王象乾的墓地传说是如何回事？王象乾葬在哪儿
【菜科解读】
1956年全省文物普查时，工作者发现，周围还发现了大制石器和赤褐色陶片。
巨石文化是原始社会时期人们用具大石块树立或堆积的地面建筑物，是用以举行墓葬及偶像崇拜的场所。
，欧洲太平洋沿岸多见此类文化遗存，我国辽东半岛和山东荣城沿海一带也发现有此类遗存。
早在1187年(金朝时期)就有记载，淄川巨石文化在山东地区是最完整的，具有珍贵的文物价值。
可惜进入二十世纪五十年代末，这块遗址被破坏，但山上的庙会香火仍然旺盛。
据说明末官至兵部尚书兼吏部尚书的王象乾的坟墓就在王母山的西边(王象乾生于(1547年-1631年)，字子廓，号霁宇，新城(山东淄博桓台)人，兵部尚书。
王贵的第六代孙，王之垣之长子、王重光之长孙。
隆庆四年乡试中举，隆庆五年(1572年)进士，先后任闻喜县知县，官至兵部尚书。
多年镇守蓟辽，治军有方，威震九边，四十二年秋，称病归乡。
万历四十七年(1619年)，在桓台建有四世宫保坊，相传为书法家董其昌手笔。
后因边境多事，83岁时起用为总督，三年(1631年)卒，死后赠太师。
)，背靠王母山，面朝孝妇河，为什么没有葬在自己的家乡新城(今桓台县新城镇)，而是葬在离家乡60多里地的淄川区双杨镇杨寨村王母山之西呢?原来是这样：王象乾的女儿嫁给了杨寨高家的高所蕴(淄川九世孙)。
高所蕴的父亲叫高举，乃明万历八年进士，官至浙江巡抚。
当他选中高所蕴为自己的女婿时，其妻却没有看中。
他对妻子说，女婿能刻苦学习，即使不能做大官，也应算个。
后来，高所蕴与他的女儿生了两个儿子，长子叫高玮，字绳东;次子叫高珩，字念东。
兄弟俩自幼聪颖过人，在父亲监督下读书，具有之才，被乡亲们视为神童。
他对这两位外孙十分钟爱。
幼时他俩来外祖家临回时，他必亲送大门之外。
官高位重的王尚书，竟然对两位年幼的外孙如此以礼相待，使亲朋好友无法理解。
他却说，两个外孙日后能成国家栋梁而光大高、王两家的门第，不能用常礼来对待。
后来，高氏兄弟果然不负外祖父厚望，双双在明崇祯十二年考中举人。
高玮还是山东乡试解元，即第一名举人。
文人墨客都说他们兄弟是陆机、陆云转世，、再生。
后来，高珩在崇祯十六年成进士，到清初时官至刑部侍郎，人称高司寇或高少宰，成为淄川十四名士之一。
王象乾一生浏览了边关和内地的许多山山水水，他非常注重“风水”。
他的老家新城是平原之地，无山可依。
要选有山的地方只能向南。
而在南边，他女儿家的杨寨之东，就有个山头叫王母山，此山较为突出，是巨石文化的遗址，香火不断，且西临孝妇河(孝妇河是中国孝文华发祥地之一，她有着泰山的灵气，沂蒙山的淳朴，她就像一位害羞的少女在杨寨地段转了一个弯，偷偷探了一下王母山，看了以下这块神奇宝地，便的匆匆北区...)，草木繁盛、环境优雅、土地肥沃.风光秀丽。
他到杨寨看望女儿，饭后闲游，就相中了这个地方。
当他晚年同妻子毕氏商量以此为他们的墓地时，毕氏并不乐意，以为，埋在女儿家的地界，不合乎风俗，担心死后没有人给他们上坟。
他是个思想解放的人，认为女儿和儿是一样，女儿和外甥就近给自己上坟也是很好的。
他在边关既是的神箭手，也是百战百胜的常胜将军，被当时的人们奉为“神人”。
为了让妻子高兴，他就地预言说：“咱俩死后合墓时，将有死鱼上树、活鱼打鼓、一百辆车子为我们送葬。
”他的妻子把他的预言说了出去。
当时有位细心的人就记住了他的话。
当他死后和先于他而死的妻子合墓时，这人紧随其后，想看看他的预言是否灵验。
这一天正是杨寨大集，有些人从鱼摊上买了干鱼别在腰间，然后爬到树上观看丧事。
这不就是死鱼上树吗?有些人在孝妇河边钓鱼，当送葬的锣鼓队经过时，他们急收鱼杆回头看热闹，就把上钩的鱼甩了起来，打到了鼓上。
这不就是活鱼打鼓吗?但那些看热闹人的小推车、大排车仅有九十九辆，凑不起一百辆来。
这人正在对他的预言产生怀疑，却发现有人肩扛一辆棉花车子(纺纱线工具)缓缓而至，正好凑足了一百辆车子。
这事被当地人叹为观止，流传至今。
王象乾葬在杨寨，他的子孙们也都在其祭日前来上坟。
但回去后不是暴病就是遭劫而亡。
他两个都在未成年时夭折。
尤其是在明末的一次劫难中，他的本家子孙就死了几十人。
后来，还是他的外甥高珩等人告诉王家亲戚，说他的外祖父生前就曾预言：只有外甥门上的人来上坟才会吉祥，因为他把王家的刚阳之气和虎豹之威都带到了(月庄)杨寨。
王家的人前来上坟就容易“碰硬”，会出现灾祸。
后来，王家的人就不再去给他上坟了。
家族从此只出文官不出武将。
而淄川高氏家族就居住在王母山、孝妇河的对面(西面)，代代相传，人丁兴旺，科甲相继，忠厚传家，人才辈出，功绩卓著，堪称名门望族，六世祖高冔(读xu)。
明丙寅年，饥死者众多，冔与(她就是窎桥王家五世祖王逵之女，王崇义，进士，先后任刑部郎中，宁波知府之姐)议曰：天岂容吾有粟乎?便号召乡里日食其家百余人，多全活，死者待以棺葬之，其善事不可枚举也。
七始祖汝登公弘扬祖德，慷慨急难，助人为乐，曾捐资建淄川城北五里河桥，修淄川灵虹桥，修学宫。
为淄川灾年开仓放粮，两赈饥荒，取粮者如市，有田四千亩，家鲜担储。
公为人“敦仁好事，温恭长者，事亲以孝闻”。
明万历年间，八世举祖进士任完县蒲圻县知县，两地皆有惠政，提升巡抚浙江，为官清廉，言事侃直，无避忌。
以德于民，民赞曰“中承公有文武略，建节两浙去后悠羊社之思。
”离浙后，乡人建“抚浙去思碑”颂之。
举祖晚年归里静居，萧然如寒士。
淄川高氏家族旧有“一科两个举，一门三进士”，“四大家族，八大乡绅”之一的美称。
七世祖封公(高汝登)位据显赫地位，遐迩闻名，百姓仍然恩戴，而倍受尊敬。
山东境内，无人不知，都称他为“高老佛”，群众为其建祠堂，百姓祭拜，皇上表彰，当地民众描述说：“孝水(孝妇河)流域笼罩白云，老天恩赐沃土滋润，根深才能叶茂;百姓繁衍在福地，谁说无神，时刻有祥龙看顾;你看不见，是因祥龙潜伏河底，所以这里才如此美丽。
也从客观上应验王象乾了的话。
以上这些，仅为传说而已，其迷信内容不可相信。
但就在王母山山峰的北侧，从八十年代开始(以月庄、杨寨为主)入续建起了建材企业、建材市场，九十年代改名为淄川建材城，现占地3000多亩，2000余户商铺，成为全国最大的建材集散基地，当地百来越富裕，过上小康生活，这福气不得不说是有高、王两家族带来的，这就说明了当地群众对他们(指王象乾、高汝登)的崇拜，以致把他当成神仙而。
王象乾的墓就在现在王母山西边张博公路(省道803线)和张八铁路之间，御葬，传说下葬时皇上赐金头像一个，原有石牌坊，还有石马、石羊、、石人。
他在当时的军界威信很高。
死后曾追随他戌边保国的将士都来为他扫墓。
但他生前立下规矩，谁来扫墓都要种一棵松柏树，以示他们的战友之情如松柏不老、千秋永在。
这座王母山很快种下了千万棵松柏树，因此人们又把王母山叫做“千松岭”、“万松山”。
高氏祖茔在月庄村东北，北有石龙横卧，南有千松岭(王母山)映照，孝水涓涓北去，苍松翠柏，敝日遮天，墓碑林立，不堪胜焉，茔中有石门，冥堂，诰命碑，石马，石虎，华表，风采各异，规模宏大，威严肃穆，乃一谕葬也，现在列为淄博市重点文物保护单位。
可惜王象乾的墓进入二十世纪六十年代文革期间，以破四旧为名，牌坊、石羊、石虎、石人被破坏，极个别人想捞去钱财便挖掘了王象乾的坟墓，什么也没有，传说中的金头像也没有找到。
后来杨寨村在此建起村办企业，王母山主峰还见在，并建有庙堂，香火不断。
王母山下的双杨镇现已发展强大，被列为全国百强乡镇行列。
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武则天为什么独宠她的女儿，却杀了她的儿子？
少许好一些的家庭，充其量，他们只能公平地对待他们的孩子。
爱女儿胜过爱儿子是极其罕见的。
而就是其中之一。
武则天真的很喜欢她的宝贝女儿。
当她很小的时候，她得到了非常慷慨的待遇，武则天对他她也是十分宽容。
武则天给予女儿的婚姻也是古今少有的奢华婚礼之一。
根据历载，太平公主婚车太大，有些窄一些的街道无法通过，必须拆除。
而武则天就把两边全部点上蜡烛，烧焦了许多街道上的树。
武则天对他的儿子非常冷酷无情。
她先后把她的四个儿子都封为太子，但结果却又都相继被废除了。
头两个儿子，李弘和，居然死于不明原因。
而史料多次提到他们的死与武则天有关。
后两个儿子，与，也被相继立为太子又废除，废除了再建立。
最终，他们几乎被弄成了精神错乱。
那么，武则天为什么对儿子们如此冷淡，对女儿太平公主如此喜爱?首先，武则天把对所有孩子的爱都集中在太平公主身上，母爱是浩瀚的。
爱孩子是人类的天性。
这是动物时期带过来的本能。
武则天也是一个人，她当然也不例外。
在这种情况下，武则天为什么不爱他的儿子呢? 事实上，她爱，但不敢爱。
武则天对权利的渴望太强烈了。
她想一辈子控制权力。
为了实现这一目标，一直非常顺从她，并且把朝廷上所有的大事小事都托付给了她。
但毕竟，李治也是要死的。
李治死后，她和李治的儿子一定会继承王位。
那样的话，她将一无所有。
如果这样，以后天下就不是武则天的了。
也许她的心里也爱儿子，但是为了权力，她不能表现出这种爱，只能让他们痛苦。
相对来说，女儿太平公主和她之间没有这样的利益冲突。
毕竟，女儿夺取王位的可能性很小，所以她不需要压抑对太平公主的爱。
同时，她把所有的爱都不能给自己的儿子，只献给太平公主。
太平公主真的意识到自己是集万千宠爱于一身。
第二，太平公主懂事，做的事情很讨武则天欢心。
为什么我说太平公主很受武则天的喜欢?太平公主不同于武则天的儿子。
她和武则天没有权利冲突。
她处处与人打交道，武则天不会认为她有意图。
她巴结武则天或巴结李治，她违抗武则天或李治，武则天不会认为她有想法。
她时长对当时政事发表看法，武则天也不当回事。
总而言之，她的行为，武则天都是很喜欢，觉得是对的。
此外，太平公主既聪明又乖巧，很会审时度势，该说什么话的时候说的很漂亮，有些事不该做的时候绝对不做，这样一来，武则天对她的爱就再也控制不住了。
第三 ，太平公主对武则天帮助很大。
当我说太平公主能极大地帮助武则天时，我并不是说太平公主有多能干，她能给武则天什么建议，她能做些什么来帮助武则天呢?是武则天可以利用她让她的权力更大?这些原因都不是。
太平公主在政治上给不了她帮助，但是她却是作为武则天的孩子身份给了她陪伴。
武则天是个孤独的人。
因为想做的事情是前所未有的，她找不到任何人来评价商讨。
即使自己的孩子，她也不能和他们商量。
此外，如果她与儿子们商量，她将不可避免地导致大臣们无休止的。
因为这样做将是“外戚干政”。
因为，“外戚干政”自古以来就被否认。
可太平公主可以帮她避免这些麻烦。
武则天首先把太平公主嫁给了，希望薛绍成为她夺取政权的力量。
谁知道薛绍没有帮助她，而是帮助了李家。
这就是武则天与太平公主和薛绍离婚的原因。
后来她又把太平公主嫁给了武家的后代，这样如此，作为太平公主的母亲，和武家名正言顺的成为了一家人，武家就不算是外戚了。
综上所述，武则天宠爱太平公主的原因是政治上可以帮助她维持权利，稳固政权。
同时，作为母亲，也能体会到爱子女的心意，缓解了自己内心的孤独。
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李白的遭际与他有些类似，同为无辜受累之人。
“一为迁客去长沙”，正是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇，既有对自身无辜受害的愤懑，也含有自我辩白之意。
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然而长安远隔千里，又怎么能够看得见呢?对此诗人难免会感到惆怅。
恰好他在黄鹤楼听到有人在吹奏《梅花落》，这凄凉的曲调正于诗人低迷的心情相符，听着听着诗人仿佛真的看到了梅花飘落于这五月天里。
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前半部分捕捉了“西望”的典型动作加以描写，传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦;后半部分才点出了笛声，从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象，借景抒情，使前后情景相生，妙合无垠，艺术结构独特，曲折有致，成为流传千年的名篇。
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