耶胡达·阿米亥的作品有哪些？他的作品有什么特点
随着时局的发展，以色列和阿拉伯国家的关系日趋紧张，作
【菜科解读】
随着时局的发展，以色列和阿拉伯国家的关系日趋紧张，作家和诗人也纷纷转向“犹太复国主义”，而中东的两次大型战争(1973年的七日战争及1982年的入侵黎巴嫩事件)，也都深深地影响了以色列的作家和诗人。
以色列作家和诗人由于这两次战争，分成两类：一类是投入到战火中的慷慨歌哭，另一类是对战争的恐惧和批评。
阿米亥属于后者。
他自诗歌创作伊始，就从未停止过对战争的关注与思考。
他的战争题材诗歌往往表露出一种强烈的反战倾向。
在这些诗歌中，以色列的地缘文化都始终占据着主导地位，并决定了诗歌的主题，意象，语言等方方面面。
然而，诗人在诗歌中对地缘文化并非是全盘的吸纳和借鉴，而是着力于对地缘文化进行当代意义上的重新诠释和续写。
从而使自己的诗歌摆脱了传统地缘文化的制约与束缚，成为当代地缘文化的建构者。
阿米亥生前承认自己是非常政治化的诗人，因为每一个以色列人，不管是左派或是右派，都生活在政治的高压和生存的紧张中。
他出乎意料地和一个伟大的历史时代重叠，而个人和历史一直是不可分开的。
阿米亥的诗生动地将宗教、历史、时间等抽象宏大的主题放置在个人情感，尤其是男女两性情感这一比喻性语境中，以激情的释放与克制来对照前述主题的边界，从而轻而易举地唤起阅读者的共感。
在他的诗歌中表达出来的是他一贯的恒久主题：爱情、舐犊之爱、战争及其后果、上帝/父亲、童年、时间、土地，以及耶路撒冷日常生活中的方方面面。
此前从没有一位诗人，像阿米亥这样，如此细致地用诗歌这种形式，来描写耶路撒冷的日常生活。
他说：“耶路撒冷最神奇之处便是，我总能从中发现不知道的小角落。
这是世界上最大的也是最小城市”。
他去世后，以色列《国土报》刊文称，耶路撒冷失去了它“最柔情的爱恋者”。
在他的诗里，个人幸福是一切事物的准绳，亲情高过国家的、社会的和宗教的律令。
在战乱的世界上，爱――而不是上帝，是惟一的庇护所，尽管它十分脆弱。
他的诗也写战争，但没有英雄主义和荣耀感，而上帝要为缺乏慈爱而负责。
他的作品凸显了传统希伯来诗歌中难得一见的世界视角，他将现代与传统，强烈的个人色彩和深厚的普世意义融为一体，再现了整个人类、犹太民族，以及每一个人的生存境遇。
他晚年的作品在形式上变得更为松散，主题亦不再那么精确，甚至放弃了主题。
风格 阿米亥写诗的风格就像音乐家处理巴哈的《逃亡曲》一样，一定要把原来的面貌打破、打散、扩大，在经典式的形式和音序中加入爵士乐的音符。
二战期间，阿米亥开始阅读英国诗人艾略特和奥登的作品，并以古老的希伯来文写作诗歌，他的了不起之处是：把希伯来文这种神性和宗教性的语言，加以“古为今用”。
他的首本诗集《现在及他日》是以色列文学史上第一代口语化的希伯来语诗歌，标志着一种全新风格的诞生。
1956年，由于苏伊士运河危机，阿以之间再度开战，史称第二次中东战争，阿米亥又从军上前线。
他这一时期的诗歌表现出明显的爱国主义，以及对新生的以色列国家的认同，诗中大量用典，包括圣经语汇，且广涉犹太人的历史。
但他随后的作品愈加简洁，口语化的特色更为明显，评论家指出，这明显是受了英国诗风的影响。
1958年，阿米亥的第二部诗集《两种分离的希望》出版，从此奠定了他在以色列诗坛和作为“帕马奇一代”(指以色列独立战争期间有从军经历的作家)代表人物的地位。
此时的阿米亥，在诗艺上的革命性姿态更为明显，对日常生活场景的描写成了诗作的主体，那些传统上被认为不宜入诗的语汇，如坦克、飞机、汽油，以及某些专业术语，都出现在他的诗中，并混以《圣经》的句式，或祈祷书的语气，以及德国的抒情诗风和英国诗的现代主义。
一方面，他让古老的希伯来语焕发了青春;另一方面，又以自己的方式肢解和重构着古老的希伯来习语。
他的诗完全是现代的，他把那些在传统上被认为不宜入诗的词汇，以及某些专业术语，混以《圣经》的句式，或祈祷书的语气，以及德国抒情诗风和英国诗的现代主义，让古老的希伯来语焕发了青春。
阿米亥的诗集富于叙事色彩和真情实感，从不乏味，完全可以从头读到尾。
而有些段落又是优美的抒情。
他以十足的个人化和口语化语言，与希伯来诗歌数千年来面对民族苦难时的集体声音决裂。
他的语言是简洁的，却凝聚了高度的技巧;他的体验是个人的，却包藏着集体的记忆;他的感情表面上是单纯的，内里却复杂而深奥。
阿米亥坚信，现代诗万不可回避现代主题，但又不能完全脱离传统。
他以十足的个人化和口语化，与希伯来诗歌数千年来面对民族苦难时的集体声音决裂。
他第一次用希伯来语唱出了具有强烈个人色彩的歌。
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徐达的死真的是因为吃鹅肉吗？为什么明太祖朱元璋要给他送鹅肉
传说徐达的死跟脱不了干系，就是因为他吃了朱元璋给的烧鹅，这才让背疽发作而死，可是烧鹅真的能吃死人吗?今天我们就来探讨一下这个问题，如果你想了解，就让小编来为你揭秘。
明王朝建立后，为了不让自己的子孙受“骄兵悍将”的威胁，朱元璋开始对自己的老战友亮出了屠刀，众多跟随自己打天下的功臣都被杀害，当然，被封为公爵的徐达也不例外。
据说徐达由于常年征战积劳成疾，背后长了一个大脓疮，郎中嘱咐徐达必须忌口烧鹅，否则就会不可救治，可朱元璋偏偏以探望的名义赐徐达一个烧鹅，徐达看到烧鹅后知晓朱元璋的用意，含泪将其吃下后背疽发作而亡。
可能有人会问，背疽究竟是什么东西?为何长在背上就会危及生命呢? 古代记载的疮与痈疽，就是我们现代所说的皮肤感染所造成的脓疮。
再结合生活一点说，痈疽就是脸上起的小脓包，大多数人都认为这是上火或吃辣所致，这些小脓包在挤掉时会流出黄白色的脓液，不过这种方式很危险，也有可能造成细菌感染。
徐达所生的背痈，就是这种小白脓包的升级版，也就是一个超级大的脓包。
小白脓包在挤破后，由于皮肤创面较小，细菌感染几率不太大，故此大多数人都不会有太大的问题。
可是如果徐达背后的脓包破掉，很快就会出现脓毒血症导致全身中毒。
当然，对于现代人来说，背痈绝对是个小病，只要做一个小手术就可以将其根治。
可古代医疗条件不发达，无法对病人进行手术，故此背疽也就成了绝症。
在中医学中，最讲究的就是忌口，不少中医学家认为有些食物可能会导致自身疾病的加重，故此在患病期间需要远离这些食物，学名叫做“忌口”。
例如坐月子期间不能吃韭菜，肝病患者不能喝酒等，这也都是民间的常识性问题。
可是鹅肉到底会不会引发背疽的恶化呢?估计大多数人也都只是听说，并没有现实中的例子可以参考。
《本草纲目》中记载:“鹅，气味儿俱厚，动风，发疮。
”的《本草纲目》作为古代著名医学典籍，深受国人笃信，可是关于鹅肉的记载，却未免有失偏颇。
现在医学家通过研究发现，鹅肉中富含大量的蛋白质与脂肪，没有任何能够导致背疽恶化的毒素。
即使是在背疽发作期间，吃了烧鹅的肉，也不可能诱发其毒性扩散，相反，烧鹅中大量的营养还会增强患者体质，对患者有着很积极的康复作用。
按照上述所说，即使朱元璋赐给徐达烧鹅，徐达含泪吃下，也不会引发背疽的恶化，可为何徐达最后还是去世了呢?其实这里的原因也很简单，徐达知道朱元璋给自己赐鹅，他也就明白了朱元璋的用意，正所谓“君要臣死，臣不得不死”，徐达的死是注定的，即使烧鹅毒不死他，他也会想方设法结束自己的生命，以报答朱元璋的“浩荡皇恩”。
随着现代医学的发达，不少古人认为是绝症的疾病，如今都成了小疾小患，可是我们也不能掉以轻心，身体才是革命的本钱，坚持锻炼，让自己拥有一个健康的身体，这才是对自己、家人和社会全都负责的态度。
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世界上最大的水母是什么水母？北极霞水母触手长达40多米
世界上最大的水母牧鱼的保护伞：尽管北极霞水母撒网后，网罩面积可达五百平方米，任何凶猛的动物一旦投入罗网，必将束手就擒，但它对小小的牧鱼却奈何不得。
牧鱼体长不超过7厘米，能在世界上最大的水母触手下穿梭自如，等水母收网后，它还能美餐一顿，所有北极霞水母还是牧鱼的保护伞。
1、北极霞水母有毒北极霞水母的强大是毋庸置疑的，但再强大的生物，也有天敌，它的天敌就是棱皮龟。
棱皮龟体长最长达3米，龟壳长2米余，防御能力超强，它可以在北极霞水母周围随意穿梭，并能轻而易举地用嘴扯断水母的触手，使其只能上下翻滚，最后失去抵抗能力，成为海龟的一顿“美餐”。
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