中国历史惊天大谜 传国玉玺哪儿去了

传国玉玺是野心家梦寐以求的目标,又是史学家浓墨重彩描绘的对象。
笼罩在它身边的,是重重的
【菜科解读】
传国玉玺是野心家梦寐以求的目标,又是史学家浓墨重彩描绘的对象。
笼罩在它身边的,是重重的刀光剑影,低沉的鼓角铮鸣,它的出现和消失,甚至成为王朝更替、江山易帜的象征。
公元前221年,秦始皇灭六国统一中国后,将和氏璧琢为玉玺,命丞相李斯在其上篆“受命於天,既寿永昌”八个虫鸟字,由玉工孙寿刻到上面,从而成为传国玉玺。
一统中国的秦始皇与传国玉玺 秦二世死后,由子婴把传世玉玺献给汉高祖刘邦,授之为“汉传国玉玺”。
西汉末年(公元前8年),王莽专权,当时皇帝孺子年仅2岁,传国玉玺置于长乐宫,由元帝王皇后代为掌管。
王莽篡位,建立新朝,派他的弟弟舜前去索要,太后大骂:“我老已死,如尔兄弟,今族灭也!”将传国玉玺摔在殿廷,玉玺被摔碎一角,后来用黄金镶补。
公元23年10月,王莽被杀,玉玺被校尉公宾所得,献给绿林军将领李松。
又由李松派人送给更始帝刘玄。
刘玄为赤眉军所掳后,传国玉玺落入赤眉军拥立为帝的刘盆子手中。
后来刘盆子兵败宜阳,将传国玉玺拱手奉于东汉光武帝刘秀。
东汉末年,宦官专权,外戚何进谋诛宦官不成,反为宦官所害,袁绍领兵入宫诛杀宦官,宫中大乱,汉少帝夜出北宫避难,仓促间未带传国玉玺,返宫后传国玉玺查无下落。
东汉末年各路诸侯讨伐董卓时,率先攻入洛阳城的孙坚,在井中见一宫女之尸身上有一红色匣子,匣中之物正是传国玉玺(见《吴志》)。
之后孙坚之子孙策将玉玺献与袁术以借兵马。
孙策用此玺从袁术处换来三千兵将,从而奠定了孙吴霸业之基。
袁术称帝失败后,玉玺归属曹操。
西辽、北元两国到底算不算中国历史上的王朝?
由于主流历史教科书着重讲解中原王朝,导致许多人对于西辽,北元的认识不清晰。
同时,由于年代久远、政权更迭等原因,导致这两个王朝在中国历史上的存在感不高。
下面我们来详细了解下西辽、北元两个政权与古代中国的关系。
西辽是辽国的延续 西辽国的起源是北宋时期称霸漠北的辽国,修史时同时修《》、《》、《金史》,并且将辽、宋、金都称为正统王朝。
根据《辽史》记载:1125年,称霸漠北200多年的辽国被女真金国所灭,契丹贵族率领契丹残部远遁中亚。
事实上,在辽国灭亡的1124年,耶律大石已经在新疆站稳脚跟。
耶律大石说:我的祖先()披荆斩棘,才建立大辽,历经200多年9位帝王不曾中断过,今日被女真所灭,实在不甘心,我愿与各位一起光复大辽。
1124年,耶律大石根据契丹人的习惯称“菊儿汗”,称为草原各族名义上的领袖。
西方国家误将“菊儿汗”传为“john(约翰)”,因此在西方流传出了“神秘的祭司王约翰讨伐伊斯兰教那些异教徒”的故事。
1132年,耶律大石在中亚称帝,为表光复大辽的决心,他依然以“辽”为国号,历史为了与耶律阿保机的辽国想区别,特别将耶律大石建立的辽国称为西辽。
耶律大石在扩张的过程中,征服了高昌汗国、喀喇汗国、塞尔柱帝国(中亚霸主),将汉文化与契丹文化传播到西亚。
耶律大石的后人征服了花剌子模、阿富汗,使得西辽帝国强盛一时。
正是因为耶律大石的扩张,把契丹文化和汉文化带到了中亚。
于是当地的穆斯林文献里就把北方中国称为契丹(Khita),而俄语、希腊语及中古英语则干脆把整个中国都称为契丹(Kitay)。
这些都是耶律大石西征带来的影响,时至今日,俄罗斯人和乌克兰人还把中国叫做契丹。
在我国的24本正史之中,《辽史》记载着上辽太祖耶律阿保机916年临璜府建国,下至辽末帝屈出律(乃蛮人)1218年亡国,共计300多年的历史。
因此,西辽是中国历史的一部分。
北元是的延续 北元是元朝灭亡后,由蒙古人在草原建立的割据政权。
1368年,大将攻陷大都,元顺帝逃离中原,在漠北立足。
现在一般认为,从元顺帝北逃到北伐为止这段时间,元朝在漠北建立的残余势力就是北元政权。
统一内地以后,奉与元朝为前代正统。
他说:赵宋立国三百年,终因不爱惜百姓而亡。
起于漠北,文韬武略,混一海内,得国为正,延续至今已有百年。
大明吊民伐罪,以承元世祖正统。
元朝是中国正统王朝之一,而北元是元朝的延续。
明朝建立以后,与北元政府在甘肃、西域、东北多个方向陷入拉锯战,北元入主中原的梦想没有实现。
经过1389年的捕鱼儿海之战之后,北元政府瓦解,后续者也不再使用代表皇权的帝号,沦落为蒙古汗国。
虽然一直统治漠北到明朝灭亡为止,但零碎的蒙古部落与北元政权是两回事,真正的北元政府在1389年就已经灭亡了。
明朝消灭北元的军事行动是达成了的,只是没有消灭漠北的蒙古诸部。
因此,北元也是中国历史的一部分。
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第一次见到12岁的弘历,康熙为什么对他”见惊即爱“
但是真实的情况胤禛对皇位却是梦寐以求的。
康熙皇帝一共有三十五个儿子,长大成人的有二十个,参与夺嫡之争的有九个,在这诸位皇子当中,胤禛是看起来最为佛系的一个,也是看起来夺嫡注定失败的一个,从各个方面表现的都不明显,为人低调才能不突出,其次他这个人与人交往甚少,一个比较轴的人吧。
但是胤禛就是这样在九子夺嫡当中胜出了。
究其原因,一方面他行事比较低调,因为他表现出很大的才能,在康熙面前善于表现自己的话,那肯定会被康熙怀疑,那样的话康熙会有警惕之心。
其次,他虽然不显山不露水,但是在合适的时候还是会适度地表现一下自己,这样也不会让康熙觉得自己是个无用之人,康熙交给他一项任务的时候,他会干的非常出彩,像皇去世的时候,丧事交给胤禛安排,他安排得井井有条,给康熙面前留下比较深刻的印象。
第三件事就是这个了,那就是他一个特殊的砝码,那就是自己的儿子。
康熙晚年,诸位皇子夺嫡之争,弄的康熙心力交瘁,就想出去散散心, 这个时候胤禛就对康熙说他的园子里牡丹花开得正盛,康熙皇帝为了放松一下心情也就答应了,是康熙可能也没有想到,这是胤禛的一计。
康熙来到园子里,父子二人把酒言欢,赏着牡丹,随便聊着家常,说着说着,胤禛似乎突然说了句,都十几年了,两个还没有见过您呢,何不趁着这次机会见一下。
因为康熙有二十个儿子,一个儿子加上有个,孙子孙女加起来一共有一两百人,不可能全部都能见到的,正好趁着这个机会见一下。
这个时候从屋子里出来了两个孩子,都是十二岁,一看到这两个孩子,康熙就放下了酒杯。
他们一个是弘昼,一个便是弘历。
弟弟弘昼并没有给康熙留下太为深刻的印象,但是看到弘历,根据《实录》记载,康熙见到弘历”见惊即爱“,弘历给康熙留下了一个非常好的印象,当天康熙“偶举《爱莲说》,诵解融彻,奖悦弥至”,弘历不仅将《爱莲说》一字不落背下来,而且还系统地讲解,分析了一番,这让康熙很是惊喜。
回到宫里以后,康熙让胤禛写下了弘历的生辰八字,正合胤禛心意,这个时候他已经清楚,他的这步棋已经走的成功了。
胤禛及时发现了儿子的天分,每次背书都会,武功骑射方面也很是优秀,情商也是极高,所以很受人喜欢。
加上弘历的生辰八字也是极好的,虽然有点迷信,但是在当时的社会对这个却是的,据说他的八字是火炼秋金,天赋异禀,文武双全,妻子也是贤惠。
之后,就把弘历接到了皇宫里一起生活。
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