清朝最后一批太监究竟何去何从？可能就在你身边
【菜科解读】
太监们是没有故乡的人，在他们还是十岁左右的男孩(有些可能更小)时懵懂间被净身，被带往他们曾经构筑梦幻的京城。
故乡的大门在他们身后重重地关上，从此便成天涯。
清朝的太监们，他们跟随命运颠沛流离，在哪里生养并终老，哪里便是其故乡。
哪怕是某个已经的地点，或者某个苟延残喘行将倾颓的古庙，它们都有可能是清朝太监们的终老地。
帝制时期“退休”太监的三个去处 飞黄腾达的太监是极少数的，大多数走入深宫后便是一生的苦役劳作，可能一生从未见过皇帝的面。
他们年老体衰离开皇宫后，大致流转至三个方向终老。
第一类是被至亲接纳，回到故乡养老的极少数太监。
这些人是极个别的幸运者，因为太监入宫基本上为亲人不耻，已被排斥为非男非女的异类，如果不是贪图太监出来有可能带着的那点银子或者基于太监在宫内劳作期间给家乡亲人回馈的供养，那么即使是至亲也很难接纳他们。
第二类是极少数的高级太监管家，这些人比较伶俐能干，又能攀附上宫内关系，属于混得好的，一生工作攒下了些资产，在京城买房置地，甚至娶老婆收过继儿子。
有闲不住的继续受聘给有钱人家做管家，颐养天年时也是过着衣食无忧的生活。
最好的例子就是李莲英，他应该算是太监首富。
有传言说，他的四个过继儿子各得白银四十万两，另有一大口袋珠宝。
其他侄儿各分得白银二十万两，他的两个过继女儿各分得白银十七万两。
此外，李莲英在宫中还存有三百多万两白银和两箱珠宝，但他早已知道这些财宝不可能属于他了，因此非常“明智”地告诉后人，不要再想这件事。
当然，这些财富只是他所聚敛财富的一部分，而且还不包括几处很值钱的房产。
第三类属于中下层，就是投奔并依附散落于京城各地的庵庙寺院，做点的事情，不能动了就是烧香拜佛等待生命终结。
众所周知，太监不可能有直系子嗣，都是“绝户”，不但被世俗社会也被自己的亲属所蔑视及抛弃。
甚至不仅如此，“挖绝户坟”也是稀松平常的事情。
北京海淀中关村地区的变迁就是“绝户”铲除的典型例子。
中关村：太监的归土之地 今天的中关村号称“中国的硅谷”，是科技现代化的前沿，云集北大、清华等十余所中国顶级综合大学，也是中国电子科技的发祥地，中关村西区、海淀创业孵化基地更是互联网创新经济的一片热土。
但这一片生机勃勃的科技热土，倒回六十年却是一片荒凉的坟场，而且是以太监墓闻名的坟场。
由于太监们都是远离故乡的“绝户”，这些坟墓也就无人打理修葺。
中关村坐落在永定河故道之上，有时断时续的旱河，因为低洼曾是一片自然沼泽，没有多少人烟。
出于河流故道的缘故，这里曾叫“中湾儿”(也可能是“转弯儿”的谐音)，大约是河道在此转向北，转向京城北郊的清河方向。
这里是荒郊野地，在那个交通不便的年代一定不值钱，不知何时起被太监们看中，就不断有太监购买，称为“义地”，修建各类小小庙庵。
太监们身体灵便尚能活动的时候就来上香祈福，诚心供养，年老体衰就扎堆生活彼此照应，死了就埋葬在附近。
由于太监也被称为“中官”，所以从“中弯儿”到“中官屯”或“中官村”如此延续。
新中国成立后，中国科学院选中这一地址开发建设科学城，当然就是大面积地平坟拆庙，“挖绝户坟”。
反正“绝户”坟也是可以随意处置的，而“中官”一词，科学家们认为刺耳，在北京师范大学校长陈垣先生的提议下改名为“中关村”。
“中关村”——原太监的绝户坟 寺院庙庵：年老无依太监的归宿 从中关村这个例子可知，太监们年老之后只有相互依靠彼此取暖，那么何人何地能够收容那些并没有聚下足够资财且年老无依的出宫太监呢? 当年没有养老机构，也没有收容院，有的只是寺院。
在明、清及，北京城大大小小的寺院庙庵有几千个，凡是修佛、道或其他民间鬼神的太监均可以投靠适当的场所。
佛、道宣扬的众生平等且修好来世的思想，正好契合了太监们开脱自己悲惨命运的本愿。
他们幼年时身体即遭到阉割，生活在非正常的环境里，被世人甚至自己所不耻，会产生异于常人的心理，因此急需心灵上有所寄托。
在精神信仰上，他们大多相信因果报应。
譬如他们理解道教的某些教义，像白云观有“燕(阉)九节”(在正月十九日)的传说，是说修行高深的道士“全真道人邱元清，以是日就阉”。
这种狂热宗义似乎认为阉割就如同削发出家修行一样，是再自然不过的事情，契合了太监们开脱自己今生由来的心态，以此获得心理平衡。
清朝人龚景翰在《游大慧寺记》中写道： 余客居京师无事，间从友人薄游京城之外，而环城之四野，往往有佛寺，宏阔壮丽，奇伟不可胜计。
询之，皆阉人之葬地出。
阉人既卜葬开此，乃更创立大寺于其旁，使浮屠者居之，以为其守冢之人。
而其内又必请于中朝之贵人，自公辅以上有名当世者为文，而刻石以记之。
也就是说，有相当一部分的寺院是与太监们的供养有关的。
它们一方面收纳信众供养以助香火，另一方面也是太监们为年老退休之后寻到一方归隐养老之所便长期积累资粮的地方。
年间，太监组织的养老组织“养老义会”出现，这是一种旨在以太监共同筹资的方式运作寺院的养老机制。
太监尚有劳动能力的时候每月给特定的寺院提供一定的供奉，待年老体衰时即可由该寺院接纳为其。
乾隆二十六年(1761)竖立在万寿兴隆寺的万寿兴隆寺养老义会碑的碑文详细地介绍了养老义会的缘起及功用： 空门设教，以清净寂灭为宗，慈悲方便为本。
虽无裨于世事，可以饮甘露而得清凉。
故薄世味、思高举者，乐就之劫。
因行僧宽素与内监官宦接交，每见老景衰病之秋，其困苦颠连而无所告。
今有同志乐善者，愿与行僧结一善缘，就依本寺，建立养老义会。
每人各出三十金，交纳常住，以作功德事。
用其养老送死之规，自有条约，然入此会须要僧俗一体，彼此相谅，后来者继续乐善不患无人，而此举者自不朽矣。
清末太监信修明在遗著《老太监的回忆》中云：“余创立恩济慈保古会于此(即万寿兴隆寺)，救济失业太监。
”信修明所言与上述碑文所记大意相当，但信修明所做的事业是在离皇城更远的一些偏僻庙宇，较之万寿兴隆寺，他免费接纳更为下层的太监，更为民间化，更有(众太监)的善念。
那些以接收太监闻名的寺院 据我了解，清末民初，北京有几个寺院是以接收退休太监闻名的，其中首推万寿兴隆寺。
这座寺院今天依旧保存良好，为一家单位使用，坐落于皇城之侧的北长街39号。
这座寺院比较早地建立过养老义会，收留的基本是一些相对有些收入的中上层太监，算是比较高级的太监养老寺院。
另一类寺院是比较有地位有财力的太监出资购地兴建的，包括购买寺院附近的土地，以出租土地房屋的收益维持寺院生计，代表人物如李莲英、刘诚印、崔玉贵等大太监。
还有某些有文化修养且懂管理的太监如信修明，他们资助的代表性寺院如白云观、立马关帝庙、褒忠护国祠等。
这一类寺院基本是免费接收孤苦无依的离宫太监。
其中最慷慨大方的善人是刘诚印，他参与资助或者主办的寺庙有三十余座。
因为他是道教徒，又是地位仅次于李莲英的大太监总管，所以对于清末太监大批皈依道教起了很大作用。
信修明是清朝末期(1902)入宫、民国建立后出宫的太监，大约在宫内待了十年。
他是个秀才，比较有文化，留给后世《老太监的回忆》一书，提及他成立了恩济慈保古会，专门免费收养太监的事情。
直至新中国成立时，他仍旧担任位于今天八宝山的褒忠护国祠住持。
当然，这个褒忠护国祠随即由政府征收，并在此地建立了今天的八宝山公墓。
上面提及白云观、立马关帝庙、褒忠护国祠三座庙宇，其中白云观今天是重点保护文物及道教文化的景点，也是香火旺盛的道观。
2001年6月，白云观作为古建筑，且是著名的全真派一脉相承的道教道场，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
而褒忠护国祠，一座收养太监的祠庙，不可能在八宝山公墓的故址上复原，已永久性消失。
唯独立马关帝庙，既没被保护也没消失，处于一种破败不堪的很不体面的境况。
立马关帝庙位于昆玉河西畔海淀区蓝靛厂大街东端，与蓝靛厂北路相交。
虽然这座立马关帝庙破败不堪摇摇欲坠，但其骨架还是保存下来了。
而且，虽历百年风云，院落的面貌却是比较完整的，并没有被改造得。
也就是说，一茬一茬的人从这里进进出出，岁月虽然磨损了那些砖瓦门梁，却依稀留下了它当年的模样。
对于一个大拆大建的巨大都市而言，只是民间百姓的“关帝信仰”建造的一间道家庙宇能够基本完整地保存下来，而且在没有受到政府道教界人士特别青睐与呵护的情况下，还能隐藏于闹市，不能不说是一桩奇迹。
最后一批太监的归宿 立马关帝庙作为京西规模最大的太监养老庙，接纳了众多没钱的老太监，因为这里不像万寿兴隆寺那样有“养老义会”制度，而更像是慈善机构。
那位接替刘诚印的后期的太监二总管孙玉贵(这位太监最出名的事是庚子之乱中将推下水井，是个杀手)，也在慈禧去世后随同李莲英出宫，就落户在立马关帝庙。
他用自己积攒的银两为寺庙购买了周边六百八十亩稻田，与他的徒弟及众多还有劳力的太监以种稻为生，直至1926年去世。
寿至九十四岁高龄、以口述自传拍过电影《中国最后一位太监》的著名末代太监孙耀庭，也是寄居立马关帝庙直至新中国成立初期。
土改运动时，太监们因为有稻田庙产被划入地主阶级，他们被集体轰至长河东岸的长春桥村，也就是说他们从长春桥跨河，从西侧的关帝庙搬至东侧的长春桥村。
长春桥村的大致位置在今天的海淀区政府大楼、北京大学万柳宿舍一带，离历史上乾隆敕建的泉宗庙很近。
这便是我在本文开篇提到的花猫与喜鹊追逐的地方。
我曾看到资料提及居住在这一带的人回忆，20世纪50年代长春桥村一带有高低土坡，偶尔会看到面色苍白、老迈体弱的太监在那里散步。
在长春桥村居住的太监有张自光、赵荣升、边法长、侯长贵、张修德、池焕卿、孙耀庭、老郭三和蔡当家的。
这些大约还算是有头脸的太监。
再后来，他们被集中到万寿兴隆寺及后海广化寺生活，随着时间的流逝，他们痛苦的世间生活也就结束了。
写到此处，我自己都很讶异这座立马关帝庙竟然与清朝后期的著名太监都有各种各样的联系。
归宿的归宿 我一直认为太监制度是人类史上一种的制度，纯真的儿童过早地被成人社会在生理上给予如此残忍的戕害，这是多么野蛮。
从明末时期的九万名太监到清朝初期的九千名太监，数目依旧很大。
直至宣统年间，据载，皇宫发生过一次火灾，溥仪疑心是太监故意放火要烧死他，故而轰走了宫内绝大部分太监，那次出宫的也有一千人左右，这是清朝末期的数目。
极少数原在宫内就是有头有脸的太监头子，他们各种积攒克扣，攒下了不菲资财，而流离出宫的大多数太监连社会的最底层都不如，不仅是贫困无有所依，还因为阉人的身体，困扰他们一生的心灵的扭曲，他们甚至连自己都认为自己今生卑贱无以做人。
我看过一段文字讲述某位学者20世纪30年代在北平的茶楼远远地看到太监在为一些猎奇的人讲述宫廷旧事，本想招呼过来，他的朋友便说，这些人又脏又臭面目丑陋，就靠卖点编排的故事讨口饭吃。
事实上，很多出宫的太监在民国时期就已沦为不堪的乞丐，苟且残生。
立马关帝庙里的太监还算是幸运的，他们至少还不至于流浪街头，而是在京城的郊区过上一段农人生活。
新中国也没有为难这些可怜的人，在他们最后的老病人生阶段还是以寺庙的方式收容了他们，给他们养老送终，我想这多少还是各种人的善良之心在散发热度吧。
太监们离开立马关帝庙后，这里一度被征用作学校，这个学校后来并到今天的北京市第十九中学。
再后来，这里变成盲人五金工厂职工宿舍，直至今日。
现在它已呈现废墟状，虽然被列为文保单位已跨入第十五个年头，但因拆迁安置补偿等复杂问题一直没有处理清楚，这座迄今我见过的京城最大规模的关帝庙，仍在以残破之躯不知何去何从。
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16至17世纪东亚最强军队戚家军，从不败绩，为什么在最后一场战败到无人生还了！
末年实在是不缺人才，、、、、、李定国、满桂、曹文诏等等等，都是能打耐打的主，不仅有名将，还有数支铁血雄师。
这些名将，这些部队，都在为明朝续命，可惜还是带不动大明早已腐朽的政权。
在明末历史大潮的涌动中，中国大地上有五支精锐部队横空出世，他们影响着时势，同时也被时势所裹挟。
最终他们被吞没在历史的尘埃中，却也在尘埃中留下了中华的武魂! 下面我们就一一盘点，这明末的五大最强军队。
第五名 天雄军 卢象升的军队，是明末最强的军队之一，由于都是老乡、朋友、兄弟、家人等等，往往一个人战死，就可以激发大部分人的愤怒，所以战斗精神极强，一旦遇上敌人，就紧紧咬住打到底。
不脱层皮没法跑。
但是如果只要有一个人逃跑，就会有很多人逃跑，导致战斗溃败，然而卢象升的军队却没有这个顾虑，因为卢象升每次打仗都身先士卒，与士兵。
有次军队缺粮，士兵三天没吃饭，卢象升同样三天没吃饭，甚至连水都不喝：“军中尝绝三日饷，象升亦水浆不入口，以是得将士心，战辄有功。
“ 因其募兵所在地大名、广平、顺德在时属天雄节度使管辖，后人便习惯性地把卢象升统辖的部队统称为 "天雄军"。
根据卢象升自己所著的《卢象升疏牍》里面所记载，天雄军是一支步兵与骑兵结合，注重使用弓弩、火器等远程武器的部队。
他所训练的骑兵身着铁甲、配备长枪和火铳，既能远程打击、也能冲锋陷阵。
在明末，农民起义四起。
卢象升率领两千的天雄军击败高迎祥(农民起义军首领，自称闯王)军的上万重甲骑兵高迎祥军。
用强弩的天雄军，杀死重甲骑兵千余人。
在确山再次击败高迎祥军。
高迎祥攻击南京，攻击失利，转战滁州，天雄军将其击溃，追出五十余里。
崇祯十一年冬，虽然贵为全国兵马总指挥，但由于得罪朝中权贵杨嗣昌，身边兵马全被调走。
这样原本有七万兵马的卢象升，在被高起潜带走四万后，又被杨嗣昌调走两万多，只剩下五千天雄军，而且都是。
卢象升带领仅剩五千人的"天雄军"来到河北巨鹿，不幸落入八万清军主力的包围圈。
天雄军不惧强敌，与八旗军进行了激烈的战斗，无奈双拳难敌四手，情况不容乐观。
这时，卢象昇突然想起高起潜，他领兵数万，就驻扎在离巨鹿仅仅五十里路远的鸡泽。
于是他派出信使，向高起潜求援。
但这个督军太监对于自己的友军，完全坐视不管，让卢象昇发出的求援全都。
孤立无助的天雄军，只能围绕在卢象昇身边继续奋战。
战斗从中午打到深夜，八旗付出惨烈的代价，天雄军也打得弹尽粮绝，最终被清军全部歼灭。
卢象昇本人也在激战中身中四箭，斩杀数十人之后力竭而死，年仅39岁。
这支曾经力挽狂澜的部队和它的将领，就这样在冷漠的友军注目之下，血洒北国，于寒风冬雪中被埋葬。
第四名 秦兵 明末时代最精锐的部队之一，陕西边军构成，约10000人，这支部队由孙传庭组建并统领，因其军队人员皆为秦岭子弟，故称秦兵(其多数兵员来自陕西榆林)。
中有这样一句话：传庭死，而明朝灭。
可见此人到底有多猛，当然这种牛人的手下自然也不会熊到哪里去。
1636年，当第一任闯王高迎祥迎来他的人生巅峰之时，孙传庭主动请缨，就任陕西巡抚。
孙传庭此人用兵稳健，谋略过人，在陕西组建。
四个月后，他率领自己亲自选拔训练的秦兵，在子午谷黑水裕以逸待劳一举击溃强大的高迎祥并生擒。
他手下的秦军攻守兼备，进退有据，与流贼鏖战多年，屡建战功。
可以说，孙传庭极善练兵治军，通晓兵法，胸有筹谋，在明末实是第一等的帅才。
此后的两年，孙传庭与合作，逐渐击溃扫平陕西各地农民军，还把打的只剩十八骑逃入深山。
然而，却在战争的关键时刻被下狱了，等孙传庭再出狱时候，李自成已经今非昔比了，孙传庭带着乌合之众的新兵被崇祯逼着出潼关，最后兵败而亡。
第三名 关宁铁骑是明末组建的一支兵力并不很多、但战斗力相当强的骑兵部队，是明末最精锐的部队，能与后金的八旗军正面交锋。
“ 关”是指山海关，“宁”指宁远，山海关、宁远、锦州等辽土是大明抵御后金的重要防线，“以辽人守辽土，以辽土养辽人”。
因此在归附的辽民中精选身体强壮者充实军队，同时大力栽培、满桂、赵率教等一大批辽将。
关宁铁骑。
创建者明末第一战略家孙承宗，领导者民族英雄袁崇焕，传承者明末猛将祖大寿，终结者平西王。
看看它的历任统帅，我们就能明白为什么这只支部队可以堪称大明最强兵团。
这只军队从创建起，就几乎没有败绩，满清三代人都在关宁铁骑手下吃过不少亏，其中还折了两位皇帝(和)。
之所以有如此强的实力，其主要的装备就是重甲上，双战马，配备火铳，不管是在战场上面的机动性还是冲击力，都非常的高，具有很强的战斗力，而且对于清军几乎都有血海深仇，是当时唯一能够对抗后金骑兵的部队，甚至还直接碾压八旗军。
在宁远会战中袁崇焕率领1万兵力(实际上应该是9000兵)的关宁铁骑打败了努尔哈赤的13万八旗铁骑。
这是努尔哈赤一辈子第一次也是最后一次打败仗。
接着，关宁铁骑又在宁锦会战和“”中两次击败了皇太极。
但这样一支骁勇善战的军队却在的猜忌下最终。
袁崇焕被处死后，关宁铁骑走向解体，一部分归祖大寿指挥，一部分归吴三桂指挥。
随着祖大寿和吴三桂先后降清，关宁铁骑也成为了清军入主中原、镇压农民军的马前卒。
最后在平西王吴三桂反对削番的造反中损失殆尽。
明末三大军(关宁铁骑、秦兵和天雄军，并称为明末三大军，是明朝末年战斗力最强的三支王牌部队。
)就此全部灭亡。
第二名 大明水师 大明水师图 大明水师，是曾经世界第一的中国海军。
它的起源是元末朱元璋所部的两大主力之一巢湖水师。
在鼎盛时期的1420年，明王朝拥有3800艘船，其中1350艘巡船，1350艘战船，以及驻扎在南京新江口基地的400艘大船和400艘运粮漕船，其中250艘是远洋宝船，此外还拥有大量护洋巡江的警戒执法船和传令船，威名远扬的舰队实际上只是强大的明帝国海军的一支海上机动舰队而已。
16世纪初葡萄牙殖民者东来，本想将澳门纳为殖民地，但明朝水师在珠江口海战中将其重创，使其打消念头转与中国通好。
16世纪末日本发动侵朝战争，明朝水师在里大败日本舰队。
即使到了腐败透顶的明朝末期，明朝水师依然在与料罗湾海战中将荷兰殖民者击败，17世纪中叶更是一举攻占荷兰控制下的台湾。
料罗湾海战 1633年7月，荷兰台湾总督普特曼斯率领十三艘荷兰战舰，以突然袭击的方式对明朝沿海发起了进攻。
荷兰人提出中国方面立即停止同西班牙、葡萄牙等国的贸易，只能与荷兰人单独贸易，否则将继续开战，此无理要求遭到明朝拒绝，参战的荷兰舰队9艘以及荷兰招揽的50多艘海盗舰队。
料罗湾海战是荷兰人在远东空前的惨败，的水师最终夺取了从日本到南海的全部东亚制海权，当时凡航行在东亚地区的船只，都必须花钱购买郑芝龙的令旗，否则将被抢劫。
从此荷兰人每年向明朝船队缴纳12万法郎的进贡，才可以保证在远东水域的安全。
明朝水师舰队规模之大，装备之精良，战斗力之强大，都为中国历代之最，明朝水师配备有各式样战船百种，其主战炮舰载炮四十多门，远超过同时代和英国皇家舰队的规模，堪称世界第一舰队。
可惜如此强大的力量，后来在被满清收编并用于收复台湾后即被裁撤，天才水师将领在侯爵位置上终老。
后来的满清水师简直成了海上缉私队，在鸦片战争里被英国人打得。
第一名 戚家军(又称义乌兵、浙军)，嘉靖三十八年(1559年)成军于浙江义乌，总兵力四千人，主力是义乌的农民和矿工。
戚家军因为从而得名，是明朝最有名气的一支军队，戚家军赖以成名的，是严明的军纪，职业化的训练水平，东亚最先进的装备，百战百胜的战绩。
被誉为“16至17世纪东亚最强军队”。
在多年转战南北的戎马生涯中，戚家军累计歼灭敌军达十五万，自身伤亡竟仅有二百余，不得不让人折服。
十五年，戚继光病逝。
在戚继光身后，戚家军是明朝少数能委以重任的中坚力量。
南平倭寇、北击蒙古、甚至入朝抗倭，百战百胜。
但戚家军最后一场战斗，也是唯一一次败仗，就发生在沈阳城南的浑河岸边。
明朝天启年间，后金部落发展壮大，并不断向明朝的辽东发动攻击。
当时，戚家军由戚继光的侄子戚金带领。
在朝廷的命令之下，三千精锐的戚家军将士前往拯救危急的沈阳城。
与他们一起作战的，还有来自四川的“白杆兵”。
后者出自名将麾下，战力同样不容小觑。
可惜，当这支不足万人的援军来到辽东时，沈阳已被攻陷，明军被迫面对数万后金大军。
四川兵率先渡过浑河，与八旗兵展开激战，一度打退后金的精锐骑兵。
但最终独木难支，后金军渡过浑河，将戚家军重重包围。
面对强敌，精锐的戚家军丝毫不惧，列好车阵、架上火炮、排出著名的鸳鸯阵与八旗兵接战。
双方厮杀甚久、不分伯仲。
但明军毕竟寡不敌众，又被切断补给，在战斗中损失渐多。
正在这生死攸关之际，来援的明军部队却不敢加入战斗，只是隔岸观火。
而后金军却源源不断地投入部队，似乎要把戚家军淹没在人潮中。
到了傍晚，戚家军只剩下寥寥数十人。
余下的将士把主帅围在中心，鸳鸯阵的阵型仍不动摇。
他们弹尽粮绝，连箭矢都。
后金军队将他们包围、万箭齐发。
在友军无情的注视下，这支骁勇之师倒在了滂沱的箭雨挽歌中。
随机文章历史这么有趣，为什么历史课本却这么无聊？宋朝有哪些殿阁学士?科学解释人死后的世界，鬼魂竟然去了四维空间（伪科学）达芬奇在历史上消失2年，穿越到未来/传说达芬奇是外星人真足蛇一条能卖多少钱，真足蛇现在还有吗/9200万年前灭绝
明末大鼠疫的过程是什么样的 最后的结果如何
一人感染，全家都会传染，甚至有的“阖门皆殁”，全家死绝。
亲戚更是不敢上门慰问吊唁，因为只要一进病家门口，必会感染，等到他回去时，又把瘟疫带回了自己家中，瘟疫死亡如此之巨，以至于帝都的九座城门“日出万棺”。
但这还不是这场瘟疫最恐怖之处。
死亡在一瞬间发生，甚至来不及诊断和治疗，这才是这种瘟疫最可怕的地方。
明年间，政府的赋役越来 越重。
随之全国各地几乎连年遭灾。
先秦晋，后河洛，继之齐、鲁、 吴越、荆楚、三辅，并出现全国性的大旱灾。
万历、年间，旱灾变得越来越频繁，大旱之年的比率也在增加。
最后波及华北数省的大鼠疫终于在山西爆发。
万历八年(1580年)，"大同瘟疫 大作，十室九病，传染者接踵而亡，数 口之家，一染此疫，十有一二甚至阖 门不起者"。
同年，在太原府(治今太 原)的太谷县、忻州、苛岚州及保德 州都有大疫的记载。
次年，疫情传至 辽州(治今左权)，再传至潞安府(治 今长治)，疫情进一步扩大。
山西鼠疫也向周边省份传播。
崇祯七八年间兴县人民因避疫而逃之一空，有可能将鼠疫传播到相邻的地区。
从兴县过黄河，就是陕西的延安府和榆林府，崇祯九年至十六年，榆林府和延安府属县相继发生大疫，如崇祯十年“大瘟，……米脂城中死者枕藉，十三年，夏又大疫，十五年，……大疫，十六年，稔，七月郡城瘟疫大作”。
崇祯十七年(1644年)秋天，鼠疫南传至潞安府，“病者先于腋下股间生核，或吐淡血即死，不受药饵。
虽亲友不敢问吊，有阖门死绝无人收葬者”。
迅速蔓延 崇祯十三年(1640年)，顺德府、河间府和大名府均有大疫，并且是烈性传染病的流行，“瘟疫传染，人死八九”。
崇祯十四年(1641年)，疫情进一步发展。
在大名府，“春无雨，蝗蝻食麦尽，瘟疫大行，人死十之五六，岁大凶”。
死亡人口的比率相当高。
广平、顺德、真定等府，类似的记载相当多。
督催漕运，道中驰疏言：“臣自静海抵临清，见人民饥死者三，疫死者三，为盗者四。
米石银二十四两，人死取以食。
惟圣明垂念。
”这时华北各省又疫疾大起，朝发夕死。
“至一夜之内，百姓惊逃，城为之空”。
崇祯十四年(1641年)七月，疫疾从河北地区传染至北京，病名叫“疙瘩病”，“夏秋大疫，人偶生一赘肉隆起，数刻立死，谓之疙瘩瘟，都人患此者十四五。
至春间又有呕血者，或一家数人并死。
”“疙瘩”是对腺鼠疫患者的淋巴结肿大的称呼。
崇祯十五年，天津开始爆发大鼠疫，有朝染夕死者，日每不下数百人。
排门逐户，无一保全。
崇祯16年，疫情还在进一步加剧，北京及其附近地区大疫。
病者吐血如西瓜水立死。
死亡枕藉，，甚至户丁尽绝，无人收敛者。
崇祯十六年(1643年)夏秋间发生的腺鼠疫至崇祯十七年(1644年)春天转化为肺鼠疫。
崇祯十六年京师大瘟疫，疫情很严重，夏燮《明通鉴》记载：“京师大疫，死者无算。
”染病死亡之多，无法计数。
《崇祯实录》又记载：“京师大疫，死亡日以万计。
”尽管缺乏准确的统计数据，但上述官方记载说明：当时的大瘟疫，势态极其严重，北京城死亡人数之多，竟达无人收尸的境地——“死亡枕藉，十室九空，甚至户丁尽绝，无人收殓者”。
北京城中的人口死亡率大约为40%甚至更多。
北京郊区的疫情也很严重。
在通州，“崇祯十六年癸未七月大疫，名曰疙疽病，比屋传染，有阖家丧亡竟无收敛者”。
昌平州的记载中称为“疙疽病”，而且“见则死，至有灭门者”。
河间府景县“崇祯十六年大疫，病者吐血如西瓜水立死。
” 这场鼠疫，发生在北京城破前一年的二月到九月到崇祯十六年四月时，北京每天死人上万，以至于城门都被运出的棺材堵塞。
沿街的小户居民，十之五六死去，死在门口的最多，街头连玩耍的孩没有了。
有一个统计数字，这场大疫夺走20万北京人的性命，而北京城当时的人口，估计在80 万到100 万，也就是说，每四到五个北京人中，就死掉一人。
“堪称是一场超级大瘟疫”，不但是士兵、小贩、雇工大批倒毙，北京城连叫花子都找不到了。
崇祯十六年(1643年)八月，天津爆发肺鼠疫：“上天降灾，瘟疫流行，自八月至今(九月十五日)，传染至盛。
有一二日亡者，有朝染夕亡者，日每不下数百人，甚有全家全亡不留一人者，排门逐户，无一保全。
” 崇祯十七年(1644年)，天津督理军务骆养性说，“昨年京师瘟疫大作，死亡枕藉，十室九空，甚至户丁尽绝，无人收敛者。
” 波及江南 江南在崇祯十三年(1640年)遭大水，崇祯十四年(1641年)有旱蝗并灾，崇祯十五年持续发生旱灾和流行大疫。
地方社会处在了十分脆弱的状态，盗匪与流民并起，各地民变不断爆发。
结果 妥善治理 10月初的北京，一座恐怖的绝望之城，来了一个担任后补县佐虚职的福建人，他发现了鼠疫的治疗办法。
他使用刺血法给病人治病，每天来看病排队的患者多达万人。
到崇祯16年的冬季，大雪纷扬，北京的老鼠差不多死光了，人口也死的差不多了，导致人口密度大幅度下降，再加上这位福建人的治疗。
北京的鼠疫病情逐步得到扭转。
但彼时的北京城里，人鬼掺处，薄暮人屏不行。
时人称因北京死人太多，鬼魂白天就在城中游荡，夜里更是群鬼夜号，处处鬼影。
自毁长城 崇祯17年4月，北京这座被鼠疫折磨了超过1年的帝国京城早已元气大伤。
京军三大营的军队因为鼠疫死亡过多，正所谓“大疫军死者众”，而京军的2.7万匹战马，也只有1千匹可以骑乘，京军已彻底失去野战能力。
北京内外城墙15.4万个垛口，只能由5万名羸弱士兵据守，这些大疫之下，侥幸存活下来的士兵们“衣装狼狈，等于乞儿”。
士兵们全都身体虚弱的坐在地上休息，以致鞭子的抽打都不能让他们站起来。
4月16日，的50万农民军开到北京城外，虽然在崇祯14年大疫以前，李自成曾经屡次被明军打的满中国的跑，但是现在已经今非昔比。
双方经过了2天不算激烈的战斗，李自成的大军就攻陷了这座阴气森森的“鬼城”。
冲入城里的李自成大军到处搜刮金银妇女。
那位治疗鼠疫，拯救了北京全城市民生命的福建人也被李自成的士兵杀死。
43天后，军联合的关宁军大破主要由饥民组成的没有多少战斗力的李自成部队。
一般传说李自成大军是在北京感染了鼠疫才失败的，其实不然。
因为在李自成进入北京的时候，鼠疫已经得到了控制。
其原因很简单，李自成的部队根本就打不过明军的关宁军，在鼠疫大爆发以前，关宁军就经常在关内杀得高迎祥，李自成等各路反军到处。
所以山海关之战李自成大败，随后1万已经投降的关宁军，又在永平，卢沟桥，保定，庆都，真定等地连续大破李自成。
明清易代 鼠疫的流行与旱灾、蝗灾及战乱的接踵而至，明王朝抵不住清兵南下，也就在情理之中。
9月19日，福临，也就是进入北京，清朝建立。
令人惊奇的是，席卷肆虐全国的干旱和鼠疫鼠疫在清顺治元年后就消散得无影无踪。
华北各地，社会经济开始复苏。
明末大鼠疫的发生，直接造成了华北和江南人口锐减，税银和粮食收入锐减，军队非战斗损失巨大，人民体质虚弱。
让仅有10万披甲的满清就征服了中国关内地区。
“东死鼠、西死鼠，人见死鼠如见虎”，一只来自山西北部荒凉山野的染病老鼠，如同穿越心脏的致命一剑杀死了庞大的明帝国，也彻底杀死了中国历史的进程。
1910年10月接替了明帝国位置的清王朝的最后一个冬季，异常寒冷。
就在这个冬天，一场的大鼠疫袭击了东北。
第2年，清朝灭亡。
所以，我们不要亵渎那些萌萌的老鼠，也许这次亲密接触将改变未来的历史。
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