖子里藏了匕首，半路自杀了。

死前还留下一首绝命诗，其中末尾两句写道：“寸刃在手顾不惜，一死了却君亲恩。

”　　为改变这种局面，明朝洪武朱元璋专门下了一道圣旨，大意是：只要是汉族知识分子就必须为大明效力，否则就要被杀头、抄没家产。

严旨一下，这种风气才稍微好转一点。

这些汉族知识分子放着汉人建立的新朝不效力，却固执地愚忠于蒙古人建立的元朝，究竟是为什么呢?笔者认为元明易代之际出现这样的情况有两个原因：第一个原因是，当时的汉族知识分子已经在元朝统治下生活了百余年，产生了对元朝统治的认同感;第二个原因是，儒家忠君思想的不良影响导致这些汉族知识分子只知道忠于君主，却根本不管这个君主本身是否值得尽忠，说白了，就是一种奴性。