【菜科解读】

只要讲起中国的灵异故事

都绕不开一个角色“女鬼”

但为什么男鬼的比例没有女鬼多呢？

女鬼真的比男鬼更恐怖吗？

其实我国最早的鬼是不分男女的

基本都是一些动物的鬼怪形象

这是因为原始社会的人认为

万物有灵，狩猎为生

人死后会变成某种威猛的动物

后来，鬼逐渐有了人形

屈原以山神塑造“美女山鬼”

代表了一种自然的力量

此时鬼和神的功能还没有被区分开

后来，神逐渐成为了造福人类的善念

而鬼则成为了会带来厄运和危险的恶念

随着佛教六道轮回的观念流传

民间信仰中的鬼

变得越来越丰富和立体

元明清时期，鬼故事的发展

达到了空前繁荣的程度

元曲的《倩女幽魂》、《牡丹亭》

清代袁枚的《子不语》

蒲松龄的《聊斋志异》

这些作品经过传播和演绎后

就逐渐出现了大量的“女鬼”形象

这些女鬼在蒲松龄的笔下

神采各异、各具特色

并且都有着一个共同点

——大胆追求自由

反对封建礼教的约束

但在旧时代的背景下

女性作为弱势群体

是极易成为封建礼教的牺牲品的

重重压迫、欺凌之下

女性自我选择的权利越来越少

过着受人摆布的生活

不仅生前被限制

就连死后都被“禁锢”

从而诞生出了中国文化中的“恶鬼”形象

清朝作为封建专制时期

是最为大众所熟知的女鬼聚集地

从形象角度来说

女性从弱势到凶恶带来的反差感

也更能激发人们内心的恐惧

从心理角度来说

中式恐怖的成因往往是

人为造就的残酷的现实

在特定的时代背景下

鬼故事的情节就更有“真实感”

作为了解故事的一员

中式恐怖会让人无意识的

进入“加害者”阵营

以中式恐怖中

最被人熟知的鬼新娘为例

冥婚并非是传说或单纯的想象

而是历史上确实存在

甚至至今仍旧存在的事实

清末梁绍壬曾说过

“今俗男女，已聘未婚而死者，

女或抱主成亲，男或迎柩归葬。

此虽俗情，亦有礼意。

”

意思就是说，冥婚之后

女子必须为死去的男子守节

终生不得改嫁

男子在冥婚之后却可以另行婚配

即便是冥婚

女子也仍旧没有自由选择的机会

后来，随着西方鬼文化等入侵

再加上女性作为不被社会重视的群体

很容易让鬼故事效仿国外文化的过程中

将无情无义、生猛恐怖等

都加载在女鬼的身上

但其实只要你翻开

我们原本的灵异小说看一看

你就会发现

中国的女鬼中有美轮美奂的聂小倩

有至情至性的花姑娘

在男尊女卑的时代中

为自己说话争取自由

热爱生活、热爱帮助他人

努力追求幸福

美丽、贤惠、正直、善良

即使在生前死后受到不公平的待遇

也从来不会行报复之事

这些才是我们国家文化中

美好的女鬼形象

那些借由鬼怪的方式

诉说被掩藏的真相

并通过因果报应复仇

讲述受害者反抗的故事背后

藏着的并不是女鬼

而是人心

为什么很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节

众所周知，蒙古人建立的元朝是中国历史上统治方式最残暴，对人压迫最厉害的一个。

在攻灭的过程中，元朝军队杀戮了大量汉族人。

在元朝灭掉南宋后，更是将以汉族人口为主体的南宋人列为最下等的百姓，通过苛捐杂税进行敲骨吸髓般的压榨。

按理说，对于这样的王朝，所有的汉族人都应该切齿痛恨，盼着它早早灭亡才对。

然而，当时的情况却并非如此。

　　灭掉元朝之后，出现了一种如今看来非常不可思议的现象：很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节，也不愿为大明新朝效力。

下面介绍的这两位是其中比较有代表性的。

　　一位名叫郑玉，字子美。

徽州歙县郑村人，理学家，曾在元朝至正年间做过翰林待制，奏议大夫。

这位郑玉先生一听说明军派人来邀请他出来辅佐朝政，立刻整理好衣服上吊自杀了。

死前还给自己的儿女留下遗言：宁死不做贰臣。

　　另一位名叫王翰，字用文，号时斋，安徽庐州(今合肥市)人，做过元朝的潮州路总管、福建行省。

明军进入福建后，他躲到山里隐居了起来。

明洪武十年，当地府县官员向举荐贤才时推荐了他。

但他决心不事二主，拒不奉诏入京。

当地官员强迫他去，他就在袖子里藏了匕首，半路自杀了。

死前还留下一首绝命诗，其中末尾两句写道：“寸刃在手顾不惜，一死了却君亲恩。

”　　为改变这种局面，明朝洪武朱元璋专门下了一道圣旨，大意是：只要是汉族知识分子就必须为大明效力，否则就要被杀头、抄没家产。

严旨一下，这种风气才稍微好转一点。

这些汉族知识分子放着汉人建立的新朝不效力，却固执地愚忠于蒙古人建立的元朝，究竟是为什么呢?笔者认为元明易代之际出现这样的情况有两个原因：第一个原因是，当时的汉族知识分子已经在元朝统治下生活了百余年，产生了对元朝统治的认同感;第二个原因是，儒家忠君思想的不良影响导致这些汉族知识分子只知道忠于君主，却根本不管这个君主本身是否值得尽忠，说白了，就是一种奴性。

历史上的五代十国为什么没啥存在感？

公元861年，张义潮收复凉州(今甘肃武威)，历后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代称雄漠北。

　　公元840年左右，统治黄河流域一带。

淮水以南至广东的地区，先后为前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、荆南、楚、南汉所分据，势力退出陇右。

其后吐蕃国势日衰，北汉则割据太原，合计而成所谓的“十国”。

　　十国中疆土南平最小，南唐最大。

五代疆土则以后梁最小，后唐最大。

　　天钓元年(公元904年)，朱温攻陷长安，挟持迁都洛阳，后将唐昭宗杀害。

天钓二年(公元905年)，朱温大肆贬逐朝官，并将三十余位朝臣杀死于白马驿(今河南滑县)，投尸于河，史称。

后因朱温征讨淮河以南地区失利，所以于公元907年逼迫，唐亡!朱温自行称帝，建都开封，国号为大梁，史称后梁，这是五代的开始。

　　公元923年，晋王(xù)称帝，国号仍然是十几年前的唐，是为唐庄宗，史称后唐。

同年唐军攻克开封，朱温之子自杀，后梁灭亡。

　　这个李存勖什么来历呢?　　他的的祖父叫朱邪赤心，曾因功被赐国，改名李国昌。

李存勖的父亲，割据河东，封为晋王。

　　现在李存勖建立唐国，就以后裔自居，延续唐朝国脉。

后唐兼有后梁、、等国国土，疆域比后梁大幅扩大。

　　公元936年，引契丹兵攻入洛阳，后唐灭亡。

石敬瑭是什么人呢?　　他是唐废帝李从珂的姐夫，他谋反的时候，为了胜利，向北方契丹求援，将包括北京在内的许诺给契丹，而且每年进贡大批财物，毫无节操的称契丹为父国，也就是史上最有名的“”。

　　辽太宗耶律德光封石敬瑭为大晋皇帝，改元天福，国号大晋，史称后晋。

国号晋，来源一是春秋时期的霸主晋国，二是兼并魏蜀吴的。

　　石敬瑭认贼作父、引狼入室，用燕云十六州换来自己的统治地位，致使他身边的将领都非常不满，曾说：“以金帛赂之，称臣借兵可矣，但以父事之太过，许其土田更是大患。

”　　公元942年，石敬瑭去世，他的养子即位，立即拨乱反正，不再向契丹称臣，也不再贡献岁币，此举引发契丹军连年南下。

　　公元946年，契丹军攻破汴梁，石重贵被俘虏到北方，后晋灭亡。

后晋如此轻易灭亡，与其说契丹军善战，不如说后晋军心涣散，此时后晋军阀割据，最大一股势力是太原王刘知远。

　　公元948年，刘知远在各地军民支持下，逐渐收复契丹所占领土，将后晋的领土统一，建立汉国，史称后汉。

刘知远，意思是希望继承建立的国脉。

　　公元951年，仅仅3年后，后汉大将在澶州(今河北濮阳)兵变，引大军返回开封，废刘知远之子，后汉隐帝，自己称帝，建立，是为。

周国的意思是延续的国脉，周朝是中国历史上存续时间最长的一个朝代，长达八百年。

　　后周短短9年，却有3位皇帝，后周恭帝即位时只有7岁，在那个混乱的年代，后周也必然会重蹈前面历史的覆辙，想取后周而代之的将领。

后面的事情我们就都很熟悉了。

　　公元960年，殿前都点检(最高长官)发动，迫使周恭帝让位，建立宋朝。

宋这个国号也有着显赫的发源，宋是后裔所建之诸侯国，之是也。

如果算上商朝，宋国的国脉延绵一千多年，赵匡胤选了一个好国号。

　　赵匡胤　　宋朝建立，五代十国就到此为止，为什么说五代十国到此为止了呢?因为宋灭亡了中原其他割据势力，基本上完成了统一。

　　赵匡胤和其弟，两人用了30多年时间，完成了大部分的统一工作。

但是包括北京在内的燕云十六州，仍然控制在辽国手中，这是宋朝的心病。

后来北宋屡屡北伐，努力去收复燕云十六州。

　　五代十国混乱，大将弑君夺权的情况时有发生，赵匡胤自己就是拥兵夺权，他吸取此前的教训，，取消多位帐下大将的兵权。

　　这一举措虽然结束了混乱的局势，稳定的宋朝的统治，但也给宋朝带来一个负面影响，宋朝虽然经济强盛，军力却始终上不去，一有大将冒尖，就遭朝廷无情打压，杨继业，等人，莫不如此。