【菜科解读】

帝释天于中之地位，与梵天同为佛教之护法主神，是佛教“二十诸天”中的第二位，乃十二天之一。

镇护东方，居于须弥山顶之忉利天，其城称善见城。

左右有十大天子侍卫其侧。

他曾率诸天神以牛头旃檀树为佛陀及诸罗汉建造重阁讲堂，并奉献床榻卧具及各种饮食供养佛及弟子。

帝释天常常和诸天在他的居所须弥山善见城相聚，商讨天下善恶诸事。

按佛教所描述的世界，我们所住的世界中心，有一座须弥山，帝释天就住在须弥山顶的善见城，统领其余诸天。

须弥山四周各有八天，加上中央的帝释天，合为，此即欲界六天中的忉利天。

照佛教说法，任何行善积德之人，皆可转生帝释天。

帝释天以人间百年为一日，寿长一千岁，即合人间三千六百五十万岁。

传说释迦牟尼佛未成道前就曾三十多次转生帝释天。

帝释天作为护法神，他的主要职责是保护佛陀、佛法和出家人。

如佛陀在树下修道时，恶魔进攻扰其禅思，帝释即吹响贝螺，保护佛陀;佛陀涅盘时，帝释天又显身，念诵颂诗;他还保护佛陀的舍利。

有关帝释天的佛传故事常常出现在佛教艺术作品当中，其中帝释天往往手持宝盖，与大梵天随侍在释迦的左右。

帝释天于每半月之三斋日下令四天王、太子、侍者等，探察天下万民之善恶邪正，若闻世间众生恶多，不孝父母，不敬师长，不修斋戒，不施贫乏，则愁诸天众减损，阿修罗众增益。

若闻多孝顺父母，敬事师长，勤修斋戒，布施贫乏，则诸天众增益，阿修罗众减损。

又若多修德精进不怠者，则敕伺命增寿益算，反之，则不复营护之，或夺其命。

有一次，帝释天五衰相现，但他有神通，本来就是动物身知道自己转世为驴，所以异常恐惧。

正好佛在讲法，他便跑去求助。

他看见佛倒头就拜，完毕寿命就终结了，投身驴肚。

当天母驴的主人家宴请宾客，不知为什么，那驴乱闯厨房弄得一塌糊涂，主人恼怒，鞭责于它，致驴流产。

死四次，帝释天遂得归天上，年寿大增，继续为帝释天。

迦叶佛入灭后，有一个女人发善心为他修建宝塔，于是她四处募集，召集了三十二个人帮忙。

她们日积月累，终于用一生时间将宝塔修建完毕。

后她寿终升天，成了统管人间天上的帝释天，另三十二名成为其下的三十二天。

据《杂尼迦耶·天杂品》所说，帝释的前生是个叫摩伽的婆罗门，他与知友三十二人共修福德，命终后俱生于忉利天，以摩伽为天主，即帝释或帝释天，其余三十二人为辅臣，即其他三十二天。

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在厦门海关监管下，110千克越南毛燕经厦门口岸空运入境

近日，在厦门海关监管下，110千克越南毛燕经厦门口岸空运入境，运抵位于厦门自贸片区的进口毛燕查验暂存与指定加工一体化平台这是中国首次从越南进口毛燕，标志着中国毛燕进口来源地在马来西亚基础上实现重要拓展，东盟优质农食产品输华通道持续扩容，丰富国内消费市场供给。

与市场上常见的燕窝产品不同，毛燕是指仅经过去除粪便、土壤等初级处理的燕窝原料。

从毛燕到可食用的净燕，需要经过极为繁琐的挑毛、清洗、消毒等深加工环节。

此前，中国国内企业大多只能进口已加工好的成品燕窝，将最核心的加工利润和品控主动权拱手让人。

据行业测算，自主加工毛燕可使产品附加值提升约两成。

作为中国最大毛燕进口及指定加工基地，厦门燕窝平台累计招商和吸纳近百家企业入驻，构建起覆盖“原料进口—检验加工—市场流通”的完整产业链，初步形成全国规模最大、产业链最为完整的燕窝产业汇聚区。

据厦门海关统计，目前中国五成以上进口毛燕经厦门口岸进口，该平台建成以来，累计进口量突破130吨。

据厦门自贸片区管委会有关负责人介绍，过去毛燕进口高度依赖马来西亚单一来源，随着“燕窝粥”“鲜炖燕窝”等新赛道崛起，市场对新鲜、高品质燕窝产品的需求激增。

为什么很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节

众所周知，蒙古人建立的元朝是中国历史上统治方式最残暴，对人压迫最厉害的一个。

在攻灭的过程中，元朝军队杀戮了大量汉族人。

在元朝灭掉南宋后，更是将以汉族人口为主体的南宋人列为最下等的百姓，通过苛捐杂税进行敲骨吸髓般的压榨。

按理说，对于这样的王朝，所有的汉族人都应该切齿痛恨，盼着它早早灭亡才对。

然而，当时的情况却并非如此。

　　灭掉元朝之后，出现了一种如今看来非常不可思议的现象：很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节，也不愿为大明新朝效力。

下面介绍的这两位是其中比较有代表性的。

　　一位名叫郑玉，字子美。

徽州歙县郑村人，理学家，曾在元朝至正年间做过翰林待制，奏议大夫。

这位郑玉先生一听说明军派人来邀请他出来辅佐朝政，立刻整理好衣服上吊自杀了。

死前还给自己的儿女留下遗言：宁死不做贰臣。

　　另一位名叫王翰，字用文，号时斋，安徽庐州(今合肥市)人，做过元朝的潮州路总管、福建行省。

明军进入福建后，他躲到山里隐居了起来。

明洪武十年，当地府县官员向举荐贤才时推荐了他。

但他决心不事二主，拒不奉诏入京。

当地官员强迫他去，他就在袖子里藏了匕首，半路自杀了。

死前还留下一首绝命诗，其中末尾两句写道：“寸刃在手顾不惜，一死了却君亲恩。

”　　为改变这种局面，明朝洪武朱元璋专门下了一道圣旨，大意是：只要是汉族知识分子就必须为大明效力，否则就要被杀头、抄没家产。

严旨一下，这种风气才稍微好转一点。

这些汉族知识分子放着汉人建立的新朝不效力，却固执地愚忠于蒙古人建立的元朝，究竟是为什么呢?笔者认为元明易代之际出现这样的情况有两个原因：第一个原因是，当时的汉族知识分子已经在元朝统治下生活了百余年，产生了对元朝统治的认同感;第二个原因是，儒家忠君思想的不良影响导致这些汉族知识分子只知道忠于君主，却根本不管这个君主本身是否值得尽忠，说白了，就是一种奴性。