盛世危言，郭钦的“徙戎论”说了什么？为什么会有如此重要的影响?
晋室既无明圣主，果为胡虏乱中原。
表达出这样一个观点：因为郭钦的谏言没有被统治者采纳，最终导致了胡虏
【菜科解读】
晋室既无明圣主，果为胡虏乱中原。
表达出这样一个观点：因为郭钦的谏言没有被统治者采纳，最终导致了胡虏作乱中原，百姓民不聊生的局面。
那么郭钦的谏言具体说了哪些内容，为什么会有如此重要的影响? 公元280年3月，晋军渡江挺进建业，孙吴末帝自缚投降，重归一统。
随后，有意革弊鼎新，“遣使者分诣荆、扬抚慰，吴牧、守已下皆不更易;除其苛政，悉从简易”。
同时，大赦天下，改年号为太康，庙堂之上，饮酒大宴五日以庆祝，后世所褒扬的“太康盛世”由此肇端。
然后就在这一片“利好”的局面中，部分有识之士却看到了潜伏的内乱危机——。
而郭钦就是其中一员。
晋武帝 《资治通鉴》记载： 汉、魏以来，羌、胡、鲜卑降者，多处之塞内诸郡。
其后数因忿恨，杀害长吏，渐为民患。
侍御史西河郭钦上疏曰：“戎狄强犷，历古为患。
魏初民少，西北诸郡，皆为戎居，内及京兆、魏郡、弘农，往往有之。
今虽服从，若有风尘之警，胡骑自平阳、上党不三日而至孟津，北地、西河、太原、冯翊、安定、上郡尽为狄庭矣。
宜及平吴之威，谋臣猛将之略，渐徒内郡杂胡于边地，峻四夷出入之防，明先王荒服之制，此万世之长策也。
” “戎狄内迁” 戎狄内迁由来已久，早在春秋“华夷杂处”时，便已存在。
“尊王攘夷”，战国长城，都是为了抵御游牧民族等入侵，虽有一时之效，但始终未能阻止他们的脚步。
日积月久，内迁的胡人越来越多，也就不断向中原腹地靠近，甚至入居关中及泾水、渭水等流域，离洛阳不过百里之遥。
直至西晋，中原王朝所面临问题，从对边境的劫掠逐步演变成了在边疆州镇，乃至内地的叛乱。
譬如后世匈奴刘源起兵于山西离石，后以平阳为都，与洛阳可谓相距咫尺。
同时，因为，西晋元气大伤，不少胡人首领趁机掌握兵权，雄踞一方，比如司马颖之与牧民首领汲桑和羯族。
“五胡乱华” 大风起于青萍之末，郭钦洞察于微末，遂上疏向晋武帝谏言，戎狄强暴，虽然现在能够服从朝廷指挥，不敢兴风作浪，但是承平日久，因为他们广居塞内诸郡，乃至京兆、魏郡、弘农等地，后世如果有战乱的危机，那么很快便有燎原之势，一发不可收拾。
所以我们现在应该借着平定孙吴的兵威，再加上文臣武将的谋略，将内地各郡居住的戎狄逐渐地驱逐到边疆，并且加强关防以防不测。
郭钦的“徙戎”之策，暂不论能否成功实施，以避免五胡乱华的局面，毕竟难有能达到预期的效果。
但是郭钦能够在朝中百官歌颂盛世，庆贺统一之时，却能敏锐地觉察到此时所隐藏的危机，已是难得可贵。
倘若能够引起当时统治者的重视，积极应对，未必不能扭转时局，至少减轻叛乱是有的。
可惜郭钦的谏言，并没有得到回应，史书载“帝不听”。
《资治通鉴》太康元年，胡注云：为后诸胡乱华张本。
寥寥数字，已窥结局。
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永元之隆在社会上生活如何 后世是如何评价这个盛世的
执政官上奏请示收回刘恺封国，章帝嘉其义，特许等待他。
而刘恺始终没有回来，十多年后，执政官又提起此事。
对此，侍中贾逵上书说：“曾说‘能以礼让，治理国家有什么难的呢?’有司没有推究刘恺此举的乐善之心，而是以平常之法加以处理，这样做恐怕不能助长礼让的风气，成就宽弘的教化啊!”深以为然，下诏说：“王法崇善，。
”于是不仅同意刘宪袭爵，并还征刘恺为郎。
爱民为本 刘肇十分体恤民众疾苦，多次诏令理冤狱，恤鳏寡，矜孤弱，薄赋敛，告诫上下官吏认真思考造成天灾人祸的自身原因，而他也常常以此自责，如永元八年(96年)京城洛阳地区发生蝗灾，他下诏首先说：“蝗虫之异，殆不虚生，万方有罪，在予一人。
”忧民之心，殷殷可见。
岭南(今广东地区)出产生龙眼、荔枝，为了满足朝廷需要，往往“十里一置，五里一候，昼夜传送”，经风历险，劳民伤财。
唐羌上书，请求停止，刘肇批示：“远国珍羞，本以荐奉宗庙，苟有伤害，岂爱民之本?其敕太官勿复受献!”爱民之意，发自肺腑。
外交 永元九年(97年)，奉西域都护之命出使大秦(即罗马帝国)。
甘英率领使团一行从(今新疆库车)出发，经条支(今伊拉克)、(即波斯安朝)诸国，到达了安息西界的西海(今波斯湾)沿岸。
这次出使虽未到达大秦，但增进了中国人当时对中亚各国的了解。
评价 范晔《后汉书》：“自中兴以后，逮于永元，虽颇有弛张，而俱存不扰，是以齐民岁增，辟土世广。
偏师出塞，则漠北地空;都护西指，则通译四万。
岂其道远三代，术长前世?将服叛去来，自有数也?”;“孝和沈烈，率由前则。
王赫自中，赐命强慝。
抑没祥符，登显时德。
” 《帝王世纪》：“孝和之嗣世，正身履道，以奉大业，宾礼耆艾，动式旧典，宫无嫔嫱郑卫之燕，囿无般乐游畋之豫，躬履至德，虚静自损，是以屡获丰年，远近承风。
” 李尤：“卓矣煌煌，永元之隆。
含弘该要，周建大中。
蓄纯和之优渥兮，化盛溢而兹丰。
” 黄香：“惟永元之盛代，圣皇德之茂纯，躬烝烝之至孝，崇敬顺以奉天。
以三载之孟春，建寅月之上旬，时加玄冕，简甲子之元辰。
皇舆幸夫金根，六玄虬之连蜷，建螭龙以为旗，鸣节路之和銮。
既臻庙以成礼，乃回轸而反宫，正朝服以享燕，撞太蔟之庭钟。
祚蕃屏与鼎辅，暨夷蛮之君王，咸进爵於金罍，献万寿之玉觞。
” 崔瑗：“玄景寝曜，云物见徵，冯相考妖，遂当帝躬，三载四海，，，擗踊号吟，大遂既，乃徂玄宫，永背神器，升遐皇穹，长夜冥冥，曷云其穷。
” ：“凡瑞应，自和帝以上，政事多美，近于有实，故书见于某处。
自安帝以下，王道衰缺，容或虚饰，故书某处上言也。
” 杜佑：“明章之后，天下无事，务在养民。
至于孝和，人户滋殖。
” 叶适：“至孝和八十年间，上无败政，天下乂安。
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永元之隆是一个什么样的盛世 为什么很少人提起呢
军事上建功西域，西域五十多个国家归附东廷，东北的鲜卑，北方的匈奴，西方的羌人，西南的夷人，被东汉打了个遍。
班超还派出了出使大秦(罗马帝国)，甘英作为汉朝使者，最远到达了波斯湾地区，东汉还通过迎进了，可见当时东汉的国际影响绝对是顶级的。
军事上的胜利让东汉在和帝时代，版图达到了最大，边疆的稳定也让中原腹地的人口经济快速增长，达到了恐怖的六千万人，这绝对是一个可怕的数值。
那时候人口就是财富，在当时有那个国家的人口比汉朝多。
那为什么这样一个盛世不出名呢? 人们知道班超，却不知道班超时代的和帝。
这也不能怪谁，只怪和帝死的早，自己一脉没有传承下来，甚至自己的庙号都被撤了。
更重要的和帝时代，除了外，并没有什么大的战争和事件，也没有的风流史，更没有玄宗朝的。
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