乃颜之乱的过程是什么样的 乃颜之乱的结果如何
曾派等人窥觇乃颜动静，掌握了叛军活动的可靠情报。
同时又下诏“驰女真、水达达地弓矢之禁”，并以其“连岁饥荒，移粟赈之，
【菜科解读】
曾派等人窥觇乃颜动静，掌握了叛军活动的可靠情报。
同时又下诏“驰女真、水达达地弓矢之禁”，并以其“连岁饥荒，移粟赈之，仍尽免今年公赋及减所输皮布之半”，力图缓和东北土著的不满情绪，拆散其与叛军的联合。
故当乃颜发难的消息传来后，忽必烈从容部署，立即筹办征讨事宜。
他一方面调兵遣将，“以不鲁合罕总探马赤军三千人出征”，作为平叛的先遣队伍;另一方面，由于蒙古军与乃颜有千丝万缕的联系，忽必烈听取叶李、伯颜等人采用汉军的建议，驿召左丞李庭至上都，统诸卫汉军一起出征。
同时，积极整顿内部，遣传旨谕北京等处宣慰司，凡录乃颜所部者禁其往来，以防止潜在的叛军进行活动。
又派人打入敌方，派阿沙不花等游说诸王，“纳牙悦许之，于是诸王之谋皆解”，有效地瓦解了叛方的同盟。
进剿乃颜 在这一切就绪后，忽必烈于至元二十四年(1287年)五月自上都出发，其统率之军队为博罗欢麾下之五部军前锋和李庭所部汉军，另有玉昔帖木儿所率军队分道并进，六月三日抵达撒儿都鲁(今内蒙古奈曼旗南)。
官军在这里先后与叛王将领黄海、塔不台遭遇。
叛军号称十万，实则六万，元军在数量上居于劣势，忽必烈却乘象舆贸然临阵，企图以大汗之气场威临叛军，使其自动投降。
但叛军强弓劲射，全力攻击象舆。
忽必烈被迫下舆乘马，并以汉军前列步战，迷惑叛军。
塔不台惧中伏引退，忽必烈采纳李庭之建议，组织敢死队于夜晚炮轰叛军阵地，结果叛军大乱，仓皇败退。
元朝诗人王恽对这次战役描述道：“横空云作阵，裹抱如长城。
嚣纷任使前，万矢飞搀枪。
我师静而俟，衔枚听鼙声。
夜半机石发，万火随雷轰。
少须短兵接，天地为震惊。
前徒即倒戈，溃败如山崩”。
随后，另一支平叛军队即玉昔帖木儿所领的蒙古军与忽必烈的大部队会师。
李庭欲率汉军追击乃颜，被忽必烈阻止。
这时候，乃颜已东撤到大兴安岭西侧的不里古都伯塔哈(蒙语borgutu boldagha，译言“有鹰的孤山”)。
元军在玉昔帖木儿指挥下追踪乃颜，以求与之决战。
玉昔帖木儿以钦察将领玉哇失为前锋，突骑先登，陷阵力战，以后军继之。
叛军溃散，乃颜出逃，至失列门林之地为元军生擒。
忽必烈立即处死了乃颜。
据波罗说，乃颜是按照蒙古人处死贵族时不见血的传统来受刑的，即经捆绑后裹进毡毯，然后被反复拖曳抛甩，受簸震至死。
其妻也被处死，两人尸体被仍进河里。
一般认为这条河是西拉木伦河。
扫荡余党 乃颜虽被擒杀，但其余党势都儿、哈丹等仍在活动。
玉昔帖木儿领军又折回哈拉哈河，扫荡呼伦贝尔草原。
元军溯亦迷河(今伊敏河)而上，北至海剌儿河(即海拉尔河)，又东逾大兴安岭北端蒙可山，追剿乃颜残众至嫩江。
至元二十四年(1287年)九月，玉昔帖木儿师还。
忽必烈本人在元军擒杀乃颜时，已从哈拉哈河逾大兴安岭缓缓东行，此后即经由辽东班师。
元军在至元二十四年(1287年)的军事行动虽然取得很大的成功，但未能完全镇压东道叛王。
逃窜到嫩江、黑龙江地区的合赤温系诸王哈丹秃鲁干，索性以该地为其新地盘，率余部继续与元廷相对抗。
至元二十五年(1288年)，忽必烈命皇孙铁穆耳(即后来的)、大将玉昔帖木儿再度出征。
战火从大兴安岭山麓一直延烧到高丽境内。
直到至元二十九年(1292年)哈丹在鸭绿江源兵败自杀，元朝才最终扑灭乃颜之乱的余烬。
影响 乃颜死后，参加叛乱而为元军俘虏的斡赤斤后王部众多被籍没，有些还被强行徙置江南，东道诸王势力大衰。
元廷还在“乃颜故地”立肇州城(在今黑龙江肇州西南、松花江畔)，迁西北吉里吉思等部东居，又组织当地各族部众在该地区开垦。
但是，未直接参与叛乱的斡赤斤系诸王所部，并没有被元廷全部褫夺。
塔察儿长子乃蛮带(乃麻歹)还率部参加了乃颜死后元军讨伐哈丹秃鲁干的战争，故他被允许继承斡赤斤后王之位，并在至大元年(1308年)受封为“一字王”寿王，两都之战中的辽王脱脱即是其孙。
另一方面，元廷利用乃颜之乱的机会，强化了东北与中原的交通联系，并设立辽阳等处行中书省，正式将东北地区置于中央政府的有效控制之下，强化了对当地的统治。
逸事 马可波罗自称参与过忽必烈亲征乃颜的战斗。
据他记载，乃颜举兵反元时，曾将十字架徽记标上自己的战旗，在他的军队中有大量基督教信徒。
元赵世延《应昌路曼施山新建龙兴寺记》述及忽必烈出征乃颜之事时，谓乃颜“离佛正法”。
另一则汉文史料也提到“叛始由惑于妖言，遂谋不轨”。
当时蒙古人中信奉景教(基督教聂斯脱利派)的人数相当多。
因此，所谓“离佛正法”的“妖言”，在这里很可能就是指的被乃颜利用来进行反元动员的景教。
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褒国有着怎么样的文化特征？最后是如何灭亡的
这些青铜表明当时的褒国已进入国家形式，有礼乐祭祀仪式，拥有军队。
在礼器和日用器的造型和纹饰上与中原商都的代表器物，属于同一文化群体。
但在兵器及杂器上表现出强烈的地方色彩，三角形戈、镰形器、青铜面具是中原没有的;同样代表军事权威的斧等，造型与中原迥异，纹饰是老虎和蛙纹，与当地的新石器文化有深刻联系。
汉中的青铜器表现出中原文化即中心青铜文化与地方文化结合的特征，学上称为城固器群。
此后，考古工作者又先后在重庆、四川、宝鸡等地发现了城固器群的变种，也就是说青铜文化又由汉中向外传播开去。
褒国在战国时期被巴国所灭，而后巴国又被蜀国灭亡。
历史上一直有褒城县，直到1954年全国区划调整，褒城县撤消，所属地域化分给勉县、南郑县及汉台区。
原县治改为红庙乡，后改为褒城镇，与汉台区河东店镇一水之隔。
今天在汉中市北一带有许多以褒命名的名字，如褒河、褒河镇、褒城县、褒姒铺、褒联区等，考其渊源，是因为这里几千年前曾是褒国的所在地，消失了二千多年的褒国还对这儿有着一定的影响。
褒国是我国进入后第一个王朝“夏后”所封的同侯国。
褒人当年带着先进的文化：奴隶制国家、青铜技术，从黄河流域的中原来到长江流域的汉中，在征服当地土著中传播文化的同时，又远征巴蜀，使中原文化传播西南地区。
春秋时，蜀人也建立了自己的奴隶国家，形成著名的巴蜀长江流域文化。
褒人为中华民族的形成做出了一定贡献。
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老人的待遇资格认证失败是如何回事（2025/04/23）
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照片相似度过低如果系统中储存的照片与本人的真人相似度过低，那么在人脸识别的时候就会出现认证不通过的情况。
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认证时间限制每年的社保待遇资格认证是有时间限制的，如果超出了指定的时间范围进行认证，那么就会认证失败。
因此，务必在的认证期内完成认证。
为了解决社保待遇资格认证不了的问题，可以采取以下方法：核对个人信息：确保填写的个人信息与社保系统中的信息一致，特别是姓名、身份证号码等关键信息。
调整认证环境：选择光线适宜、网络稳定的环境进行认证，以提高认证的成功率。
联系相关部门：如果尝试多次仍然无法认证成功，可以联系当地社保局或相关机构咨询并寻求帮助。
请注意，社保待遇资格认证是确保享受社保待遇的重要环节，如果遇到问题，请及时解决以确保个人权益不受影响。
社保断交后,之前交的社保还作数吗？会不会作废吗？社保断缴后,养老、医疗累计年限通常不作废,失业可累计但需稳定缴费;工伤、生育断交即失效,需重新缴纳。
部分地区医保断缴超3月补缴后可恢复报销。
社保断交并不意味着以前交的社保就作废了。
具体如下：养老保险的影响：养老保险的缴纳年限也是累计计算的。
达到法定退休年龄时，如果累计缴费满十五年，可以按月领取基本养老金。
如果累计缴费不足十五年，可以选择缴费至满十五年，然后按月领取基本养老金；或者转入新型农村社会养老保险、城镇居民社会养老保险，享受相应的养老保险待遇。
根据《中华人民共和国社会保险法》第十六条，养老保险的缴纳和领取是累计计算的，并未因断交而作废。
医疗保险的影响：如果医疗保险断交，从次月开始将无法再享受医保待遇。
但如果在3个月之内续保，还可以补缴，并恢复医保待遇。
如果超过3个月续保，则需要经过一段等待期之后才能重新享受医保待遇。
等待期的具体时长可能因地区而异，需咨询当地医保中心。
社保缴纳累计计算：社保缴纳是累计计算缴费的年限，即使暂时不交社保费，之前缴纳的社保也不会作废。
社保账户由社保中心保管，资金安全有保证。
根据《中华人民共和国社会保险法》，社保缴纳是累计计算的，并未说断交后之前缴纳的社保会作废。
综上所述，社保断交并不意味着以前交的社保就作废了。
社保缴纳是累计计算的，断交后可以选择续保并恢复相关待遇。
但需要注意的是，医疗保险断交后可能会有一段时间的等待期，而养老保险则需要累计缴费满十五年才能领取基本养老金。
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