仓颉生就“双瞳四目”，这是真的吗？

现被修葺一新，外包一层青砖砌为砖台。

南面宽8米45度的斜坡，可拾级而上，中间为3米宽的水泥抹面，上书见方2米左右“台”五个仿宋体雕塑大字。

后人为了纪念仓颉的功绩，在他的老家白水县史官乡杨武村修建了仓颉墓，在他创造汉字的地方长安区长里村修建了造字台。

据史载：周穆在终南山造中天台，后又在仓颉造字台建神庙，名叫“三会道场”。

汉魏以后，兴盛造字台被改建成了“三会寺”。

到了，只剩下孤台古庙，清年间陕西巡抚毕沅亲笔书写“仓颉造字台”石碑立于台旁，残部石碑至今犹存。

(二)仓颉造字造字轶闻 相传仓颉在黄帝手下当官，黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。

牲口、食物的储藏量在逐渐增加，光凭脑袋记不住了。

仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。

但时间一长久，就不奏效了。

怎么才能不出差错呢。

这天，仓颉参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。

一个老人坚持要往东，说有羚羊;一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群;一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。

仓颉一问，原来他们都是看着地上野兽的脚印才认定的。

仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢?他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。

黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。

渐渐地，这些符号的用法全推广开了，就这么形成了文字。

仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。

仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。

话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。

他眼里容不得一个臣子变坏。

怎么叫仓颉认识到自己的错误呢?黄帝召来了身边最年长的老人商量。

这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。

老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。

仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。

仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。

仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。

老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我?”仓颉看这么大年纪的老人都这样尊重他，很高兴，催他快说。

老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧?，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢?”仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。

都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。

老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。

反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。

这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。

” 这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲而铸成了大错。

这些字已经教给了各个部落，传遍了天下，改都改不了。

他连忙跪下，地表示忏悔。

老人拉着仓颉的手，诚恳地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的，但你可不能骄傲自大啊!”从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。

大家都说好使，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。

传说中仓颉生有“双瞳四目”。

目有重瞳者，中国史书上记载有重瞳的只八个人：仓颉、、虞舜、、、、、李煜。

仓颉是黄帝时代的造字圣人;虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，之一;重耳是之一;吕光则是十六国时期横扫西域的后凉国王;高洋是建立者;鱼俱罗相传是击杀猛将李元霸名将;李煜是时南唐后主，著名的词人，文学家;项羽则是旷古绝今的“”。

在中华民族光灿夺目的历史画卷里，仓颉是一位介于神话与传说之间的人物，无论从神话学，民族学或民俗学的角度考察，他都是古之神圣者。

仓颉的功绩就在于，他广泛搜集民间的图画文字加以整理，创造了有系统的象形文字。

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