董小宛为什么会被冒辟疆抛弃？她有生理缺陷吗？
这里首先要纠正一个误区。
像董小宛这样的人，和我们想象中的妓女其实是不一样的。
她们，其实是艺妓。
换句话说，这秦淮八艳，人人都有一手绝活。
比如说陈圆圆，她
【菜科解读】
这里首先要纠正一个误区。
像董小宛这样的人，和我们想象中的妓女其实是不一样的。
她们，其实是艺妓。
换句话说，这秦淮八艳，人人都有一手绝活。
比如说陈圆圆，她会弹琵琶。
至于董小宛，她会弹琵琶，还会唱戏。
这些人，平时也就是陪客人聊聊天，喝喝茶，最多唱首歌而已。
至于其他更深一步的交流，那得看人，除非你大富大贵，她又对你颇有好感，否则，基本不可能。
不过据陈维崧的《妇人集》所载，这秦淮八艳，出场费也是有高有低。
其中，最高的是陈圆圆，据说你出300两白银，才有机会与她喝杯茶。
而如果想听她高歌一曲，那得出黄金5两。
差不多相当于现在的3.5万。
这价格，估计只有某范能与她一拼了。
而据陈维崧说，其中最便宜的是董小宛，其出场费只有区区20两纹银，可以说是非常的亲民了。
那为啥会价格差别这么大?小编认为，一来可能是因为容貌方面的差距，毕竟董小宛生得没陈圆圆漂亮不是?第二，也可能是因为董小宛的缺点比较多。
据说，董小宛有生理缺陷，她的肤色较黑，而且皮肤容易过敏。
特别是一到春秋季节，过敏性的东西特别多。
这时候，董小宛的手臂上就会出很多的红斑，虽然不是特别严重，但对于艺妓来说，这却是相当掉价的。
而且，也许是因为坎坷的童年吧，董小宛性格还有点偏激。
据史料记载，她当年倒追，追了不下20次，而且还找借钱，然后给冒辟疆，让他给自己赎身。
还让出面，撮合她和冒辟疆。
在婚后，为了讨好丈夫，董小宛用心持家，并发明了一系列菜肴。
由于她做的菜，注重摆盘和造型，口味清淡，色泽亮丽，独具一格。
所以，后世将董小宛发明的这些菜统称为董菜，使其自成一脉，流传至今。
但可惜，由于上文提到的，董小宛的那些生理缺陷，所以她最后还是被冒辟疆抛弃了。
不光如此，就算是死后，她还被冒辟疆利用了一把。
原来，董小宛死后，冒辟疆写了很多思念她的文章，并把两人的爱情故事编得特别的浪漫和唯美。
最终，他将自己塑造成了一个重情重义的柔情男子。
冒辟疆，因此被列入了明末四大公子之列。
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广西桂林领取待遇资格认证点不动，为什么认证失败？（4月19日）
系统是通过比对身份证或社保卡上的照片来识别认证的。
2.认证方式选择不正确。
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二、广西桂林交社保有哪些好处？广西桂林社保怎么算公司和个人各交多少？养老保险：个人交纳8%，单位交纳22%；医疗保险比例：单位10.5%，个人2% 失业保险：单位缴费比例为1.5%，个人缴纳比例为0.5%。
工伤保险：根据行业风险程度，确定单位基准费率，基准费率控制在0.5%～2%之间，并根据有关情况定期调整，职工个人不缴费。
每个地区的生育保险缴费比例不一样，在上海生育保险的缴费比例一般为1%，但在长沙的缴费比例是0.7%，所以不同的城市，都有单独的法规要求。
住房公积金单位和个人的缴纳比例是1:1，一般缴纳的比例在5%~12%之间，比较常见的都是按8%缴纳的，个人同样跟公司缴存比例一样的缴纳。
为什么说禅让制是一场权力争夺的遮羞布？真相是什么
在说禅让制之前，首先本文强调两点，第一，文章以的《》为依据，因为《史记》对时期的历史记载相对于其他史料，更为全面和客观;第二，正如一百个读者有一百个哈姆雷特，同样的，对于历史，每个人的想法都会不同，理解也会不同，并无绝对。
言归正传，禅让制在整个华夏历史上，都是自带光环的，尤其是和世袭制一对比，更显得伟大，可是，细细推敲下来，禅让制一事，是有猫腻的。
提到禅让制，人们首先想到的是尧舜禹，但其实禅让制的起源，开始于上古五帝里的挚。
说实话，作为上古五帝之一，挚的知名度算是最低的，完全没有他的弟弟有名气，而他的弟弟，就是尧。
挚和尧，都是的儿子，同父异母，挚是长子，帝喾死后，挚继位，九年后，挚让位给了弟弟尧。
这是一段被一笔带过的历史，非常不起眼，可是，真正推敲起来，却不同寻常。
首先，尧的帝位并不是表面上那么轻易得到的，而的禅让也是名义上的。
为什么这么说?从挚的结局可以推断而来的。
帝挚因为执政期间，政绩微弱，而被众臣放逐，而这群臣具体为，支持尧的众臣。
话已至此，不用多说，各位都心知肚明，这其实就是一场兄弟之争啊!再加上，挚被放逐以后，尧马上就被拥立为了新的统治者，所以，我们可以大胆的推测，当时的挚，压根不可能自愿让位，而“禅让”一说，也是尧和众臣对外捏造的。
尧的帝位来的蹊跷，舜的也不是，简单的来说一下，舜在尧执政期间，一直“遍入百官，百官时序”等等，从人脉到政治权利，一点点架空了尧，于是就有了后来的尧禅让舜。
顺便提一句，尧的结局比挚还惨，他被舜囚禁了。
对于这一点，只能感叹，以何种方式得到，终将以何种方式失去。
除了禅让制执行过程中有问题以外，禅让制本身也是有问题的，它没有那么高尚。
第一，部落时代，所谓“好”制度的明确标准，是看能否对本身的稳定和发展，起到积极作用，比如说制的好，就是因为能让“天下英雄入吾彀中矣”。
从这个标准来看，禅让制显然是不达标的。
为什么?因为禅让制是从统治阶级外部挑选继承人的，范围大了，阴谋也就多了，动荡随之而来。
而且，历朝历代，且不说像禅让制从“外人”那里挑选继承人，就是统治阶级内部，都能斗个死去活来，所以说，禅让制是存在很大问题的，当人人都想站到权力的顶峰，人心的黑暗面就会被无限放大。
第二，从禅让制的寿命来看，我们可以做一个反推，如果禅让制真的适合当时的社会，为什么它那么快就早夭了?而世袭制如果真的那么不好，为什么它沿用那么久? 最后，很关键的一点，就是禅让制其实并不是实现的“公天下”，其本质也是“家天下”。
首先，挚和尧，他们是兄弟，是一家人，然后，舜是八代孙，而帝尧是黄帝四代孙。
至于大禹，“黄帝之玄孙也，姓姒氏。
黄帝生，昌意生颛琐，颛琐生鲧，鲧生禹。
”说来说去，他们之间都是有血缘的，只不过由于辈分错综复杂，一般人没有去理清。
总之，五帝皆是黄帝子孙。
综上所述，个人认为，禅让制不过是在上古五帝期间，为了掩盖血腥的一块遮羞布，权力的争夺总是复杂的，甚至丑陋的，禅让制背后也有无奈，毕竟，在史书里是有写到尧，舜的儿子们的，而且都是按照继承人的标准来培养的，但是最后，他们都没有继承帝位，由此更加可以猜测，禅让制背后大有学问。
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