【菜科解读】

钦差大臣南下广东禁烟，两广总督邓廷桢是林则徐的重要助手。

实际上，林则徐的重要助手还有一个人，他就是广西巡抚梁章钜，与林则徐是福州同乡。

梁章钜在文学史上的名气不小，著作甚丰，又擅长楹联。

只是，梁章钜在禁烟，以及对英国的强硬态度，则少为人知。

梁章钜是在道光十六年(1836年)来到桂林，出任广西巡抚的。

当时的大烟早已，广西和广东都是重灾区。

当时两派斗争的非常激烈，时任湖广总督的林则徐认为应该严厉打击大烟，而梁章钜则在林则徐的基础上，又提出：大烟是人吸食的，应该首先打击吸食者。

对于主张将大烟合法化的，梁章钜则痛斥：如果将之合法化，那么地方上的土匪恶霸将以合法的身份，勾结官府中的败类赚钱，到时白浪外流更加严重。

梁章钜的眼光确实不同寻常。

他看到一点：上行下效。

民间老百姓抽大烟，其实是受到王公大臣的影响。

一切的乱象，都源于那些饱食终日的王公大臣不自律。

所以，梁章钜提出：先杀几个抽大烟的大官，自上而下禁烟。

很多抽大烟的大官都恨透了梁章钜，但梁章钜为官廉洁自律，没有任何小辫子可抓。

林则徐被道光帝任命为禁烟钦差大臣，南下广东，就需要广西巡抚梁章钜的鼎力相助。

二人的关系，在禁烟的态度上基本一致。

更重要的是，二人私交甚密，早在30年前，二人就曾在一起共事。

多年以来，互赠诗词，可称为过命之交。

所以，林则徐可以放心，梁章钜会百分之百配合他的禁烟工作。

林则徐刚到广州不久，梁章钜下令在广西省内推行禁烟的严厉章程。

他说在广西境内，不允许有一支罂粟花的存在，各部门要深入大山深处，全力铲除。

梁章钜想出一个办法：在乡村，每10户人家为一组，是为十家连保。

一家贩烟，九家受连累，让他们互相监督。

责任落实到各个府州县，谁完不成任务，摘掉谁的官帽子。

尤其是官员绝不允许碰大烟，否则他有的是办法对付这些人。

各府的府台大人都知道梁中丞的脾气，谁也不敢拿自己的仕途开玩笑，查烟可谓不遗余力。

各府捷报频传，梁章钜说的明白：有功者升官，有过者罚。

怎么罚?比如靠近广州的梧州知府刘锡方，他手下有个仆人，成了烟贩子的保护伞。

此人被梁章钜查获，不过刘锡方查明并不知情，但也要负连带责任。

梁章钜把刘锡方的官帽子摘掉，说：这帽子我代你保管。

你什么时候破获更大数量的大烟案，我就什么时候把帽子还给你。

否则，你的仕途可以中止了。

有人要是不听话，梁章钜会说：想必你应该知道我和林则徐的关系。

这句话分量重如千钧，再没人敢不服梁章钜。

广西省内查禁的力度，丝毫不逊于广东的力度。

梁章钜“戏红”人不红，他参与的都是著名事件，但他本人却不出名。

除了两广禁烟，还有因禁烟而起的第一次鸦片战争，梁章钜更是深入参与。

这次战争，出名的除了林则徐，还有广东提督关天培。

而梁章钜同样没闲着，他告诉林则徐：前线需要什么，广西砸锅卖铁也要供上。

梁章钜没有食言，林则徐缺兵，梁章钜立刻调广西兵二千人急驰广州，听林则徐调遣。

林则徐缺炮，梁章钜下令在广西境内寻找大炮小炮，能拆掉的全部拆掉，火速运到前线。

还有一件事。

林则徐被主和的琦善等人攻击，被革职。

琦善洋洋得意，梁章钜气得大骂琦善误国，上折子，以前所未有的力度炮轰琦善。

琦善做事的地方太多，也被道光帝革职拿问。

正所谓，剃人头者，人亦剃其头。

梁章钜可以说替林则徐等主战派出了一口恶气。

此战以清廷向英国妥协而告终，但梁章钜在其中的表现，堪称有风骨，对得起国家和百姓。

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在厦门海关监管下，110千克越南毛燕经厦门口岸空运入境

近日，在厦门海关监管下，110千克越南毛燕经厦门口岸空运入境，运抵位于厦门自贸片区的进口毛燕查验暂存与指定加工一体化平台这是中国首次从越南进口毛燕，标志着中国毛燕进口来源地在马来西亚基础上实现重要拓展，东盟优质农食产品输华通道持续扩容，丰富国内消费市场供给。

与市场上常见的燕窝产品不同，毛燕是指仅经过去除粪便、土壤等初级处理的燕窝原料。

从毛燕到可食用的净燕，需要经过极为繁琐的挑毛、清洗、消毒等深加工环节。

此前，中国国内企业大多只能进口已加工好的成品燕窝，将最核心的加工利润和品控主动权拱手让人。

据行业测算，自主加工毛燕可使产品附加值提升约两成。

作为中国最大毛燕进口及指定加工基地，厦门燕窝平台累计招商和吸纳近百家企业入驻，构建起覆盖“原料进口—检验加工—市场流通”的完整产业链，初步形成全国规模最大、产业链最为完整的燕窝产业汇聚区。

据厦门海关统计，目前中国五成以上进口毛燕经厦门口岸进口，该平台建成以来，累计进口量突破130吨。

据厦门自贸片区管委会有关负责人介绍，过去毛燕进口高度依赖马来西亚单一来源，随着“燕窝粥”“鲜炖燕窝”等新赛道崛起，市场对新鲜、高品质燕窝产品的需求激增。

为什么很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节

众所周知，蒙古人建立的元朝是中国历史上统治方式最残暴，对人压迫最厉害的一个。

在攻灭的过程中，元朝军队杀戮了大量汉族人。

在元朝灭掉南宋后，更是将以汉族人口为主体的南宋人列为最下等的百姓，通过苛捐杂税进行敲骨吸髓般的压榨。

按理说，对于这样的王朝，所有的汉族人都应该切齿痛恨，盼着它早早灭亡才对。

然而，当时的情况却并非如此。

　　灭掉元朝之后，出现了一种如今看来非常不可思议的现象：很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节，也不愿为大明新朝效力。

下面介绍的这两位是其中比较有代表性的。

　　一位名叫郑玉，字子美。

徽州歙县郑村人，理学家，曾在元朝至正年间做过翰林待制，奏议大夫。

这位郑玉先生一听说明军派人来邀请他出来辅佐朝政，立刻整理好衣服上吊自杀了。

死前还给自己的儿女留下遗言：宁死不做贰臣。

　　另一位名叫王翰，字用文，号时斋，安徽庐州(今合肥市)人，做过元朝的潮州路总管、福建行省。

明军进入福建后，他躲到山里隐居了起来。

明洪武十年，当地府县官员向举荐贤才时推荐了他。

但他决心不事二主，拒不奉诏入京。

当地官员强迫他去，他就在袖子里藏了匕首，半路自杀了。

死前还留下一首绝命诗，其中末尾两句写道：“寸刃在手顾不惜，一死了却君亲恩。

”　　为改变这种局面，明朝洪武朱元璋专门下了一道圣旨，大意是：只要是汉族知识分子就必须为大明效力，否则就要被杀头、抄没家产。

严旨一下，这种风气才稍微好转一点。

这些汉族知识分子放着汉人建立的新朝不效力，却固执地愚忠于蒙古人建立的元朝，究竟是为什么呢?笔者认为元明易代之际出现这样的情况有两个原因：第一个原因是，当时的汉族知识分子已经在元朝统治下生活了百余年，产生了对元朝统治的认同感;第二个原因是，儒家忠君思想的不良影响导致这些汉族知识分子只知道忠于君主，却根本不管这个君主本身是否值得尽忠，说白了，就是一种奴性。