【菜科解读】

与之相比较，印象主义音乐并不通过音乐来直接描绘实际生活中的图画， 而是更多地描写那些图画给我们的感觉或印象，渲染出一种神秘朦胧、的气氛和色调。

在乐曲的形式上多采用短小的、不规则的形式，以便更好地体现出印象主义音乐较为自由的特点。

印象主义音乐盛行的时间不很长，它很快就被更加激进与富于变化的现代音乐所代替，但印象主义音乐 却是音乐发展史上的一个非常重要的阶段，从此音乐艺术开始了一个具有根本意义的转变。

正因为如此，印象主义音乐才得到了非常的重视，其艺术性与重要性也被越来越多的人们所理解与承认。

印象主义音乐的作品多以自然景物或诗歌绘画为题材，突出瞬间的主观印象或感受;在音乐语言上突破大小调体系，重视和声、织体和配器的色彩;擅长表现幽静朦胧、飘忽空幻的意境。

它深受当时印象主义绘画和象征派诗歌的影响，追求刻画实物周围的色彩与光影在瞬间的迷离变幻。

因此，在印象派的音乐中，富有色彩效果的和声远比旋律重要。

由于钢琴兼有和声以及音色精致变化的功能，又能在琴槌、琴弦和踏板的巧妙组合之中产生奇妙的泛音效果，最能表达云雾水性音响的灵动之感，因而十分适宜表现印象主义的风格。

不仅如此，印象主义音乐在听觉感受、观念意识和心灵体验上都超越传统进行了全方位的更新。

作为印象派音乐的创始人，德彪西的创作特点与浪漫主义有着直接的承传关系。

从他的钢琴作品标题来看，德彪西喜欢把创作寄托于梦幻世界，而这正是浪漫主义音乐的一大特点。

尽管德彪西描绘大自然的题材比比皆是，但他并没有像浪漫主义音乐那样借景抒情，而是超然物外，精神遨游在之中，在虚无缥缈的意境中进入一个忘我无我的境界。

德彪西是继肖邦之后的又一位挖掘钢琴内在音响的大师，他打破了调性的束缚，开拓了钢琴音色的微观世界。

与德彪西相比，作曲家拉威尔在钢琴音乐创作风格上有着很大的差异，他在逐渐摆脱印象主义美学思想的约束，回到更古老纯粹的法国传统。

拉威尔享有管弦乐配器大师的盛名，敏锐的色彩感大大地影响了他的钢琴创作。

如果说德彪西主要从钢琴本身去发掘表现潜力和音响层次，拉威尔则更注重从乐队配器的角度来发挥钢琴音响的色彩性。

其钢琴作品以组曲《镜子》、《夜之幽灵》和两首钢琴协奏曲最为著名。

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西游记中为什么观音一定要唐僧经历最后一难？竟有这种深意

八大金刚领命，马上去追唐僧，当时唐僧师徒正好快到通天河，八大金刚刷起一阵风，将唐僧师徒连同经书坠落在河边。

这里，正好遇到等到唐僧取经归来的千年老龟，大家上得龟背，准备渡过通天河，然而，乌龟将他们驮到河中时，问唐僧是否向如来寻问他什么时候能成正果，而唐僧却忘了问，无言可答，老龟发怒，马上潜入河底，将唐僧师徒连同经书掀入河中，经书浸水。

当唐僧他们好不容易将经书捞上岸来后，在晒经书的过程中，由于经书粘在了石头上，在收经书的过程中，有一页撕烂了，从此经书不全，唐僧懊悔不已，孙悟空悟经高深，说这是天意：“不在此!不在此!盖天地不全。

这经原是全全的。

今沾破了，乃是应不全之奥妙也。

岂人力所能与耶。

”唐僧就此经历完八十一难，八大金刚再度起风，送唐僧师徒到达东土，进入长安，受到唐太宗李世民的热烈欢迎，唐僧取经大业终于完成。

　　看完《西游记》的这一段，小编心中不免疑惑，观音为何一定要让唐僧经历九九八十一难才算其取经完成?而如来当时并没有如此责备求全，纵观观音当时对唐僧一定要经历八十一难的解释，连同唐僧师徒经历的最后一难，似乎能够理解观音此处的五大深意：　　一是佛门讲究“九九归真”。

要想成佛，必须经历各种灾难，而九为最大数，八十难不足以形容，只有九九八十一难才行，这才代表经历了各种灾难，否则，不能成佛。

这也是告诉天下有志之人，要想成功，必须坚持到底，要有十足的恒心和韧劲，这其实就如所说：开将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以，曾益其所不能。

所以，八十难与八十一难，虽只一难之差，那也有天壤之别，只有经历八十一难，才能真正见到彩虹。

　　二是要让唐僧记住，诚信乃立佛之本。

观音为何要让唐僧师徒落在通天河，要经历老龟驮其过河一难，一方面观音被老龟的修行诚心所感动，让老龟不至于等空;另一方面，出家人不打诳语，要讲诚信，当年你唐僧既然答应老龟的请求，就应该为其完成，现在，你却因为一心取经，忘记了老龟当年的请求，那就必须受到惩罚。

所以，观音要唐僧再经历一难，就是教育唐僧一定要记住，诚信乃立佛之本，否则，任何疏忽，都有可能让你翻船。

　　三是宣扬佛法一定要接地气。

唐僧师德最后一难为何选在通天河，而不是再战妖魔，是在为警醒唐僧要讲诚信之外，还有一个就是要接地气，因为此时的唐僧师徒已有法力，一般情况下过一条小小的通天河不在话下，但如果遇到意外情况，如法力失去，正如现在汽车或火车或飞机没了燃油，那就不能动了，这个时候你能怎么办，当然是需要别人的帮助，但如果你一直高高在上，尽干虚的，别人没有真正从中受益，那也是空中楼阁。

一条通天河拦信唐僧师徒，意在警醒唐僧师徒未来在宣扬佛法时一定要接地气，让老百姓真正受益，这样，佛法和你本人才能受到老百姓的拥护，当你遇到困难时，才有人为你付出，让你度过难关。

　　四是修行关键在心，在行动，不在形式。

唐僧西天取经，经历如此多的磨难，其实就是要让唐僧用心去感受各种磨难给他带来的感悟，所以，取经只是形式，是手段，而不是目的，这也是如来给唐僧很不全，只拿了很少几本经书的原因。

在唐僧晒经书时又毁了一页，孙悟空道出了其中的根源，其实就是告诉唐僧，修行关键在心，在行动，在于让普天之下的老百姓如何真正行善，不在经书上的这种文字形式。

　　经历九九八十一难，唐僧和孙悟空皆成佛。

　　五是意在警醒孙悟空并促成孙悟空也成佛。

西天取经虽然是以唐僧为主线，但孙悟空无疑又是观音另一个重点，也是她花尽心思的培育，当年，孙悟空在花果山为妖时，杀了水脏洞，结拜了七大妖兄弟，结识了七十二洞主，收纳了独角鬼王，总共八十一个，如今拜唐僧为师西天取经，必然也要经历81难。

细心的读者发现没有，唐僧虽然经历了八十一难，孙悟空其实也经历了八十一难，后七十三难与唐僧相同，只有前八难不同而已，孙悟空的前七难分别是出生寻找花果山一难、万里拜师学艺二难、闯龙宫获取金箍棒三难、大闹阎王殿消户四难、上天任弼马温五难、大闹天宫战二郎神六难、太上老君丹炉经历七七四十九天七难、被如来压五行山下500年八难。

这也是孙悟空能够在与、沙僧和白龙马的竞争中能够脱颖而出而成佛并肩唐僧的根本原因。

所以，让唐僧再经历一难，而且是让唐僧师徒同时受难，那是要让让孙悟空同时达到功德圆满。

所以，观音在冠冕堂皇的理由之下也是有私心的，这或许才是观音一定要唐僧必须完成八十一难的弦外之意。