这一战争之后,秦始皇还
【菜科解读】
统一中原之后,大规模对外用兵,第一次是对北部的匈奴族部落,发动了大规模的征战,而此次征战,彻底解决了北部匈奴对于关中地区的一些威胁和骚扰。这一战争之后,秦始皇还发动了另一次的大规模征战,就是征服南越战争,这次战争,相比较起对北部的匈奴,其规模更大。

据史料记载,当时征集的军队,达到了五十多万,那么秦王朝,到底为什么要对南越地区?大规模用兵,而在此次战役之后,内部发生了农民起义,战乱不断,可是戍守在岭南的50万秦军,又为什么没有北上保家卫国?这其中是否有什么不为人知的秘密? 要分析岭南军队没有北上支援中原镇压叛乱,就要先说一说此次的越南之战,据悉,当时秦国一共发动了两次越南之战。
第一次秦国是以失败告终的,就连主帅也战死沙场。
这激起了秦始皇的战欲,之后在公元前214年,秦始皇再次派出了第二支军队,赵佗和任嚣,第二次发动了对越南的战争,这一次,军队从数量上以及装备,粮草等,都做了充分的准备。

此次战争,秦军一路所向披靡,瓦解了越人的抵抗,不过当地人并没有投降,而是进入了山林之中,秦军由于对当地的地形不熟悉,所以不敢陷入山林中,不过到最后还是取得了胜利。
平定了岭南地区,建立了桂林,南海,象郡三座城池,之后在当地发展农耕,而当地的越人,也越来越归顺秦国,反抗力越来越小。
此次战争之后,任嚣和赵佗所率领的军队,在岭南驻扎了长达四年之久,都没有回到中原。
据当时的情况来猜测,秦始皇应该是允许的,这主要是因为,秦军占领了城池,如果秦军突然撤退,没有重兵把守,很有可能当地,那么数十万将士,将白白牺牲。

而到后来,发动了农民起义,中原地区陷入一片混乱,岭南的秦军,为什么还是没有回中原?这50万军队,基本上都是秦国人,他们的妻子,儿女家乡,都在中原,为什么他们会出乎意料的如此冷静?这种这种表现非常怪异,据史料记载,当时赵佗,只是杀了少数的几个将领,普通的士兵都听从赵佗的调遣,甚至还在广西一带,铸造了一条防线,一直到,这条防线都坚不可摧。
对于这种现象,有人猜测,或许是秦始皇命令赵佗需要执行某种使命,再还有第二种可能,就是赵佗想用拥兵割据,自己自立为王,这种可能性是最大的,但不论怎么说,赵佗率领的岭南秦军,坐视秦王朝的灭亡而不管,这从客观上,加速了秦朝的灭亡。
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为何波斯湾油气资源如此丰富?中东波斯湾一带是一个魔幻的盐之王国,这里的山川、海岛,甚至海底深处都藏着亿万年前演化形成的巨厚盐层。
这些盐来自5亿多年前,极度干旱的环境让海水不断蒸发,留下了厚达数千米的盐层。
亿万年之后,这层古老的盐把这片土地变成了世界石油王国。
石油就像一锅“远古生物大杂烩”。
大约1亿多年前的恐龙时代,那时的波斯湾是一片温暖的浅海,养分丰富,养活了无数生命。
海里的浮游生物死后,残骸沉入海底,再加上泥沙尘土掩埋,层层堆积压实,最后形成厚厚的、富含有机质的黑色岩层。
越往地下深处,温度越高,压力越大。
几千米深的岩层就像一口巨大的高压锅,把古生物遗骸闷在里面,慢慢“熬煮”——熬成了石油。
距今约3000万年前开始,阿拉伯板块与欧亚板块持续碰撞挤压,巨大的压力把地下盐层往上挤——形成一座座地下“盐山”,有的直接拱到了石油层上面,有的把石油层“裹”起来,就像给熬出来的石油盖上“大锅盖”。
可以说,没有这层5亿年的盐,就没有今天波斯湾的油。
既然是锅,就有“火候”的差别。
油气的形成,主要看埋藏深度、温度和时间。
越往深处,“火候”越足。
靠近“锅底”的地方,石油被“熬”过了头,高温裂解成天然气。
海峡西侧的北方-南帕斯气田,是全世界最大的天然气田,可开采储量约占全球天然气的五分之一,它产的天然气想出口,大多也要坐船往东穿过霍尔木兹海峡。
靠近“锅”中间的是石油形成的黄金地带,这里的石油汇聚成全世界最大的油田——沙特的加瓦尔油田。
从地下抽出后,经管道运到海边装上油轮,再穿过霍尔木兹海峡运往全球。
“锅”的上层按理说温度不够,本来不适合生油,但地下的石油会“跑”。
由于阿拉伯板块和亚欧板块的碰撞,在霍尔木兹海峡“头顶”挤出了一座山脉——扎格罗斯山脉。
岩层被挤压拱起,像一排排倒扣的大碗,地质上叫背斜构造。
地下深层的石油顺着压力往上运移,最终被“碗”兜住,重新聚成油田。
比如伊朗西南部的阿扎德甘油田,是伊朗近30年发现的最大油田,探明可开采储量60亿桶,正是典型的背斜油田。
更关键的是,板块碰撞前沿地壳向下凹陷,形成了巨型波斯湾盆地——整个中东的油气聚宝盆。
北边是隆起的山脉,西、南两面是陆地,只有东南角这一道豁口——霍尔木兹海峡通向外海,成为一道全球无法绕开的能源“窄门”。
在攻灭的过程中,元朝军队杀戮了大量汉族人。
在元朝灭掉南宋后,更是将以汉族人口为主体的南宋人列为最下等的百姓,通过苛捐杂税进行敲骨吸髓般的压榨。
按理说,对于这样的王朝,所有的汉族人都应该切齿痛恨,盼着它早早灭亡才对。
然而,当时的情况却并非如此。
灭掉元朝之后,出现了一种如今看来非常不可思议的现象:很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节,也不愿为大明新朝效力。
下面介绍的这两位是其中比较有代表性的。
一位名叫郑玉,字子美。
徽州歙县郑村人,理学家,曾在元朝至正年间做过翰林待制,奏议大夫。
这位郑玉先生一听说明军派人来邀请他出来辅佐朝政,立刻整理好衣服上吊自杀了。
死前还给自己的儿女留下遗言:宁死不做贰臣。
另一位名叫王翰,字用文,号时斋,安徽庐州(今合肥市)人,做过元朝的潮州路总管、福建行省。
明军进入福建后,他躲到山里隐居了起来。
明洪武十年,当地府县官员向举荐贤才时推荐了他。
但他决心不事二主,拒不奉诏入京。
当地官员强迫他去,他就在袖子里藏了匕首,半路自杀了。
死前还留下一首绝命诗,其中末尾两句写道:“寸刃在手顾不惜,一死了却君亲恩。
” 为改变这种局面,明朝洪武朱元璋专门下了一道圣旨,大意是:只要是汉族知识分子就必须为大明效力,否则就要被杀头、抄没家产。
严旨一下,这种风气才稍微好转一点。
这些汉族知识分子放着汉人建立的新朝不效力,却固执地愚忠于蒙古人建立的元朝,究竟是为什么呢?笔者认为元明易代之际出现这样的情况有两个原因:第一个原因是,当时的汉族知识分子已经在元朝统治下生活了百余年,产生了对元朝统治的认同感;第二个原因是,儒家忠君思想的不良影响导致这些汉族知识分子只知道忠于君主,却根本不管这个君主本身是否值得尽忠,说白了,就是一种奴性。