【菜科解读】

”也就是说，宣帝在位及以前，朝政运行较好，处于兴盛状态;自元帝以后，宦官外戚竞相专权，纲纪紊乱，国势渐衰。

为西汉第八任，与嫡妻所生之子，黄龙元年(公元前49年)十月即位，在位十六年，享年四十二岁。

一般人认为，导致王朝走向衰败的君主绝非良善，要么昏庸，要么残暴。

然而，汉元帝既不是昏君，也不是暴君。

在《汉书·元帝纪》有一段赞语：“元帝多材艺，善史书。

鼓琴瑟，吹洞箫，自度曲，被歌声，分节度，穷极幼眇。

少而好儒，及即位，征用儒生，委之以政，贡、薛、韦、匡迭为宰相。

而上牵制文义，优游不断，孝宣之业衰焉。

然宽弘尽下，出于恭俭，号令温雅，有古之风烈。

” 客观地说，汉元帝不失为一位多才多艺、品行不错的好人。

但是好人不一定成为好君。

作为君主，汉元帝谈不上优秀，主要是性格与能力问题。

史书说他：“柔仁好儒。

”其实，这也并非弱点，一个君主胸怀宽宏柔软，主张行仁政，偏好重用儒臣，应该是天下人福分。

问题是，汉元帝的宽柔，最终表现为优柔寡断、软弱可欺，不能驾驭局势，听任宦官专权，败坏纲纪，危害社稷。

汉宣帝临终前，已为汉元帝安排“三驾马车”辅政，以乐陵侯史高领衔，太子太傅、少傅周堪为副。

史高是宣帝祖母史良娣的侄孙，宣帝幼年时养在史家，与史高关系密切。

重用外戚是西汉的政治传统，宣帝也不例外。

萧望之、周堪都是元帝的老师，一代名儒。

汉元帝即位后，对两位恩师格外倚重，多次宴请接见两人，探讨治国方略。

萧望之随后引荐宗室大儒刘更生(成帝时改名)、侍中金敞参与朝政，四位儒臣“同心谋议，劝导上以古制，多所欲匡正;上甚乡纳之。

” 汉元帝的信任与支持，似乎让萧望之等儒臣看到改弦更张，推行仁政的希望。

然而，元帝与儒臣相得益彰的好景只是。

元帝对两位师傅特别信任，儒臣的影响力与日俱增，致使被冷落的史高心理失衡，与萧望之产生嫌隙，权力斗争的阴影随即笼罩着朝廷。

史高与宦官里外呼应，议论经常坚持遵从原先故事或惯例，反对萧望之的改革主张。

萧望之忧虑外戚放纵、宦官擅权，于是向元帝建议：中书是国家政事之本，应由贤明公正之士掌管，武帝优游饮宴于后庭，任用宦官掌管中书，不合乎国家旧制，且违反“古不近刑人之义”，必须予以纠正。

元帝初即位，由让，不敢做出调整，议论久而不决。

萧望之提出此动议，却招致宦官中书令弘恭、仆射等人嫉恨，于是他们与史、许两姓外戚联手，共同对付萧望之。

碰巧，有一个叫郑朋的“墙头草”，起初依附并吹捧萧望之，萧望之发现他行为不端，断绝与他来往;郑朋转而投靠外戚许章，扬言萧望之有过失五条、大罪一桩。

石显认为时机到了，趁萧望之休假之机，让人向汉元帝上奏，元帝将此事交给弘恭处理。

面对弘恭询问，萧望之坦言，外戚当权多有不法之处，之所以弹劾他们，意在匡正朝纲，并非阴谋与离间。

为此，弘恭、石显向元帝报告说，萧望之结党营私，多次攻击朝中大臣，企图独揽大权，建议“谒者召致廷尉”(即逮捕入狱)。

汉元帝不明白，召致廷尉就是下狱，当即批准了。

后来，元帝发现不对劲，敦促将萧望之释放并复职。

石显从中作梗，萧望之虽被释放，却革职为民。

数月以后，汉元帝觉得过意不去，下诏封萧望之为关内侯并准备起用他为丞相。

萧望之儿子萧伋听说元帝要起用父亲，就上书为父亲之前入狱鸣冤，弘恭、石显便在元帝面前竭力诋毁萧望之，并唆使元帝下达拘捕令。

萧望之性情刚直，不能忍受再入狱的羞辱，在家饮鸩自杀。

宦官们只用两个回合，就将萧望之逼死。

萧望之饮鸩自杀，元帝非常震惊，为之，责怪弘恭、石显等人害死自己的贤傅。

师傅含冤身亡，让元帝终生难以释怀，追念不已。

此后每年忌日，他都派使者前往萧望之墓地祠祭。

但是，汉元帝对萧望之的死，负有不可推卸的责任。

在这个事件上，元帝的性格缺点暴露无遗。

如果他坚信萧望之贤良忠诚，完全可以使萧免遭小人陷害。

可是他耳根软，缺乏主见，容易被宦官左右。

两次让萧望之下狱，都是听信小人谗言而草率下诏。

第一次是他不知“招致廷尉为下狱”，轻易被宦官忽悠;第二次是在他明知道老师性情刚烈，仍被宦官牵着鼻子走，让老师再次蒙受下狱羞辱。

再者，他已然知晓老师清白无辜，却没有惩治逼死老师的幕后推手，只是口头责问弘恭、石显等人，使其“免冠谢罪”而已，事后，对他们宠信如故。

如此宽仁，实则是非不分，赏罚不明，使得宦官有恃无恐，日后更为放纵。

从萧望之之死，也能看出元帝政治上短视与低能。

毫无疑问，元帝若要推行新政有所作为，必须将儒臣作为主要依靠力量。

毕竟萧望之等儒臣，不仅胸怀治国平天下的理想，而且具有较高的治理能力与道德修养。

而宦官只注重自身的权势与利益，缺乏对天下的担当与做人的操守。

元帝居然让宦官逼死萧望之，放逐其他儒臣，无异于自废武功，自断臂膀。

尽管他后来起用了不少儒臣，但只有依附宦官的儒臣才能保全自己，由是，他们或与宦官沆瀣一气，或明哲保身尸位素餐;而那些不依附宦官的儒臣，不是被坑害致死，就是被挤出朝廷。

所以，综观元帝一生，其“好儒”如同，并没有组建以儒臣为枢纽的领导班底，自身虽然躬行恭俭，却让宦官主导朝政，故不能推出一系列善政，更谈不上实行善治。

外戚、儒臣、宦官三种势力角逐，宦官终究成为大赢家。

萧望之死后不久，中书令弘恭当年病死，石显继任中书令。

此后，中枢权力急剧失衡，向石显一方倾斜。

出于对石显的信任及自身健康原因，元帝将朝政全部委托他处理，，都由他汇报决断。

于是石显威权日盛，贵幸倾朝，公卿以下无不畏惧他。

石显俨然，“”。

汉元帝虽为天子，权柄却握在石显手中，一切听任石显说了算。

汉元帝特别宠信宦官，主要基于一种天真的想法，认为宦官没有家室，不会缔结“外党”。

这是一种错觉，石显其实颇擅长“结党”，他不仅与宦官结为“内党”，而且勾结史丹、等外戚，并拉拢那些见风使舵的、、五鹿充宗等儒臣，结为“外党”;内外呼应，兴风作浪，党同伐异。

易学大师京房曾提醒元帝不要宠信佞臣，元帝却执迷不悟，依然听任石显专权;京房触怒石显，很快被逐出朝廷，随后又因“非谤政治”而被处死。

当然，石显能得到元帝信赖，必然有他过人之处。

“显为人巧慧习事，能探得人主微指，内深贼，持诡辩以中伤人，忤恨睚眦，辄被以危法。

”(见《汉书·佞幸传》)可见此人颇有能力，聪慧灵巧，熟稔事务，精通法典，善于探知皇上心意。

但是，他心理阴暗，狡诈毒辣，报复性强，故而掌权之后，他把心力都用于巩固权势，结党营私与上了。

元帝“好儒”，石显乐于。

萧望之含冤而死，朝廷内外议论纷纷，石显为了逃避责任，转而向儒士示好，极力向元帝推荐大儒贡禹，让他担任御史大夫。

此举，收到一箭三雕的效果，一则迎合元帝意趣，二则讨好天下儒士，三则博得举贤任能的好名声。

此后，凡是依附石显的儒士，都会得到重用，官运亨通。

譬如匡衡、五鹿充宗，分别官拜丞相、尚书令。

如果不依附或反对石显，即使是元帝亲自选用的，也要被他排除。

元帝重新起用周堪，并提拔其学生张猛，石显不是在元帝面前谮毁，就是暗中捣鬼，使元帝无所适从，逐渐疏远两人。

周堪后来疾喑，不能言而卒，张猛被逼迫自杀。

石显不仅报复心强，而且很有手段。

凡得罪过他的人，他绝不放过，并且善于走法律程序惩治他人，让人哑巴吃黄连，有苦说不出，有冤无法诉。

他总能在中置人于死地，既能获得儒士的好感，又能得到皇帝的信任。

许多事情，一经他插手，就会弄得真假难辨，，以致连当事人也。

汉元帝常被他糊弄，无法明辨是非。

石显心知肚明，自己只是，借元帝宠信才得以弄权，如果哪一天失宠，也就失去一切。

为此，他不时在元帝面前表现出忠诚，以巩固元帝对自己的信任。

有一次，石显借奉命到各官府协调事宜之际，请求元帝说：“臣恐怕回来晚了，宫门已关闭，请准许我以奉诏命为由叫开宫门。

”元帝同意了。

石显于是故意到半夜才回宫，然后以诏命叫开宫门。

后来，果然有人上书弹劾石显“矫诏开宫门”。

汉元帝看了奏章，笑着拿给石显看，石显趁机痛哭流涕，说自己承蒙天子厚爱，担当重任，不免引起诸多大臣忌妒，招致无端陷害，为了保全性命，情愿在后宫做扫除杂役。

元帝眼看他受了委屈，给予安慰与赏赐，依然对他宠信有加。

就这样，石显略施小技，就把宽厚的元帝搞定。

尽管石显熟悉法典，精于权术，但缺乏治国理政才能。

如此心术不正的人，自然不能造福于国家与民众，却能追求个人利益最大化，成为贪腐的“大老虎”。

据史料记载，石显接受赏赐与贿赂的钱财总共超过一万万，这在当时绝对是一个天文数字。

更可怕的是，在这个“大老虎”擅权期间，纲纪紊乱，吏治腐败，欺上罔下，贿赂公行，奸佞得势，正气不畅。

因为不愿出钱行贿，画师便将她丑化，不得不出塞远嫁匈奴;当元帝发现她貌若天仙时，已然悔之晚矣，纵使处死画师，却永远失去第一美人。

失去王昭君，虽为一大憾事，倒让元帝顿时惊悟。

然而，对于宦官危害国家，他始终未能悟察。

司马光在书写这段历史的时候，禁不住感叹：“甚矣，孝元之为君，易欺而难悟也。

”说白了，元帝太好糊弄，居然让石显玩弄于股掌之上。

在帝制时代，大权旁落乃为君之大忌，尤其是想要有所作为的君主，必须善用最高权力施展抱负。

其实，中国先秦时代法家早就提出，君主应懂得权谋，不能被谄媚者蒙蔽或左右的观点。

只可惜汉元帝不懂得为君之道，一味宠信宦官，甘愿大权旁落，自觉或不自觉在为西汉衰败埋下伏笔。

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为什么全世界有那么多以“船”为造型的建筑？

出于好奇，我去查找了一下这个七星级酒店的资料。

结果在查资料的过程中发现：原来全世界有这么多与“船”相关的建筑，不仅造型多种多样，业态也十分丰富。

一个问题就在我的脑海中出现：为什么会有这么多建筑，不约而同地选择“船”作为设计灵感？ 今天这篇文章就来聊聊这个话题。

02 帆船酒店 先来了解一下帆船酒店的由来。

据报道，这个酒店是由迪拜王储阿勒马克图姆发起的倡议，他认为：建筑要成为地标必须依赖简单而独特的形状，一个地标应该只需用几笔就能描述出来。

酒店的建筑设计，由英国阿特金斯集团（WSAtkins）的建筑师汤姆·赖特主持。

建筑外形就像阿拉比船帆，既反映了阿拉伯传统，也象征照亮迪拜未来的灯塔。

室内设计由马来西亚华人设计师周娟（Khuan Chew）主持，充满活力的装饰色调来自沙漠的四大元素：土、气、火和水。

关于帆船酒店的详细介绍，感兴趣的朋友可以扩展阅读：《》 而帆船酒店之所以选择“帆船”作为设计理念，一方面是体现文化性，另一方面是呼应波斯湾的在地性！ 03 文化传承 人类文明的发祥，往往伴随着河流与海洋，而船正是人类征服海洋的工具。

帆船象征着乘风破浪、勇往直前的探索精神，代表着人类对未知世界的无限向往。

如上图为厦门双子塔——世贸海峡大厦，大家一眼就能看出它的造型就是模拟的风帆造型。

双塔高300米，总建筑面积27万㎡，是集酒店、写字楼、SOHO 办公，以及观光旅游、购物、休闲、娱乐、餐饮等于一体的城市综合体，由美国Gensler事务所操刀设计。

虽然这并不是全国最高的双塔，但却是我认为最独特的，给我留下了深刻的印象。

其实除了中国之外，日韩对帆船也是钟爱有加。

因为在中国及东亚文化中，“一帆风顺”是极其高级的祝福，建筑取船之形，寄托了人们对事业顺遂、平安吉祥的祈愿。

如上图为日本建筑师青木淳设计的LV专卖店，他通过金属刻纹与麻绳缆柱等符号，将航海主题与LV的品牌故事紧密的联系在了一起。

LV最初是以旅行箱起步的，所以与帆船一样都是旅行的主题。

而设计师以江户时代的"桧垣回船"为原型，白色弧形外观犹如扬帆巨舟，以此致敬大阪作为日本重要港口的这段历史。

04 呼应场地 除了文化性之外，选择“船”作为设计灵感的建筑，往往还为了表达在地性。

对于滨海城市来说，帆船造型是最直白的“场所精神”表达，仿佛建筑就是从海中生长出来的。

比如说青岛，作为著名的“帆船之都”，空气里都弥漫着海的味道。

如上图为胶海关大楼（青岛海关博物馆），整栋大楼俯瞰就像一艘即将启航的巨轮，门口那根百年的老旗杆，则被戏称为插在船头的“桅杆”。

如今这里已改建为青岛海关博物馆，静静诉说着百年的海关史。

如上图为青岛蓝色中心，这座建筑就像一艘即将驶入大海的巨型帆船，寓意着科技创新扬帆起航。

如上图为山东港口大厦（环球航运中心），从底部往上仰望，像极了高高的“船头”；

而从侧面看，则像是海面上迎风鼓荡的风帆。

在青岛这座城市里，无论是百年的老建筑，还是现代化的摩天大楼，都巧妙地将“船”的元素融入了血脉之中。

在比如重庆的来福士广场，这座由建筑大师摩西·萨夫迪设计的商业综合体，以“朝天扬帆”为设计理念，象征重庆航运文化 。

而其屹立于朝天门接圣街8号，嘉陵江与长江两江交汇之处，也恰如其分的展现了建筑的“在地性。

不管是傲立潮头，还是扬帆起航，都是临海（江）城市的一种身份认同，也是一座城市的“超级广告牌”。

05 造型独特 除了以上提到的两点之外，很多建筑选择”船“作为造型，还有审美的考虑。

因为和千篇一律的方盒子建筑相比，极具张力的帆船造型极具视觉冲击力，能瞬间抓住观众的眼球。

如上图为巴黎的LV基金会大楼，Frank Gehry用12片玻璃帆构成“似云似船”的造型，成功的吸引了全世界的关注。

而在上海，LV又将静安兴业太古汇的一栋裙楼打造成了一艘巨轮，在线下和社交媒体上都引起了轰动。

》 06 技术刚好 另外，现代的钢结构网壳、双曲壳体等技术，也让船型建筑更容易实现。

比如悉尼歌剧院，就是典型的风帆造型。

其标志性的壳体结构就是由约恩·乌松（Jørn Utzon）团队通过参数化建模与数学计算实现，将复杂的曲面分解为球面几何单元，这在当时就属于前沿的数字化设计实践。

而其内部则是大跨度的空间，可以完全不受风帆造型的影响。

再比如伦佐 皮亚诺设计的吉巴欧文化中心，从远处眺望，它们宛如迎风飘扬的风帆。

而近观则仿佛是当地土著的头饰，与周围的自然环境和谐相融。

而这样的结构形式，还能有效地调控室内的温度。

当室外温度高达50℃时，室内屋顶上方的温度却仅维持在30℃左右。

此外，内部垂直肋板上精心安装的水平百叶窗，不仅美观实用，还能有效平衡室内的气压，实现生态与高科技的完美结合。

从建筑力学角度来说，“帆”的造型其实是一种极致的流体力学优化，所以对于”傲立潮头“的建筑来说，形式与结构是可以实现完美统一的。

07 结束语 全球各地之所以涌现大量以“船”为造型的建筑，绝非建筑师的一时任性，而是文化信仰、城市精神、经济和科技共同作用的结果。

建筑不仅仅是遮风挡雨的混凝土盒子，更是人类意志的延伸。

以船为造型的建筑，不仅是对自然法则的巧妙顺应，更是人类向海洋致敬、向着未来扬帆起航的精神宣言。

春季养肝记得睡好觉 为什么睡眠对肝脏如此重要？

在五行之中，春属“木”，而肝亦属“木”，肝脏与春天同气相求，如同树木一样，具有生发、条达的特性。

春季养生，睡眠是养肝的重头戏，《黄帝内经》提倡春季应“夜卧早起”。

这里“夜卧”的意思是可以适当推迟睡觉时间，但最晚也不应晚于子时（23时）。

为什么睡眠对肝脏如此重要？ 中医讲“人卧则血归于肝”。

当进入深度睡眠状态时，四肢的血液回流至肝脏，肝脏得以在充足的血液濡养下进行自我修复和解毒。

如果长期熬夜，肝血无法归藏，就像树木失去了水分滋养，容易出现眼睛干涩、面色青灰、疲劳难消等“肝血不足”的表现。

此外，如果白天感到困倦，利用午时（11时至13时）小憩片刻，也有助于养心安神，补充肝血。

（来源：首都医科大学附属北京天坛医院） 来源：北京12320在聆听