【菜科解读】

但是至于那些历史上的人物，他们各自有各自不同的境遇，但它们的相同点都是一样的，他们都是能够在不同的时代回某个领域的巅峰。

所以说他们才能够流传千古，被现在的我们所知道。

但是作为一个古代的文人，他应该有自己的骨气，而这些文人不得不说都是有自己的特点的，但是却有这样一个人他花钱买的官，但是最终能够名留千古，特别是他的作品，更是在当时能够引领着一个时代的更替。

而且这个人也十分受到鲁迅先生的关注，在鲁迅先生的书中，曾经都把他比和相比较，这就是鲁迅先生对他的肯定了。

可以说这个人在历史上的地位是十分高的。

那么这个人到底是谁呢?为何受到鲁迅先生的如此追捧? 其实这个人就是司马相如，相信大家都听说过司马相如的故事，但是关于司马相如去花钱买官的这件事情几乎都没有人却听说过，其实这次是因为司马相如他的名气太大了，他凭借着自己的能力，使得他的任何坏缺点都在人们的眼中看的十分的淡，人们只记住了他的好。

而他最好的莫过于他写的诗赋了，当时他的可是被称作为赋圣的存在啊，可以想象他的评价是有多高? 但是就是这样一个人，他在少年的时期他却是花钱买的一个官，到底是为什么呢?其中是否有什么缘由。

其实原因很简单，对于每一个王朝而言，肯定有一些害虫，虽然司马相如，不屑于用花钱的方法去买一个观，但是为了，那也。

但是真正的，虽然它能够常伴的左右，但是他却没有得到他的知音，也就是说他没有得到皇帝陛下的重重用。

历史上的司马相如最有意义的一次评价就是他出使的时候，因为他发的一个公告，所以说使得他的名气广为流传，改变了巴蜀的民风名气。

最后他当他因病重而告老回家的时候，在回家之后，她有时也会写作，但是他自己家里却没有一件保留的作品，胃时不时就会有人来向他讨要他的作品，而这也正是因为他大公无私的奉献的精神，使得后人能够知道有这样一个传奇人物，他的名字叫做司马相如。

司马相如无愧于中国古代文学史场的杰出人物，可以说正是因为有了他死的西汉时期的文学家们有了追求，能够在那个时期欣赏到司马相如的作品也是一种幸运的事情。

所以当一个人的能力能够影响到整个世界的时候，那就是这个人能够名留千古的时候。

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为什么波斯湾是“世界油库”？

为何波斯湾油气资源如此丰富？中东波斯湾一带是一个魔幻的盐之王国，这里的山川、海岛，甚至海底深处都藏着亿万年前演化形成的巨厚盐层。

这些盐来自5亿多年前，极度干旱的环境让海水不断蒸发，留下了厚达数千米的盐层。

亿万年之后，这层古老的盐把这片土地变成了世界石油王国。

石油就像一锅“远古生物大杂烩”。

大约1亿多年前的恐龙时代，那时的波斯湾是一片温暖的浅海，养分丰富，养活了无数生命。

海里的浮游生物死后，残骸沉入海底，再加上泥沙尘土掩埋，层层堆积压实，最后形成厚厚的、富含有机质的黑色岩层。

越往地下深处，温度越高，压力越大。

几千米深的岩层就像一口巨大的高压锅，把古生物遗骸闷在里面，慢慢“熬煮”——熬成了石油。

距今约3000万年前开始，阿拉伯板块与欧亚板块持续碰撞挤压，巨大的压力把地下盐层往上挤——形成一座座地下“盐山”，有的直接拱到了石油层上面，有的把石油层“裹”起来，就像给熬出来的石油盖上“大锅盖”。

可以说，没有这层5亿年的盐，就没有今天波斯湾的油。

既然是锅，就有“火候”的差别。

油气的形成，主要看埋藏深度、温度和时间。

越往深处，“火候”越足。

靠近“锅底”的地方，石油被“熬”过了头，高温裂解成天然气。

海峡西侧的北方-南帕斯气田，是全世界最大的天然气田，可开采储量约占全球天然气的五分之一，它产的天然气想出口，大多也要坐船往东穿过霍尔木兹海峡。

靠近“锅”中间的是石油形成的黄金地带，这里的石油汇聚成全世界最大的油田——沙特的加瓦尔油田。

从地下抽出后，经管道运到海边装上油轮，再穿过霍尔木兹海峡运往全球。

“锅”的上层按理说温度不够，本来不适合生油，但地下的石油会“跑”。

由于阿拉伯板块和亚欧板块的碰撞，在霍尔木兹海峡“头顶”挤出了一座山脉——扎格罗斯山脉。

岩层被挤压拱起，像一排排倒扣的大碗，地质上叫背斜构造。

地下深层的石油顺着压力往上运移，最终被“碗”兜住，重新聚成油田。

比如伊朗西南部的阿扎德甘油田，是伊朗近30年发现的最大油田，探明可开采储量60亿桶，正是典型的背斜油田。

更关键的是，板块碰撞前沿地壳向下凹陷，形成了巨型波斯湾盆地——整个中东的油气聚宝盆。

北边是隆起的山脉，西、南两面是陆地，只有东南角这一道豁口——霍尔木兹海峡通向外海，成为一道全球无法绕开的能源“窄门”。

为什么很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节

在攻灭的过程中，元朝军队杀戮了大量汉族人。

在元朝灭掉南宋后，更是将以汉族人口为主体的南宋人列为最下等的百姓，通过苛捐杂税进行敲骨吸髓般的压榨。

按理说，对于这样的王朝，所有的汉族人都应该切齿痛恨，盼着它早早灭亡才对。

然而，当时的情况却并非如此。

　　灭掉元朝之后，出现了一种如今看来非常不可思议的现象：很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节，也不愿为大明新朝效力。

下面介绍的这两位是其中比较有代表性的。

　　一位名叫郑玉，字子美。

徽州歙县郑村人，理学家，曾在元朝至正年间做过翰林待制，奏议大夫。

这位郑玉先生一听说明军派人来邀请他出来辅佐朝政，立刻整理好衣服上吊自杀了。

死前还给自己的儿女留下遗言：宁死不做贰臣。

　　另一位名叫王翰，字用文，号时斋，安徽庐州(今合肥市)人，做过元朝的潮州路总管、福建行省。

明军进入福建后，他躲到山里隐居了起来。

明洪武十年，当地府县官员向举荐贤才时推荐了他。

但他决心不事二主，拒不奉诏入京。

当地官员强迫他去，他就在袖子里藏了匕首，半路自杀了。

死前还留下一首绝命诗，其中末尾两句写道：“寸刃在手顾不惜，一死了却君亲恩。

”　　为改变这种局面，明朝洪武朱元璋专门下了一道圣旨，大意是：只要是汉族知识分子就必须为大明效力，否则就要被杀头、抄没家产。

严旨一下，这种风气才稍微好转一点。

这些汉族知识分子放着汉人建立的新朝不效力，却固执地愚忠于蒙古人建立的元朝，究竟是为什么呢?笔者认为元明易代之际出现这样的情况有两个原因：第一个原因是，当时的汉族知识分子已经在元朝统治下生活了百余年，产生了对元朝统治的认同感;第二个原因是，儒家忠君思想的不良影响导致这些汉族知识分子只知道忠于君主，却根本不管这个君主本身是否值得尽忠，说白了，就是一种奴性。