有关于三教九流的版本有多少 这些版本分别是什么样的
”这是从某篇文章中截取的一段话，但也从一定程度上表明老百姓对“三教九流”的看法。
提到
【菜科解读】
”这是从某篇文章中截取的一段话，但也从一定程度上表明老百姓对“三教九流”的看法。
提到“三教九流”，人们都联想到旧社会闯荡江湖，从事一些不是很正当的行业的人。
其实，这是受明清白话小说的影响，把一个中性词误解成了贬义词。
实际上，“三教九流”是对人的地位和职业的划分标准，最早始于商周时期。
其中，“三教”指的是儒教、、道教。
“三教”排列顺序的先后，始于建德二年(公元573年)。
《·周高祖纪》：“帝(武帝)升高座，辨释三教先后，以儒教为先，道教次之，佛教为后。
” “九流”的说法最早见于《汉书·艺文志》，这九个学派是指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
其实书中收录了诸子189家，但最重要的还数这九家。
后来，“九流”被用来代表社会上的各行各业，在“九流”中，又分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。
值得一提的是，因为国家在不断地改朝换代，各行业、阶层的地位也在不断地发生变化。
就是说，除了三教没争议外，九流的标准一直在发生改变，如以下两个不同时代的版本： 版本一： “上九流”是：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。
“中九流”是：举子、医生、相命、丹青(卖画人)、书生、琴棋、僧、道、尼。
“下九流”是：师爷、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖(拐骗及巫婆)、 盗、窃、娼。
版本二： 上九流：一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流阁老六宰相，七进八举九解元。
中九流：一流秀才二流医，三流丹青四流皮(皮影)，五流弹唱六流卜(卜卦)，七僧八道九棋琴。
下九流：一流高台(唱戏)二流吹，三流马戏四流推(剃头)，五流池子(北方的澡堂子)六搓背，七修八配(给家畜配种)九娼妓。
这种变更的情况就如同“演员”和“教师”这两个职业一样，在旧社会，“演员”被人称“戏子”，“教师”则更有“臭老九”之称;如今，他们的社会地位都提高了，变成时下的热门行业。
了解了“三教九流”的，我们就会明白它只是一个对人群的划分标准，没有什么贬义。
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为了吞并敌国，郑武公到底有多拼？
郑吞并胡，就是发生在这个时期的故事。
如果郑吞并胡是一个以大欺小战场平推的常规故事，今天这里也不比。
郑吞并胡这件事就特殊在郑武公的反复无常和阴险狡诈。
都说虎毒不食子他却把女儿送到敌国全然不顾人家死活，都说君臣一家亲他却杀了自己的亲信大臣用来麻痹胡国的防御。
这样的郑武公，虽然用很小的代价吞并了胡国，但他不惜以牺牲女儿和大臣的做法实在令人唏嘘。
后人也因此褒贬不一。
郑武公决心吞并北方少数民族的胡国，但他的城府很深。
他想用最小的兵力损失获得最大的战果。
于是，他开动起了歪脑筋，俨然一个满肚子坏水的猥琐军师。
正在众人都以为郑武公想要整顿兵马进攻胡的时候，郑武公的举动直接把大家搞蒙。
他把自己最喜欢的女儿嫁到胡国，和胡国成为，并搞起了军事联盟。
不仅仅是郑国国内，整个天下都被郑武公这一举动搞蒙圈了。
大家都在猜测他的意图。
郑武公在一次召开会议时问到：我想对外用兵开拓郑国的疆土，你们有什么建议吗? 这时大夫关其思猜透郑武公心思提出建议，我们攻其不备讨伐胡国。
但关其思始料未及的是，郑武公居然大怒，下令诛杀了关其思。
并说到：胡国是我们的兄弟之国，你让我讨伐他，你是何居心? 这件事后整个天下都以为郑武公放弃了攻打胡国的计划，就连胡国听闻郑武公的“义举”后感动不已，放松了对郑国的戒心。
出乎意料的是，就在大家深信郑武公准备和胡国搞好关系之时。
郑武公兵贵神速，伴随着胡国的掉以轻心，郑国军队如入无人之境竟然一举攻陷胡国，彻底吞并了胡国。
为了吞并胡国，郑武公堪称史上最佳影帝，成功的骗过了所有人，用这种阴险狡诈的计谋取胜实在令人唏嘘。
只是可惜了他的女儿和大臣。
当有一天兵法和亲情放在一起，国家发展和私人情感裹挟在一起。
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郑武公的野心有多大？有勇有谋才能当上国君
郑人共立其子掘突，是为武公。
”当时正在镐京东部的地区修筑城池稳固臣民，闻听都城之乱，遂是率领大军前往镐京进行平乱。
当年只是为郑武公赢得诸侯封君之位，拟定东进战略，并没有在东部地区采取更多的具体措施，真正的郑国建立者，正是这位郑武公。
历时代，边陲国家和部落，多半都要将势力向陕西、山西、河南等地区进行拓展，犬戎向东向南，向西向南，吴越向西向北，直接向北，最后的秦国更是历经过数百年耕耘，无非都是要进入中原地区，这块肥沃的土地千百年吸引着无数的诸侯封君们，他们前赴后继，为的都是。
郑桓公、郑武公的战略规划，即是后世郑国的发展根基。
郑武公在平定镐京之乱中，与、秦国、等诸侯国并立，也自此始进入历史画卷。
如果说郑桓公是周文王，郑武公就是周武王，建国之责，基本就在郑武公时代得到实现。
郑武公这个人非常有谋略，在周王室衰败之际，郑武公一方面是发兵勤王，稳固王室，尤其是争取到将新的都城选择在洛邑，这个是直接把天下的政治中心安置在郑国附近，极大的提升了郑国在诸侯列国中的政治地位，为郑国崛起奠定决定性基础。
郑桓公和郑武公的心中，肯定都是坚持要建立国家的，这是郑桓公在世之时就深刻明白的道理，王室衰败，即代表诸侯崛起，也是战乱横生的征兆。
周而后，郑武公在政治举措上，更是有恃无恐，依仗勤王之功，借助天子之力，推进郑国所在疆域内的东虢国和的攻灭之战，史书载：“后武公竟取十邑地而居之，今河南新郑也。
”郑国周边的数座城池，即在这个时期内被郑武公拿下，有鄢、蔽、补、丹、依、弢、历、莘等八邑，其中就包括重要的虎牢关等名城。
《帝王世纪》载：“平王元年，郑武公为司徒，与晋文侯股肱周室。
”郑武公即为天子身边最大红人，郑国亦成为春秋伊始最为瞩目之国，东方的传统中原诸侯自然对郑国，当年那些被郑国纳入麾下的小诸侯国，即也在某种程度上被国际认可为郑国疆域。
但是周天子并非对郑国的举动，面对郑国崛起之态势，亦心有余悸，担心功高盖主，便将虎牢以东地区收归王室。
郑武公无奈之下便只能迁徙都城，建立新都，但其拓展的雄图大略并未以此止步。
郑武公与周平王母舅之国联姻，建立更加紧密的关系，娶申伯之女为夫人。
申国在这段时间里非常耀眼，从发动镐京之乱，拥立平王登基等看来，此间动乱，可说皆因申伯始。
申国之人，亦因申伯而遭列国所忌，这就是当时为何有关申伯的记载在镐京之乱后就非常稀少的缘故。
作为天子背后的母舅之国，周平王显然不希望申伯过多遭受非议，郑武公主动与申国联姻，显然是洞悉天子心理，也算是某种迎合。
郑武公的外交手段也是非常厉害。
当然，这个武姜来自申国，却也将“乱”之因素带入郑国，其所生的两个儿子，一个是共叔段，一个是寤生，又将在郑国的宫廷内乱中，引发一段历史故事。
郑武公在政治、外交上的作为，都透露出其绝非善类。
对于周王室而言，礼乐制度的优势已经不复存在，诸侯纷争崛起，周平王为稳固新都的生存空间，不管是对秦国的承诺转让岐山地带，还是授天子权柄给晋国和郑国，令其作为平乱的先锋，这种种举措，都为郑国创造出发展壮大的机会。
郑武公在过程中，史书中还记载过一段有趣的故事，说的是郑武公准备攻打胡国，便在朝堂之上召集群臣开会，议定攻伐胡国之策，结果大臣关其思料定郑武公意欲侵吞胡国，就在朝堂上大力支持攻打胡国。
哪里知道天子之心，不可妄测，郑武公竟将关其思杀掉，还冠冕堂皇的说：“胡，兄弟之国也，子言伐之何也?”郑国朝臣皆以为郑武公不会伐胡，也是将这消息传到了胡国去，胡国君主便以为郑国为友盟之国，对郑国根本没有任何防备，史书中载：“郑人袭胡，取之。
”用的是个“袭”，显然就是，攻而取之。
郑武公，果奸雄也。
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