司马光对三家分晋有着怎么样的看法？他有着怎么样的见解
“才胜德谓之小
【菜科解读】
“才胜德谓之小人”，就是此中，对晋国的智伯为何灭亡的评论中的一句话。
司马光的这段对才德如何区分的评论虽然不长，但对如何识别和使用人才却有很重要的判断和警示意义。
现将该文录下，以资研读。
“智伯之亡也，才胜德也。
夫才与德异，而世俗莫能辩，通谓之贤，此其所以失人也。
夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。
才者，德之资也;德者，才之帅也。
云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚;棠溪之金，天下之利也，然而不镕范，不砥砺，则不能以击强。
是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人;德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。
凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。
何则?君子挟才以为善，小人挟才以为恶。
挟才以为善者，善无不至矣;挟才以为恶者，恶亦无不至矣。
愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。
小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉!夫德者人之所严，而才者人之所爱。
爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。
自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉!故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉!” 这段评论，源于晋国大夫智宣子准备立智瑶(即智伯)为智氏家族的继承人，而智果不同意，认为智瑶才胜于德，会给智氏家族带来灭族之灾。
智宣子不听，智果只好给自己全家改了姓，结果，智氏家族在智伯的带领下果然亡族，只有改了姓的智果全家独存。
这段评论的意思是：智伯的灭亡，是因为他的才能超过了他的品德。
本来，才能和德行是不相同的两个概念，而世俗之人却不能辩别这一点，把才能和德行统统称之为贤能。
这就是因此用错人的原因。
耳聪目明刚毅果敢叫做才能，品行正直中庸平和叫做德行。
才能，是德行的辅助和资本;德行，是才能的前题和统帅。
云梦出产的竹子，能制造天下最强劲好箭，然而，竹杆不经过揉曲矫直，不安箭翎，不治括端，那么，竹箭就不能射穿坚硬的东西。
棠溪出产的金属，能制造天下最锋利的宝剑，然而，金属不熔铸于范模内，不经锻打，不经柔石磨砺，就不能成为利剑去击刺强韧的东西。
所以，才能德行全备的人称之为“圣人”，才能德行全无的人称之为“愚人”;德行胜于才能的人称之为“君子”，才能胜于德行的人称之为“小人”。
大凡选取人才的原则是，假如没有圣人或者君子这样的人才可供选取，与其选得小人，不如选得愚人。
这是为什么呢?因为君子会挟持才能而行善，小人则会挟持才能而作恶。
挟持才能做善事的，善事没有做不到的;挟持才能做恶事的，恶事也没有做不到的。
愚人虽然想做不好的事，然而他的智力不足以周全他去成恶，他的能力不足以胜任他去逞凶，譬如小狗搏咬人，人很容易制服它;而小人的智力足以实现他的奸邪，勇力足以发泄他的暴虐，这是般的凶狂，他们的危害不是更严重吗?但凡有德行的人，常常受到人们的敬重;而有才能的人，往往得到人们的喜爱。
被喜爱的容易得到亲近，被敬重的却容易被疏远，这也是考察人才者为什么很多时候会被才能蒙蔽而遗忘德行的原因。
从古至今，邦国的乱臣，家族的败子，因为才能有余而德行不足，以致于倾覆灭亡的例子实在太多了，岂止只有智伯一人呢!所以，治理邦国、管理家族的人，如果能够审视才能与德行的区别，知道把哪个摆在前，哪个摆在后，那么，还会怕发生用错人的事情吗? 以上的评论可以看成是司马光的德才观，这种德才观是很值得后来者借鉴的。
重才而不重德，也正是如今用人的一个很普遍的社会现象。
倘若用人者都能借鉴司马光的德才观，以史为鉴，把德行放在第一位，或许我们的社会就会比当下和谐许多了。
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汉哀帝为什么对女色不感兴趣？是因为有疾还是真的是同性恋
刘欣三岁时父亲去世,他继承王位，当上定陶共王,由祖母傅抚养成人。
长大后,刘欣喜欢文辞法律。
元延四年(公元前9年),刘欣入朝拜见汉成帝,定陶国中的傅、相、中尉都跟着来到长安;当时，成帝最小的弟弟中山孝王也来朝,但只带自己的师傅前来。
汉成帝觉得奇怪,就问刘欣。
刘欣回答说:“按照法令,诸侯王来朝见,可以带国中俸禄达到二千石的官员。
傅、相、中尉，都是定陶国的二千石官员,因此将他们全部带来。
”刘欣遵守国家法令,由此可见一斑。
成帝让刘欣诵读《》,刘欣都会，而且能够解释明白。
过了几天,汉成帝又问刘兴，说:“你只带师傅前来朝见,是根据哪一条法令?”刘兴回答不出来;让他诵读《尚书》,连基本的断句也不会。
后来，汉成帝和刘兴一起吃饭,成帝吃饱之后,刘兴还继续吃;成帝吃完后下桌子,发现刘兴的鞋带是散开的。
几件事情综合下来,汉成帝就觉得刘兴不行,而定陶王刘欣有才能,因此多次夸奖刘欣。
当时,刘欣的祖母傅太后跟着刘欣来朝。
傅太后私下里用重金贿赂汉成帝所宠幸的、和成帝的舅舅曲阳侯王根。
赵昭仪和王根见成帝没有儿子,也想让自己在成帝死后，还能过得好些,因此，在成帝面前说刘欣的好话,劝元帝立刘欣为太子。
汉成帝本来就很欣赏刘欣的才能,加上赵昭仪和王根的内外夹攻里应外合,于是，在刘欣十八岁那年,汉成帝派执金吾任宏带着他的符节，接刘欣来长安,立为皇太子。
绥和二年(公元前7年)三月,汉成帝驾崩。
四月丙午,太子刘欣即皇帝位,这就是汉哀帝。
一提起汉哀帝刘欣，人们便会想到他和董贤的暧昧关系。
《汉书·董贤传》中有一段文字说汉哀帝对董贤：“宠爱日甚，……出则参乘，入御左右。
”表示汉哀帝对董贤的宠爱一天胜过一天，出则同乘一辆车，甚至经常在一个床上睡觉。
有一次，二人一起午睡，汉哀帝先醒，看见董贤的身体压住了他的衣袖，汉哀帝“不欲动贤，乃断袖而起”。
由是，后人根据这一记载，毫不客气地把汉哀帝称为最典型的同性恋皇帝。
也就是这一观点，让汉哀帝戴了两千多年的同性恋帽子，始终翻不了身。
一起睡觉，就能算是同性恋吗?历史上，皇帝和臣下同行同睡的例子不胜枚举。
时，、就有过这种经历，能说他们与汉武帝是同性恋关系吗?有人认为，同行同睡，不过是皇帝对宠臣的一种高规格礼遇而已。
以“断袖”为由，说汉哀帝和宠臣董贤是同性恋，经不起推敲。
事实上，汉哀帝不仅不能宠幸男人，甚至连做丈夫的义务都无法尽到，因为汉哀帝身体有病，而且病得很严重。
据《》记载，汉哀帝是个病秧子。
建平二年(公元前5年)六月，“久寝疾”，七月“寝疾自若”;建平三年(公元前4年)六月，“寝疾未定”;建平四年(公元前3年)，“被疾”;元寿元年(公元前2年)正月，“寝疾久不平”;元寿二年(公元前1年)六月，“崩于”。
“寝疾”，指卧病在床。
此外，《汉书·哀帝纪》也称汉哀帝“即位痿痹，末年寖剧”。
痿，是指身体某部分(包括下体)萎缩或失去机能;痹，是指肢体不能动或丧失感觉。
“久寝疾”和“寝疾久不平”，说明汉哀帝常年患病。
试想，一个机体萎缩甚至麻痹的人，又如何能纵情床笫呢?也正是因为身体有病，汉哀帝即位之初就下诏：“掖庭宫人年三十以下，出嫁之。
”(见《汉书·哀帝纪》)他实在是没有能力去宠幸这些年轻女子，与其让她们守活寡，还不如放她们出宫嫁人。
汉哀帝在位七年，没有广立妃嫔，后宫除了和董昭仪，别无他人。
但这两位也只是名义上的老婆，并未得到恩露。
汉哀帝对女色不感兴趣，却有一个宠臣董贤。
汉哀帝即位后，提拔董贤为黄门郎。
董贤从此扶摇直上，历任驸马都尉侍中、高安侯、大司马，而且“常与上卧起”(见《汉书·董贤传》)，贵震朝廷。
汉哀帝在自己的义陵旁为董贤修建了冢茔，甚至还一度想效仿尧舜，提出把皇位传给董贤。
汉哀帝如此对待董贤，颇有同性恋之嫌，实际并非如此，因为他同样没有能力去宠幸这个美男子。
有人认为，汉哀帝之所以宠爱董贤，似有难言苦衷。
因为常年卧病，汉哀帝迫切需要一位信得过的人在身边侍候。
董贤曾是汉哀帝的旧人，而且容貌姣好，性情柔和，心细如丝，无疑是最佳人选。
当时，汉哀帝正处于“久寝疾”和“寝疾自若”状态，连正常的生活起居都成问题，怎么可能对董贤动歪心?汉哀帝和董贤同睡，并非为了肉体接触，而是方便董贤对他进行体贴入微的照料。
此外，从董贤“不肯出，常留中视医药”(见《汉书·董贤传》)，也可以看出汉哀帝身体确实很差。
汉哀帝即位时，外戚把持着朝政大权，不断收买人心，网罗死党，觊觎着汉家天下。
为了巩固皇权，汉哀帝在压制王氏的同时，提拔祖母、母亲一派，使“丁、傅一二年间暴兴尤盛”(见《汉书·外戚传》)。
但是，此举造成朝中派系林立，相互倾轧，勾心斗角。
汉哀帝对哪一派系都不放心，也只有董贤这样没有帮派的人让他最放心。
汉哀帝通过尊崇董贤，不仅可以压制朝中各派势力，而且可以更加强调皇帝生杀予夺的权力。
可惜的是，董贤并无理政能力，他的得宠，使朝纲更加混乱。
但是，只根据史料中的只言片语，便断章取义，说汉哀帝和董贤搞同性恋，也有点荒唐。
一个连行动都不能自理的“痿痹”患者，一个常年卧床不起的“寝疾”病人，怎么可能跟一个男人在床上呢?在《汉书》中称赞汉哀帝“雅性不好声色”，是给这位可怜的皇帝留了点面子。
实际上，汉哀帝就是一个废人，一辈子没生出一个孩子。
董贤并非人们理解的所谓性伴侣，而是汉哀帝身边一个称职的护理员。
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清朝1位公主被送去和亲，丈夫对她很好，为什么她却郁郁而终？
男的呢，有野心的就拼死一搏，要么成功要么成仁。
没有野心一心想要辅佐明君的呢，就要四处征战为保祖宗基业而奉献一生，不但如此，你还得留神别让猜疑…… 女的就相对简单多了，基本上都用来联姻了，差别可能也就是有的嫁给了本朝权臣武将等皇帝看中的臣子，这叫下嫁。
由皇帝老爹罩着，风俗啥的有没有太大改变，所以还算可以。
惨的就是那些为了笼络周围小部落，皇帝安排出去的那些个闺女了。
其实的皇族还不错，因为不和亲不割地赔款，但是就完蛋了，内忧外患就一直没停过，皇帝的姑娘也就一直不停的向外输送。
尤其是时期，满清入关不就皇朝根基不稳，北部蒙族各部蠢蠢欲动，西部准格尔地区也不是啥省心的部族，南边更不用说了，都自立为王了要，就东边还好一点，暂时可以缓一缓。
就这种情况下，康熙不可能出兵挨个打，啥都有个先来后到的收拾，以待徐徐图之。
所以和亲就是最好的办法。
就连他最喜欢的女儿也没跑得了这种命运。
(蓝齐儿是《康熙王朝》里的那位格格，历史原型是，本文就说蓝齐儿吧)让她皇帝老爹给远嫁蒙古的乌尔衮了，不同的可能就是，皇帝并不是把这个他最喜欢的女儿，当做的棋子祭出去了，而是真的看上了他这女婿的才能，毕竟当年皇帝被废太子气到半身不遂的时候，可是蓝齐儿亲自伺候他到病好的，所以，康熙是真心疼爱蓝齐儿，自然是不可能把她嫁给剑拔弩张的对手。
蓝齐儿毕竟也不是啥没觉悟的姑娘，和亲也是皇族女儿的必经之路，所以当康熙把和亲人员定下来之后，她虽然难过时候再难见故土，但是也没什么异议的踏上了远嫁之途。
不过事情似乎没有蓝齐儿想象的那么惨，她的新婚丈夫是巴林郡王乌尔衮!可是和皇宫内院所传茹毛饮血外邦人不同。
丝毫不见粗鲁和野蛮，不但有草原人的豪爽，更有中原人的耐心，而且对她也很好，所以蓝齐儿婚后的生活还不错，也算是草原版的琴瑟和鸣。
不过自己丈夫这么优秀，让蓝齐儿骄傲的同时，也隐隐心生担忧，外邦终究是外邦，强盛起来了肯定要惹来老爹的猜忌，回头真打起来了，自己咋办?一边是娘家一边是婆家的。
应验了，康熙也不是啥一国容二主的废物，蓝齐儿所在的蒙古，和大清朝之间的和平局面最终还是被打破了。
作为和亲公主此时的地位就异常尴尬，老爹打老公，你咋处理都不是，夹缝中的蓝齐儿最终还是郁郁而终，这可能对这时候的她也是一种解脱吧!我想，在蓝齐儿临死前大概也想到了那句话：来生不入帝王家…… 随机文章鸦片战争失败的原因「汉武帝的独尊儒术是正确的决定」的陈述是否有理？尼古拉特斯拉有多恐怖，击败爱迪生成为现代电气学之父基本企业管理中的十大定律，比尔盖茨马云等人坚信的理念美国RGM-84反舰导弹，生产7000多枚服役20多个国家
