青龙打不过朱雀？青龙白虎朱雀玄武大有玄机
【菜科解读】
上古神兽在我国就是神话故事里面的产物，在我们很多的电视剧里面都有上古神兽的出现，当然了，在我国观众眼里上古神兽也是很出名的，不过他们的战斗力也是有一个排名，不同的神兽厉害程度也是不一样的，接下来小编就带大家看看青龙为什么打不过朱雀呢，来一起看看吧。
青龙为什么打不过朱雀
青龙和朱雀哪个厉害：
青龙应该是东方之首，而朱雀主火，是爆裂属性。
因为属性克制，朱雀打青龙微弱，青龙打朱雀克制，所以青龙厉害。
青龙
关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变 青龙成。
印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的-蟒蛇。
在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事;五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个 神兽与一个神灵;东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
在四方的神灵中，根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。
」;「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。
」;「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。
」;「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。
」，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来;不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。
朱雀、玄武(黑色的龟蛇，武是龟蛇之意)、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
白虎在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是——虎;虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，「云从龙，风从虎」成为降服鬼物的一对最佳拍档。
而白虎也是战神、杀伐之神。
白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。
是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。
所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。
所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
朱雀凤凰是神鸟，百鸟之王，古人说，雄的叫凤，雌的叫凰。
以后，凤凰合称;再以后，龙凤相配，凤便成了宫廷后妃的代称。
根据神话传递，凤是在东方殷族的鸟图腾演化而成。
《山海经。
大荒西经》提到有一种五彩鸟，有三种名称，叫皇鸟、朱雀及凤鸟。
《山海经。
南次三经》记载一种鸟，样子像鸡，有五彩的花纹，叫凤凰。
说明凤凰的形象一开始便是很美丽的。
以后，它也跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟身、燕子的下巴、鸡嘴。
(见《淮南子。
览冥》)非梧桐不栖息，非竹实不吃。
(见《诗。
大雅。
卷阿》)它自歌自舞，见到它意味天下太平。
为群鸟之首，追随者以万计。
凤凰死在一座山上，群鸟每七、八月到这里来吊念它，过十七、八天才散去，故此山叫"吊念山"。
(见《水经注异闻录。
鸟吊》)凤是百鸟风采的结合与升华，它的原形不外是阳鸟、鹰、孔雀和鸡四大类。
中国北方民族对禽中之王——鹰很崇拜。
凤的定型化和规范化，是在辽、金、元以后，使我们原以鸡、雀为基本形态的凤发生了很大的变化，尤其是那一对强劲的翅膀，鹰姿突出。
我们现在在艺术品上常见的凤，实际是清代以后的形象，集雉尾、鸡身、鸡冠、鹰目、鹰爪、鹰颈、孔雀翎、鸳鸯羽等于一身。
它的基调不似龙那么恒久、稳定。
朱雀，南方七星宿——鬼、星、柳、井、翼、轸、张宿。
编辑本段玄武 玄武玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。
玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。
武，是黑的意思;冥，就是阴的意思。
玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。
因此，最早的玄武就是乌龟。
以后，玄冥的含义不断地扩大。
龟生活在江河湖海(包括海龟)，因而玄冥成了水神;乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。
它和其它三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，「玄武」即龟。
《礼记。
曲礼上》云：「行，前朱鸟而后玄武……」「玄武」乃龟蛇。
《楚辞。
远游》洪兴祖补注：「玄武，谓龟蛇。
位在北方，故曰玄。
身有鳞甲，故曰武。
「玄武」为蛇合体、龟与蛇交。
但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝——真武大帝。
有别于其它三灵。
其它的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱雀就成了九天玄女。
青龙白虎朱雀玄武大有玄机
东方青龙
青龙又被称呼为苍龙，每年二月初二的龙抬头，其实说的主要就是青龙。
在这一天，处于东方的七大星宿，开始逐渐变得特别明亮，这也象征着春回大地，万物复苏。
不过青龙与中国传说中的龙族不同，因为龙族分公母雌雄，能繁衍、会死亡，也被中国人画做图腾，永受祭祀。
而青龙则天地间只此一条，没有性别之分，它们的生命没有限制，是东方的守护神。
西方白虎
在守护神兽的划分中，白虎主杀戮，也代表着驱邪、避灾，惩恶扬善等许多特点。
由于在五行中代表着金，所以也是财富的象征。
不过与青龙的此龙非龙相同，白虎也是此虎非虎。
由于白虎住杀戮的特点，所以常常代表着军队，在中国历史上与军队相关的事物，多用白虎命名。
比如白虎堂、白虎旗、虎符等等。
而民间更加有趣，在唐宋元明时期，民间的百姓通常会把西方过来的女子，称呼为白虎，至于原因，相信许多老司机都懂得!
南方朱雀
朱雀是南方的圣兽，代表着夏季和红色，不过朱雀并不是凤凰，它的表象是一只浑身燃烧火焰的雀鸟。
如果用人性来表象的话，通常都是用一名火爆的小女孩的身体，来代表朱雀的形象。
这与青龙和白虎的成年人有很大的不同，所以，朱雀也蕴含着青春和朝气，也是与人非常亲切的一个守护兽。
老人的待遇资格认证为什么如此困难？一般有什么真相？（4月2日）
其中养老保险、医疗保险和失业保险，这三种险是由企业和个人共同缴纳的保费，工伤保险和生育保险完全是由企业承担的。
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灵活就业者缴纳社保划算吗？灵活就业社保缴纳不划算？灵活就业人员买社保是否划算，需要从多个维度进行综合考量。
以下是对这一问题的详细介绍：划算性介绍医疗保险：医疗保险可以减轻因疾病带来的经济负担，尤其是在面临大病重病时，医保可以报销大部分医疗费用。
灵活就业人员缴纳医疗保险后，可以享受与在职职工相似的医疗保险待遇。
养老保险：灵活就业人员缴纳养老保险后，可以在达到退休年龄后领取养老金，为晚年生活提供稳定的经济保险。
养老金通常会根据经济发展、物价水平等因素进行调整，从而保险退休人员的生活质量。
其他保险：灵活就业人员还可以享受生育保险、失业保险等附加福利（具体取决于当地法规）。
这些保险能够在特定情况下提供经济支持，减轻生活压力。
法规优惠：部分地区为灵活就业人员提供社保补贴或优惠法规，如缴费补贴、税收减免等。
这些法规能够减轻灵活就业人员的缴费压力，提高参保的积极性。
缴费压力与经济负担经济压力：对于收入不稳定的灵活就业人员来说，每月固定的社保费用可能会构成一定的经济压力。
然而，考虑到社保带来的长期保险作用，这种投资可能是值得的。
特别是在收入较高的时期，选择较高的缴费档次可以为自己未来的养老和医疗需求储备更多的资金。
参保险种有限：企事业单位人员缴纳的社保包含医疗、养老、生育、工伤和失业5项，而灵活就业人员以个人身份缴纳职工社保，往往只能享受医疗和养老，无法享受工伤保险等其他险种。
缴费比例与基数：灵活就业人员需要自行承担全部社保费用，这通常包括养老保险和医疗保险两部分。
缴费比例和基数会根据当地方案有所不同，但一般来说，相对于在职职工，灵活就业人员的缴费比例会更高。
综上所述，灵活就业人员买社保是否划算取决于个人的实际情况和需求。
在做出确定之前，充分了解当地方案、评估自己的经济状况和未来需求，并咨询专业人士。
从长期来看，缴纳社保可以为灵活就业人员提供重要的养老和医疗保险，是一种对自己负责、对社会有益的行为。
“太岁”究竟是什么？人为什么会“犯太岁”？
然而，“太岁”究竟是什么?照理说“本命年”鸿运当头，怎么又会“犯太岁”呢?这一切都要从太岁信仰讲起。
“太岁”的由来 民间传说“太岁”为凶星，起源自木星(又名岁星)，又有称主四季寒暑或十二时辰之神为“太岁”的说法。
中国古代相信“天人感应”，透过对日月星辰的观察，认为星体的光晕亮度改变、日月蚀，以及星体的排列方式与运行方向都是事情发生的征兆，对应到人世间的吉凶祸福，逐渐衍生为对星辰的信仰，并加以神格化，岁星亦在其中。
然而，太岁起源的确切时间点已经难以考据，但从相关的文献记载中可以。
《礼记•月令》：“立春之日天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊”。
经学家郑玄注称：“《王居明堂位礼》曰：‘出五里迎岁’，盖殷礼也”。
虽然无法确定东汉学者所言是否正确，但保守估计太岁信仰大概可以追溯至西周时期。
根据出土于陕西临潼的西周青铜器“利簋”上铭文记曰：“珷征商，隹甲子朝，岁鼎克昏夙又商”。
“珷”指西周武王，于伐商牧野之战的甲子日这天，因岁星当位而战胜告捷，后世的《国语》、、《》等典籍都有记载“避岁”一事(攻打岁当之国必败)，对于先秦两汉的军事决策具有不可小觑的影响力。
不过此时仍然将太岁和岁星混为一谈，到了晚期才逐渐将太岁取代岁星，从“避岁星”变成“避太岁”;至时太岁才从岁星的观念中分化出来取得独立。
简单来说，岁星就是主祸福吉凶的星辰。
从星辰、小说人物到掌握吉凶的神灵 除了中国古代天文学上的星辰，其实“太岁”离中国人并不遥远。
以话本《大宋宣和遗事》为基础，所发展出的章回小说、又被誉为中国文学之一的《传》，书中记述三雄的老大，除了后来出任梁山泊东南水寨水军头领、在天罡星中座次为第27的“天剑星”，其江湖浑号“”，代表此人凶悍无比，平常人不敢在、惹不起，如同地面上的“太岁星”。
再如成书于的神魔章回小说《》，书中记载辅佐周武王灭商之后，奉太上老君与原始天尊敕令前往封神台策封众神，其中之长子、太子殷郊被封为“值年岁君太岁之神”;降周阵亡的原商朝上大夫杨任被封为“甲子太岁之神”，所属部下又有10位“值日众星”，如增福神韩毒龙、损福神薛恶虎，任务除了“循周天星宿度数”，亦有“察人间过往愆由”，意即考察人世间的过失与罪过，掌管吉凶祸福，这也代表了明代民间已将“太岁”视为神界对人界的监察神，并与运势相挂勾。
然而，《封神演义》中记载的“太岁部神”总计只有12位，与后来依“六十甲子”衍生出的60位值年“太岁星君”，总数上仍有差距。
历史上的“安太岁”习俗 中国传统以农立国，向来相当注重春耕时节以求秋季丰收，若农产歉收，将有可能影响政权的稳固，所以如明清时期帝王每年仲春亥日便会至先农坛祭祀并亲耕(又称藉田)，表示皇家对农业的重视。
时更将春耕礼时用的土牛、祭祀对象芒神(春神)和太岁等三者吉神合而为一，位于今北京市西城区的先农坛中就设有太岁殿，代表太岁与春天祭祀农神的直接关系。
此外，北京白云观更奉祀有“六十元辰神”。
随着中国结束帝制，帝王立春祭土牛、太岁等吉神的仪式成为历史，当太岁信仰再次复兴时，却将太岁视为凶神、认为不可冲犯太岁。
事实上，在清代之前并无“安太岁”的说法或仪式，研究者认为，在意义上与“安太岁”最相近的，乃是北京地区独特的“顺星”习俗(又称祭星或祭顺星)，于农历正月初八至白云观祭祀岁星，向本命星祈求未来一整年的庇佑。
追本溯源，相传金章宗为了替重病的母亲瑞圣皇太后祈福，于皇太后的本命年、本命日的正月初八、丁卯日祭祀本命元辰神，后来皇太后康复，金章宗便敕建“十方天长观”(白云观前身)，主祀丁卯年元辰神，陪祀其余59尊元辰神。
到了清初重建白云观时，不再奉祀六十元辰神，取而代之的是六十太岁神，遂成为定制。
无论“太岁”或吉或凶，总的来说，于农历正月期间祈求新的一年得以、国泰民安，个人平安健康顺心，不要过度迷信，理解“安太岁”实为老百姓的心理，也就不足为怪了。
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