【菜科解读】

乙巳年十月二十七日(1905年11月23日)，考政大臣请训陛辞：据端方致张之洞函透露，慈禧当日“殷殷以考察各国宪政为属，冀归来后施行。

是此事尚有成立之望”。

端方、戴鸿慈离京当天，慈禧即向奕励询问立宪宗旨，奕励称中国“宜用君主立宪政体，由君主操权。

而商民凡有一切公约，参酌行之，当可有益无弊”，慈禧对此颇为认同。

五大臣考察团在国外考察期间，慈禧对于立宪一事更加关注，有报道称：“日前两宫面谕，现以时局艰难，力图变法，虽经拣派大臣出洋考求政治，究恐缓不济急。

尔大臣等务当细心讨论，可先定其大略，侯出洋大臣回国后再行参酌，择善而从。

”显然，慈禧对立宪的态度变得十分热心，倾向于认可宪政改革。

立宪派 由于上海的地理位置，两路考察团皆由上海放洋，考察完毕后亦取道上海返京。

上海作为立宪派活动的中心之一，两路考察团无论放洋还是归国之途，皆与上海立宪派人士密切接洽。

总体来看，上海立宪派对考察团持欢迎态度，积极为考察团建言，表现出强烈的参政意识，然而这并不表明对政府的真实动机毫无怀疑。

在考察团出国之前，上海立宪派的怀疑情绪即表现得较为明显。

如在之际策动端方等地方大吏的主角之一赵凤昌曾对端方言道：“欲预闻日俄和议未成，而改派考查，朝廷于立宪，仍为敷衍延宕之计，革命终不能免，可以早回，得南洋一席。

”在考察团出洋不久，张謇亦曾于日记中写道：“宪政之果行与否，非我所敢知;而为中国计，则稍有人心者不可一日忘。

此事将于明年秋冬之际卜之。

‘ 革命派 由于立宪问题在立宪派和统治集团部分官员之间形成了共鸣，革命派则不可避免地产生了不小的担忧，如果清政府真的能够推行宪政改革，必将得到国民尤其是立宪派的大力拥护，其统治合法性将会得到稳固。

由此，革命派以暴力推翻清政府、建立民主共和国的理想将很难实现，于是革命派一面加紧组织起义，自同盟会成立到武昌革命爆发，为革命运动发展的“茁壮时期“;一面通过发表各类论说，以批判的武器揭露清政府推行立宪改革的虚伪性，考察则成为革命派批判清政府假立宪的焦点事件。

就后一方面而言，革命派以《民报》为舆论阵地，揭露考察团出洋考察期间的种种“丑态”，对考察团在国外的考察所得进行批判，并从理论上全面否定清政府推行宪政的可能性，形成反对清廷立宪的第一个舆论高潮。

总的来看，在五大臣出洋考察期间，反对立宪的声音虽然此起彼伏，然而在愈来愈浓厚的立宪氛围包围下，无疑处于下风。

意义 五大臣出洋收获丰硕，效果显著，推动了预备立宪的决策。

1906年(三十二年)回国后，载泽等编辑了书籍67种146册，并将其中30种分别撰写了提要，进呈光绪和慈禧御览。

另将购回的400余种外交书籍送交考察政治馆备考。

戴鸿慈、端方也带回许多书籍、资料，并赶写出介绍欧美各国政体制度的《欧美政治要义》供朝廷采择。

以后又编写了介绍各国政治的源流和概况的《列国政要》133卷。

这些书对和预备立宪的各项改革和制度建设具有重要参考价值。

五大臣出洋所起的最重要作用是推动了清政府预备立宪基本国策的确定。

他们一回到北京就直奔复命，和光绪立即召见他们。

前后计召见载泽、戴鸿慈各2次，召见端方3次，尚其亨1次。

他们在召见时力陈“中国不立宪之害及立宪之利”，并一连上了好几份奏折，详加阐述。

其中最重要的是载泽的《奏请宣布立宪密折》，为解除慈禧太后对立宪的思想顾虑，着重指出君主立宪有三大利，即“皇位永固”、“外患渐轻”、“内乱可弭(mǐ，平息)”，为维护清王朝的统治开了一副包医百病的药方，令慈禧读后颇为动容。

端方也上了《请定国是以安大计折》，洋洋万言，阐述考察欧美各国政治的结论：“东西洋各国之所以日趋强盛者，实以采用立宪政体之故。

”因此，“中国欲国富兵强，除采取立宪政体而外，盖无他术矣!”1906年8月25日，清廷命醇亲王载沣和各、政务处大臣及北洋大臣袁世凯等共同阅看考察大臣的条陈各折并会议讨论。

这实际上是决定国策的重臣会议。

会上多数人赞同立宪，少数人尚有保留。

8月29日，慈禧太后与召见诸大臣，决定预备立宪。

三天之后，即1906年(光绪三十二年)9月1日，清廷正式颁布“仿行立宪”的上谕。

评价 对于五大臣出洋事件，英国《新达泰晤士报》、《摩宁普司报》、《纽加司络报》等纷纷发表文章评述，德国的著名汉学鼻祖福郎克在《科隆日报》上写道：“他们此次出洋是为了学习日本、美国和重要的欧洲国家的宪法、政治制度和经济体系，特别是有着极大的可能，将西方的宪法、政治制度和经济体系结合中国的情况移植到中国去。

”《泰晤士报》评价说：“人民正奔走呼号要求改革，而改革是一定会到来的……今天的北京已经不是仅几年前你所知道的北京了。

中国能够不激起任何骚动便废除了建立那么久的制度，中国就能实现无论多么激烈的变革。

” 辽宁教育出版社顾问赵秉忠较早对五大臣出洋考察进行了宏观评价：“出洋考察宪政对五大臣来说，在国外或许多少嗅到了一些资产阶级民主的新鲜空气，但这决不会改变他们原有的阶级立场;即便说，他们当中的个别人，思想上发生了较大变化，有了在中国实行君主立宪政体的认识，但在当时也只能是幻想。

他们实际上不过充当了清政府预备立宪骗局中的工具而已。

” 原上海社会科学院出版社社长朱金元评价五大臣出洋考察说：“五大臣虽为清政府万世一系的封建国体寻求良方而出洋的，但在他国异乡里，沐浴了，耳闻目睹了资产阶级的物质进步后，引起了深思，这在他们的奏折中不时有反映。

出洋的结果，不但增强了他们向西方学习的意向;而且使统治阶级内部开明思想扩大，一些亲贵大臣们也因此感到，强国之道‘已不在，而实以修政立教为本源’，萌发了‘更新庶政’的观念，从而有利于统治阶级上层中形成一个普遍的立宪要求。

” 中国政法大学副校长藩从法制文明进程的角度积极评价了了五大臣出洋考察：“五大臣考察欧美诸国政治，不单纯是走马观花，他们也下马看花，进行了实际考察，并从考察中看清了世界发展的大趋势，以及在激烈的国际斗争环境，中国所处的劣势。

”“他们在奏折中提出的结论性意见，可以说拟定了晚清预备立宪的基本原则、框架和实施步骤，他们是晚清立宪的促进派，起着直接的积极的影响。

可以说晚清的预备立宪，是从五大臣考察宪政正式拉开序幕的，使得中国这个古老的帝国，靠近了世界近代法制文明的历史轨道。

特别值得提出的是，在五大臣出洋考察的随员中，有一些是既年青又思想开放的学人，他们经过西方民主政治的洗礼之后，不仅是晚清预备立宪的支持者、鼓吹者，而且成为时期法制的创建人。

” 北京大学历史学系教授王晓秋认为五大臣出洋是标志着晚清中国官员在走向世界的进程中又迈出了一大步，也是没落的清王朝企图自救的最后一次努力。

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五代十国是一段特殊的大混乱时期，割据混战，民不聊生

这一时期分开来说就是五代和十国。

五代是唐灭到北宋建立之间中原出现的五个政权:后梁、后唐、后晋、后汉、后周，历时五十三年，五代八姓十三帝。

十国则是中原之外的十个割据政权:前蜀、后蜀、南唐、南吴、南平、吴越、闽国、南楚、南汉、北汉。

979年，北宋灭掉北汉，五代十国正式结束，北宋基本实现了大一统。

朱温篡唐，五代开始唐朝末年，割据混乱，黄巢起义烧遍大半个中国，后虽被镇压，唐朝元气大伤，无力统治全国，藩镇意图自立。

朱温、李克用和李茂贞成为当时中原和关中地区最大的割据势力，然李茂贞无法进驻中原，而李克用无意自立，只有朱温既有实力又有野心，遂控制住了朝中大权。

907年，朱温杀掉唐昭宗和唐哀帝，自立为帝，是为后梁太祖，唐朝灭亡，后梁建立。

晋王李克用、岐王李茂贞、蜀王王建、吴王杨行密不肯承认后梁政权，欲讨伐朱温，后纷纷自立，建立起晋国、岐国、前蜀、南吴。

承认后梁政权的南楚国、吴越国、闽国、南汉也纷纷建立起来。

李存勖灭后梁，建立后唐李克用和朱温向来是死敌，即便朱温建立了后梁，这种敌对不减反增，908年，李克用去世，李存勖继位，继续扩充疆域，攻打后梁。

朱温的儿子们不争气，只会窝里斗，先是朱友珪杀掉朱温自立，后来朱友贞又杀掉朱友珪。

后梁每况愈下，终于在923年被李存勖灭掉。

李存勖建立后唐，自立为后唐庄宗。

于926年灭掉前蜀。

李存勖不理朝政，宠信伶宦，怨杀郭崇韬惹众怒，被伶人所杀，李嗣源自立，是为后唐明宗。

政治还算清明，只是后期儿子秦王作乱，李嗣源一病不起去世，李从厚继位，李从珂作乱，杀李从厚，继位。

荆南和后蜀在这一时期建立。

石敬瑭割燕云十六州，做了儿皇帝李从珂和石敬瑭在给李嗣源做部下的时候就明争暗斗，又实力不相上下，等到李从珂做了皇帝，两人互相猜忌，欲除掉对方。

石敬瑭被逼无奈借兵契丹，向契丹称臣称子，并割燕云十六州。

这一决定影响了中国四百年。

936年石敬瑭灭掉后唐，建立后晋，自立为帝，是为后晋高祖。

中原朝代的频繁更迭，给了南方割据政权很大的发展空间，这一时期，南吴的实际掌权者已经不是皇帝杨溥，而是徐知诰，937年，杨溥让位于徐知诰，南吴灭亡，南唐建立，徐知诰改回原名李升。

是为南唐烈祖。

五代十国皇帝列表 唐末宋初的这一段历史时期

2、后唐（923－936）庄宗李存勖，明帝帝李嗣源，愍皇帝李从厚，末帝李从珂。

3、后晋（936－946）高祖石敬瑭 ， 出帝石重贵。

4、后汉（947－950）高祖刘知远。

5、后周（951－960） 太祖郭威 ， 周世宗柴荣 ， 恭帝柴宗训。

扩展资料：五代十国（公元907年-公元978年）是在唐朝后形成的一个纷乱割据的时期，北方是有后梁，后唐，后晋，后汉，后周五代更替，南方则是前蜀，后蜀，吴，南唐，吴越等十国割据。

总之，这是社会动荡，战乱不断，后被赵匡胤统一，建立宋朝.五代指的是后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个次第更迭的政权。

十国指五代之外相继出现的十个割据政权：前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（即荆南）、北汉，统称十国。

中国古代以正统史观为主，因五代建立于中原地区，占据着原唐朝都城的中央地区，是当时传统的中央朝廷，故史学家著五代史。

而十国及其余政权被称为割据势力。