【菜科解读】

氏族公社又可分做指后递进的再个阶段，先是母权制氏族公社恤公社山：后来又进到父权制氏族公社即父系氏族公社。

我们通常的原始氏族公社制度是以作为典型代表的;母权制·氏族公社具有下列特点先是以采集经济为重男生产部门，后在全盛时期又出现了原始农业并成为母系氏族公社全盛时期的主导经济部门，妇女不仅是原始农业酶发明者，而且在采集与原始农业中妇女的活动也占据主导址，仰韶文化以原始农业为主要经济生产细小面在此原始农业中担任主要职能的是妇女而不是男子i其他在家畜饲养i制陬纺织等生产部门中妇女也都是主要力量。

这可以女性成年死者多以蚌刀、陶纺轮等随葬而男子多以渔猎工具或木工工具随葬得到证实。

在整个社会生产以及生活资料的获得;过程中男子的活动只起着辅助作用，而妇女的活动则具有头等重要的意义。

(2)实行氏族外群婚或男子到外氏族去实行。

对偶婚，只知其母而尚不能十分确知其父，血统关系只有按母系来确定。

(3)整个社会生产以及社会经济生活是以妇女为中心的，妇女在公社内占有极重要的经济地位与社会地位;在各方面都成为氏族的当然领袖。

但是她同一般氏族成员间的关系却是平等的，大家共同劳动，共同享受，没有剥削，没有压迫，没有统治与奴役。

随着生产力的不断发展，母系氏族公社制便过渡到父系氏族公社制。

父系氏族公社具有下列特点：《1)生产发展到了新的水平，已为阶级社会的产生提供了物质基础。

农业，畜牧业进一步发展，手工业工艺水平提高，以轮制陶手工业为主要标志，并有冶铜业出现，农业、畜牧业和手工业之间的社会分工不断扩大以及交换关系的发展。

发达的耜耕农业是父系伐族公社中基本的经济部门;男子在农业生产中占据文配地位。

飞窟)新的家庭形态产生，在氏族公社内一夫妻翻代替了对偶婚制。

(3)财产的继承;血统的确定由女系转为男系，父权制代替了母权制。

男子成为维系，民族的中心，妇女处于从属地位。

(4)在父系氏族公社内。

虽然人们仍生括在以集体公有制为基础的共产制下，血缘关系仍然是一种支配力量。

但是在氏族公社内已出现了私有制，有了贫富分化，并且在发展着。

也正是随着私有制的出现与发骚，父权制也就逐渐形成并发展巩固起来;在日益扩大发展起来的私有制基础上形成的父系氏族公社中，出现了较富有的因硕在公社中也是起着支配作用的父系大家族(或称父权家庭公社)，父系大家族是父系氏族公社的基本经济单位，面这基本经济细胞的不断发展膨胀则逐渐成为突破氏族公有制的强大力量.父系大家族的发展则正孕育着阶级社会的产生;在父系大家族内部出现了人类历史上最初的阶级对立，这表现在父系大家族的家长拥有支配全体家族成员的权力，家蒸内部日益失去平等的关系，不仅家长与一般成员阎的地位不同，就是丈夫与妻子之间的地位也不同，共同的符点是妇女地位的酱遍降低，成为附属晶，尤其受着家长与丈夫的辙压与支配父系氏族公社制实际上是原始公社社会向文盼的阶级社会的过渡阶段。

随机文章冥王星的卫星系统，冥王星的卫星都叫什么(冥王星有五颗卫星)太阳系为什么绕银河系​原因，地球围着太阳转/太阳围着银河系转八个症状证明你被辐射，辐射会增加患癌症几率(脱发/呕吐/出血)美国登月被外星人警告，这里是外星人的矿场禁止人类靠近（谣言）狗为什么不能吃葡萄，葡萄对狗是剧毒/引起急性肾衰竭（致死率近半） 本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！

中国收容制度改革的英雄，孙志刚事件引发司法渐变

他以付出生命为代价，推动了中国法制建设的逐步完善，孙志刚值得我们去尊敬。

下面就和下编一起来看看孙志刚事件的具体经过。

3.20孙志刚事件事件时间：2003年3月20号事件地址：广东省广州市收容人员救治站被害人：孙志刚（遭殴打死亡）犯罪人：乔燕琴（救治站护工）、李海婴（收容人员）、钟辽国（收容人员）以及其他9名收容人员孙志刚事件概括：2003年3月17日晚上，任职于广州某公司的湖北青年孙志刚在前往网吧的路上，因缺少暂住证，被警察送至广州市"三无"人员（即无身份证、无暂居证、无用工证明的外来人员）收容遣送中转站收容。

次日，孙志刚被收容站送往一家收容人员救治站。

在这里，孙志刚受到工作人员以及其他收容人员的野蛮殴打，并于3月20日死于这家救治站。

这一事件被称为"孙志刚事件"。

以生命为代价推动中国法治进程由于此次孙志刚死亡事件，其身份不是流浪汉而是大学生，因而孙志刚事件在社会上产生极大影响。

许多媒体详细报道了此一事件，并曝光了许多同一性质的案件，在社会上掀起了对收容遣送制度的大讨论。

先后有8名学者上书全国人大，要求就此对收容遣送制度进行违宪审查。

因孙志刚的死亡而引发国务院出台了新的《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》。

从"收容"变"救助"，湖北青年孙志刚付出了生命的代价——一个自由公民，在自己的国家因为没有携带证件而被活活打死。

旧制度开始松动，但是暴露出的城乡二元结构对立、公民自由迁徙权、违宪审查机制等问题。

点击下一页，查看孙志刚事件的具体经过。

↓↓↓孙志刚被收容经过孙志刚来广州才20多天。

2001年，他毕业于武汉科技学院，之后在深圳一家公司工作。

20多天前，他应聘成为广州达奇服装公司的一名平面设计师。

从深圳跳槽进入达奇公司，当时处于试用期，月薪2000元。

2003年3月17日晚10点，喜欢上网的孙志刚离开与朋友合租的住房，准备到附近一家网吧去玩。

因为刚来广州，还没办理暂住证，他出门时也没随身携带身份证。

走到天河区黄村大街上时，孙志刚突然被广州市公安局天河区公安分局黄村街派出所的警察拦住了去路。

当时他穿着什么样的衣服，事后已无处查实，因而也无法判断警察拦住他，是否因为的穿着有关。

晚11点左右，与他同住的成先生（化名）接到了一个手机打来的电话，孙志刚在电话中说，他因为没有暂住证而被带到了黄村街派出所。

在一份《城市收容"三无"人员询问登记表》中，孙志刚是这样填写的："我在东圃黄村街上逛街，被治安人员盘问后发现没有办理暂住证，后被带到黄村街派出所。

"孙志刚在电话中让成先生"带着身份证和钱"去保释他，于是，成先生和另一个同事立刻赶往黄村街派出所，到达时已接近晚12点。

出于某种现在不为人所知的原因，成先生被警方告知"孙志刚有身份证也不能保释"。

在那里，成先生亲眼看到许多人被陆续保了出来，但他先后找了两名警察希望保人，但那两名警察在看到正在被讯问的孙志刚后，都说"这个人不行"，但并没解释原因。

成先生说，其中一个警察还让他去看有关条例，说他们有权力收容谁。

成先生很纳闷，于是打电话给广州本地的朋友，他的朋友告诉他，之所以警方不愿保释，可能有两种情况，一是孙志刚"犯了事"，二是"顶了嘴"。

成先生回忆说，他后来在派出所的一个办公窗口看到了孙志刚，于是偷偷跟过去问他"怎么被抓的，有没有不合作"，孙回答说"没干什么，才出来就被抓了"。

成先生说："他（孙志刚）承认跟警察顶过嘴，但他认为自己说的话不是很严重"。

警察随后让孙志刚写材料，成先生和孙志刚从此再没见过面。

据广东省有关部门事后调查，当天晚上，孙志刚的两位朋友舒某某、杨某某曾来到派出所，说明孙有身份证和工作单位，提出为其补办暂住证，并予以保领，但均被李耀辉以"没有进行核实必要"的理由予以拒绝。

这样，次日(3月18日)凌晨2时左右，孙志刚被送到天河公安分局收容待遣所。

该所值班民警罗侨安对其进行了询问。

治安协管员罗东升参照黄村街派出所移送的询问笔录，"制作"了询问孙的笔录，并在笔录上填写了孙志刚的身份证号码及"无暂住证"、"无正当职业"、"无正常居所"等内容，然后让孙签字。

民警罗侨安则代替待遣所所长签下了"同意收容遣送"的意见。

后来的调查报告说，正是由于待遣所民警极不负责任，才导致孙志刚"被错误地作为被收容遣送人员送至广州市收容遣送中转站"。

但当时，根据之前公安机关填写的内容，中转站工作人员判定孙的情况符合《广东省收容遣送管理规定》，审批手续齐备，便将孙志刚收入站内。

9个小时后(即18日上午)，孙志刚向中转站护师殷孝玲报告自己有心脏病，因为紧张而心慌、失眠，要求放他出去或住院治疗。

中转站遂以"心动过速待查"为由，将孙送往广州市收容人员救治站。

后来法庭出示的证据显示，孙进入救治站时身体正常，脱衣检查未发现有外伤。

医生对他的诊断是"焦虑症"。

据记者获得的一份材料显示，从2002年8月10日到2003年1月20日，救治站里共收治病人多达877人，其中外科病人280余人(包括脑外伤、骨外伤和普外伤)，精神科病人280人，内科病人210人及传染病人105人。

这里还经常收治特殊病人，包括一例艾滋病确诊者、15例自缢未果者、20例吞刀片者、1例自制凶器者和一名身带匕首者。

此外还有约30名各类涉案人员。

4名专治精神病的医生显然难以应付如此繁杂的病人。

在206房间中被殴打致死救治区的很多病房都关有精神不太正常的人，而206房之所以出名，是因为那里关的都是基本正常的人——精神病人一般不打人，206房就不同了。

发生孙志刚惨案的这间206房，中间是一道铁门，两旁有窗，南北向过道的两侧是水泥砌成的铺位，大约有十一二个。

房间尽头是用水泥板隔开的厕所。

靠窗的两个铺位是"大哥"专用，靠厕所的则属于新来者。

在这里，病房被叫做"仓"。

这种叫法甚至在广州市公安局白云区公安分局的逮捕申请书上都能得到证实。

206房被称为"206仓"，调房被称为"调仓"。

月19日晚，206仓关了8名病人。

李海婴和钟辽国当时是206仓的两名"仓头"。

"仓头"是由护工指定的。

据李的朋友说，李海婴以小买卖为业，在番禹市汀沙村二大街文魁巷租房住，2001年办过暂住证。

他为何在朋友的房内被带走收容，尚不清楚。

3月7日，李海婴因患皮肤病和性病被送到救治站。

刚来时也挨过三次打。

3月8日，一名男护工用自己的手机让李打电话叫朋友送钱过来。

在朋友花了70多块钱请两名护工吃了顿饭并塞了150块钱后，李没再挨过打，并且当上了"仓头"。

不只是李海婴，206仓的8个人都挨过打——救治站每个新来者都要挨打，这似乎是规矩，叫"过仓规"。

另一名病人韦延良说，他3月11号进来，到18号的一周内已经挨了5次打。

李海婴说，"206就是专门打人的地方，打完了，就把被打的调出去。

"3月18日晚9时50分，当孙志刚进来时，张明君刚被打得爬不起来，只能躺在床上休息。

"呆会儿把他送过来让你们玩玩"孙志刚在救治站的第一个落脚点，其实是二区201仓，里面关着10个精神病人。

为什么把"心脏病人"孙志刚与精神病人关在一起，这是一个疑问。

一位医生说，"部分精神病人难以控制或经常糊屎糊尿"。

而孙志刚此时至少已挨过两次打。

据张明君说，他亲眼看到孙志刚在201仓被"贵州人"和"大胡子"两人殴打。

拥有大学本科学历的服装设计师孙志刚，显然并不甘心自己的命运。

20日凌晨时分，病人罗小海要出院，他的7名亲属来接他。

孙志刚摇动着铁窗大叫："我叫孙志刚，达奇服装公司职工，武汉科技学院毕业的大学生。

在里面挨打！"由于孙记不清老板的电话号码，他的呼救并未奏效，反而招来了杀身之祸。

山西籍护工乔燕琴，首先被惹恼了。

此人身体高大精壮，一份调查报告形容他"一贯霸道，脾气暴躁，其余护工因惧怕而畏服"。

"仓头"李海婴也在庭上作证说，乔曾告诉他，孙志刚向上面下来检查的人打小报告，说这里经常打死打伤人，要修理他一下。

半个小时后，李海婴说："时间到了，开始！"此时张明君说了句话："为什么要打人家？"当即遭到李海婴的喝斥："你不打就收拾你！"张明君后来在法庭上说："我不愿意打人啊。

因为我们也是受害者，与孙志刚无冤无仇，为什么要打？"206仓8个人事后都说：我们是被逼的。

如果我们不打，护工就要打我们。

"我们就可能成为第二个孙志刚！"他们作证说，护工曾经告诉他们，这里随时可以让不听话的人"站着进来抬着出去"。

结果，8个人围住孙志刚，拳打、肘击、脚踩、跳起来在背上跺，又把孙抬起来往地上摔。

"孙只能抱着头蹲在地上，就像我以前被打一样。

"张明君在法庭上回忆说。

他跳到孙志刚背上跺，后来被指控为故意伤害孙的主犯。

张说，他打了几下后，假装摔伤了，回到床上躺下。

另一名病人回忆说："孙跪在地上求我们别打了。

他受不了了。

"此时，值班护士曾伟林在楼下的监控录像上发现了这里发生的一切，胡金艳立即上去，对李海婴说："你再闹，还想不想出去了！但跟上来的乔燕琴阻止说："别管她(指胡金艳)，继续打，打得还不够狠。

"乔燕琴(另一份供词里说是吕二鹏)还向里面挥了两下拳头，按房内人理解，意思是打得更狠一点。

护工走后，仓头李海婴吩咐说："打得保安不满意。

保安交待的事不办好，大家都有麻烦。

再打半个小时。

"几分钟后，胡金艳在监控室发现206仓内有人再度殴打孙志刚，便跟着曾伟林又来到206。

孙跪在地上，直请求换一个房间。

孙抱着被子，跟着吕二鹏来到对门的205房，一头钻进了厕所。

这里面有大约15个精神病人。

但胡金艳说，他们一般是不打人的。

然而很快，206房的病人们又听到了孙志刚的叫声，"非常凄惨"。

他们从窗口可以看到，吕二鹏提着警棍隔着门在捅孙志刚。

也有人称，他们看见吕进入了205，打从厕所里露出头来的孙志刚。

大约1点半左右，乔燕琴吃完了玉米，上楼回宿舍去了。

此后未再听到孙志刚的动静。

社会主义是当今世界最合理的制度？

虽然存在各种不同的社会主义形式和理念，但在整体上，社会主义被认为是一种旨在促进公平、平等和社会正义的制度。

在社会主义制度下，共同利益的强调体现在对资源和财富的公平分配上。

社会主义试图通过政府干预和规划来确保社会中的财富不会过于集中在少数人手中。

通过纳入社会福利计划和收入再分配机制，社会主义旨在消除极端的贫富差距，使社会资源更加均衡地惠及每个成员。

集体责任和团结合作是社会主义社会的核心原则之一。

这意味着社会成员在面对挑战时共同承担责任，而不是个体主义下的每人自顾自。

在卫生、教育和社会服务等方面，社会主义制度致力于建立强大的公共部门，以满足每个人的基本需求，确保社会中的每个成员都能够享受到基本的权利和福利。

通过减少社会不平等，社会主义旨在提高整个社会的福祉水平。

这种平等的追求不仅关注经济层面，还包括教育、医疗和就业等方面。

通过为每个人提供平等的机会和资源，社会主义试图创造一个更加包容和繁荣的社会，从而增强整个社群的生活质量。

社会主义国家强调建设全面的社会保障体系，以满足人民的基本需求。

在医疗保健方面，社会主义国家通常提供普及的医疗服务，包括免费或低成本的医疗保险，以确保每个人都能够获得必要的医疗照顾。

这种健康保障体系有助于提高整个社会的健康水平，减少因医疗原因导致的不公平。

教育是社会主义注重的另一领域。

社会主义国家通常提供免费或低成本的教育，包括基础教育、高等教育和职业培训。

这种公共教育服务有助于确保每个人都有平等的机会接受良好的教育，无论其家庭背景如何。

通过投资于教育，社会主义追求知识的普及，从而提高整个社会的文化水平和技能水平。

社会主义国家还致力于提供平等的住房机会。

通过住房政策和公共住房项目，社会主义试图解决住房不平等问题，确保每个人都有安全、适居的住所。

这有助于改善社会中较弱势群体的生活条件，促进社会的整体发展和稳定。

社会主义追求经济的民主化体现在对工人权利和经济决策的重视上。

在社会主义制度中，工人被视为企业的重要组成部分，其参与经济决策的机制旨在实现更平等的权力分配。

工人自主管理是社会主义推崇的一项重要原则。

这意味着工人在企业内部有更广泛的参与和决策权利，可以参与制定生产计划、管理工作流程以及分享企业的盈余。

这种机制旨在减少传统资本主义下的雇主与雇员之间的权力差距，创造更加平等的劳动关系。

决策的民主化也体现在经济规划和资源分配上。

社会主义国家通常采取中央规划的经济体制，但也注重从下而上的意见反馈和民主参与。

通过工人代表参与制定经济计划，社会主义试图确保经济决策更贴近基层，更符合广大人民的利益。

这一经济民主化的努力有助于避免寡头垄断，防止少数人过度集中资源和权力。

在资本主义体系中，经济资源往往被少数富裕者掌握，而社会主义的民主经济模式旨在确保资源更加平等地惠及全体社会成员，减少贫富差距。

社会主义的争议主要集中在其实际实施和可能带来的一些负面效应上。

一方面，一些批评者认为社会主义可能导致创新不足。

由于经济决策和资源分配主要由中央计划或政府机构负责，可能存在创新受限、市场竞争不足的情况。

在缺乏竞争刺激的环境下，企业可能缺乏动力去追求创新和提高效率，从而导致整体经济的发展相对滞后。

另一方面，社会主义的经济体制可能面临效率下降的挑战。

中央计划和政府控制可能导致资源配置不灵活，难以适应市场需求的变化。

这可能导致生产和分配资源的效率降低，相对于市场机制而言，社会主义经济体系可能较难应对复杂的市场经济环境。

社会主义作为一种制度在当今世界引发了深刻的思考和讨论。

尽管存在争议，但社会主义的核心理念着眼于创造更公平、平等和可持续的社会，这使得它成为当今世界最合理的制度之一。

然而，实施社会主义需要在理论和实践层面取得平衡，以充分发挥其潜力，为社会带来真正的福祉。