价值5000亿、失落近2300年的中国第一国宝神秘莫测的传国玉玺，如今在哪
【菜科解读】
公元前219年，秦始皇在南巡洞庭湖时，突然狂风大作、电闪雷鸣，洞庭湖也随之波浪翻滚，差点将他乘坐的龙舟掀翻，为了保命，秦始皇慌忙将随身携带的传国玉玺抛入湖中，希望以举国龙脉镇浪，不久，果然风平浪静。
传国玉玺也由此失落。
自此之后，关于传国玉玺的传闻就一直没有断过。
在不同的史书中，传国玉玺的材质也是不一样的。
据《史记正义》记载：
李斯磨和璧作之，汉诸帝世传服之，谓传国玺。
韦曜吴书云玺方四寸，上句交五龙，文曰，受命于天，既寿永昌。
就是说，秦始皇灭掉六国后，为了彰显自己德兼三皇，功过五帝的成就，特意命丞相李斯将和氏璧制成了传国玉玺。
玉玺方四寸（相当于现在的9.2厘米），上面雕刻交盘龙，底面用虫鸟篆字刻了八个大字:受命于天，既寿永昌 ，以此昭示自己是上天指派的皇帝，国运必然昌盛。
这和氏璧原是楚国的国宝，后来，楚国为了和赵国联姻、共同抵御强秦，楚王便不得已将和氏璧献给了赵惠文王。
而与此同时，秦昭王也想得到和氏璧，于是，便假意向赵国提出想用15座城池，来换这块稀世宝玉，蔺相如奉命带璧入秦，由此引发了历史上著名的完璧归赵的故事。
对《史记正义》中的记载，学者们疑惑不已：
和氏璧外形扁平、而且中间带孔，这种形状，怎么能制成四寸见方、高三寸的传国玉玺呢？
对这个问题，我也一直百思不得其解。
如果《史记正义》中的记载无误的话，那只有一种可能，和氏璧远比我们想象中大的多，也厚的多。
除了《史记正义》外，《晋书》中记载传国玉玺，是用上等的蓝田玉制成的。
又有秦始皇蓝田玉玺，螭兽纽，在六玺之外，文曰受天之命，皇帝寿昌。
秦都咸阳周边盛产蓝田玉，秦始皇就地取材，用蓝田玉做传国玉玺，既合情又合理。
由于《史记正义》和《晋书》都是内容考究、记载详实的正史，所以，几千年来，谁也无从质疑书中内容的正确性。
如果这两本书里说的都是真的，那传国玉玺就有两块，一块是用和氏璧制成，一块是用蓝田玉制成。
恰好，在《史记·秦始皇本纪》中，在秦始皇在位期间，也出现过两块传国玉玺。
一块在公元前219年，被秦始皇抛在洞庭湖里；
一块在公元前209年，由一位自称为滈池君的水神敬献给秦始皇。
秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：为吾遗滈池君。
……使者奉璧具以闻……使御府视璧，乃二十八年行渡江所沈璧也。
——《史记》
虽然书中明确记载，第二块传国玉玺就是秦始皇失落的那块，乃二十八年行渡江所沈璧也，但仔细分析一下，就知这种事压根就不可能发生。
洞庭湖浩瀚无垠， 洪水滔天，若想在其中打捞一块四寸见方、高三寸的玉玺，无异于大海捞针，以现代发达的技术和设备尚且做不到，何况2000多年前的秦朝？
这第二块传国玉玺的出现，很有可能是丞相李斯等人，为了讨好秦始皇、迷惑民众，自导自演的一出闹剧。
因为传国玉玺，自它诞生那一刻起，就被人为附加了一层神圣的意义。
历代帝王都将其奉若珍宝，视为法定政权的象征，得到它，就可以受命于天，改朝换代，而失去它，则表示天命所致，气数已尽。
所以，在统治者眼中，传国玉玺，万万丢不得。
传国玉玺的传世经历，是非常坎坷的。
公元前219年，秦始皇为镇浪，将传国玉玺抛入洞庭湖中，第一块传国玉玺就此下落不明。
9年后，传国玉玺再现于世，只是这一块已经是替代品了，但它仍具有受天于命的象征意义，所以，对各路诸侯来说，非常有吸引力。
公元前206年，刘邦率军攻进咸阳，秦王子婴自知大势已去，便身着白衣，以颈系俎，亲率群臣献上始皇玺，以示归顺。
#p#分页标题#e#刘邦大喜过望，公元前202年，他称帝建立西汉后，不仅将此物随身携带，还将始皇玺正式更名为"汉传国玺，希望大汉国祚世代相传，传国玉玺的称谓也由此而来。
到了公元8年，王莽篡汉自立，为了彰显自己称帝的合法性，王莽派弟弟王舜向太皇太后王政君索要传国玉玺。
面对一向以忠心示人的侄子，王政君一边狠狠将传国玉玺摔在地上，一边怒骂道：我已经老了，快死了，你们兄弟走着瞧，早晚有被灭族的那一天！
自此之后，传国玉玺便被摔破了一角，王莽求之心切，便用黄金补全了残角。
公元23年，王莽果如王政君所言，被更始军斩杀于乱军之中，存在仅15年的新朝就此灭亡。
禁卫军校尉公宾拿到了传国玉玺，并将其献给了起义军首领刘秀。
刘秀自此称帝、建立东汉，号令天下。
但到了东汉末年，董卓祸乱京师，为了保命，汉少帝刘辩仓皇逃离皇宫，途中不幸遗失了传国玉玺。
不久，十八路诸侯结成联盟，共同举兵讨伐董卓，长沙太守孙坚孤军深入，攻进洛阳，意外在城南的一处枯井中发现了那块方圆四寸、上镌五龙交纽、以黄金镶补一角的传国玉玺。
孙坚若获至宝，不由得心生异念，不料却因此命丧黄泉。
公元191年，年仅36岁的孙坚在岘山兵败身亡，豫州刺史袁术借机抢到玉玺，以为天命在我，不久自立称帝。
可袁术德不配位，很快众叛亲离，成了各路诸侯的众矢之的。
2年后，袁术病困而死，荆州刺史徐璆劫掠了袁术的棺木，将玉玺献给了曹操，自此，传国玉玺才得以重归汉室。
公元220年，曹操的长子曹丕，刚继承魏王位，就迫不及待逼迫汉献帝禅位。
为了证明自己称帝是天命所归，曹丕特意命人在玉玺上刻了八个字：大魏受汉传国玉玺。
但是，曹魏的子孙坐江山没几年，就被司马懿父子敢下了台，这之后，传国玉玺又流落到了西晋的开国皇帝司马炎手中。
西晋存在50年，光八王之乱就打了16年，最后鹬蚌相争、渔翁得利，公元311年，匈奴人刘渊灭掉西晋，并得到了传国玉玺，建立了前赵。
后来，大将石勒自立、建立后赵，为了得到传国玉玺，石勒攻杀了刘渊的次子刘曜，并在玉玺上复刻了天命石氏的字样。
这之后的25年时间里，传国玉玺辗转于石鉴、冉闵、蒋干等人之手，直到公元352年，传国玉玺才在濮阳太守戴施的运作，回到东晋的当家人晋穆帝手中。
但稳定了没多久，传国玉玺又被宋、齐、梁、陈四个王朝争来抢去，直到公元589年，隋文帝统一了南北，这场长达几百年的历史纷争才暂告一个段落。
公元618年，隋炀帝杨广被杀于江都，萧皇后见大势已去，遂带着传国玉玺逃往突厥。
唐高祖李渊建立唐朝后，因无传国玉玺，为了昭示天命，只得用白玉雕刻数方受命宝、定命宝等玉玺，用以稳定民心。
公元630年，李靖率军讨伐突厥，成功迎回萧后和传国玉玺，李世民大喜过望，特封李靖为 代国公。
之后，传国玉玺在唐朝传承了300余年，直到唐哀宗时，被降将朱温所夺，后梁由此建立。
16年后，晋王李存勖灭掉后梁，夺得传国玉玺，建立了后唐。
#p#分页标题#e#谁知仅仅过了13年，大将石敬瑭就引契丹大军南下，灭掉了后唐，公元937年，唐废帝李从珂走投无路，于是携传国玉玺登高台自焚而死。
自此之后，这块传世已1146年的传国玉玺下落不明，再也无人见到过它的踪迹。
虽然之后的王朝都千方百计想要找到传国玉玺，但从史书的记载来看，传国玉玺应该是没找到。
后周太祖郭威遍寻传国玉玺而不得，只得自刻两方皇帝神宝玉玺，以昭天命。
赵匡胤建立宋朝后，传国玉玺还是踪迹全无。
直到宋哲宗绍圣四年（公元1097年），咸阳一位农民段义在修房子时，意外从地下挖出了一块"色绿如蓝，温润而泽、背螭钮五盘"的玉印，蔡京等13位翰林学士一致认为，这方玉印就是真秦制传国玺。
然而，经后世学者多方考证，这方传国玉玺，其实是蔡京等人为了讨好皇帝，造的假。
可即便是假的传国玉玺，还是有人愿意把它奉为珍宝。
1127年，金军大举攻宋，宋徽宗、宋钦宗二帝在靖康之变中被掳北上，传国玉玺也被金人掳去，又一次下落不明。
直到1294年，元世祖忽必烈去世，传国玉玺才又一次，以一种不可思议的方式出现在人们的视野中。
一日，御史台通事阔阔术正在市集上出售一方螭纽交蟠，四可边际，中洞横窍，其篆画作虫鸟鱼龙之状的宝玉，权相伯颜一下认出了它是秦传国玺。
之后，这枚传国玉玺就一直被元皇室所收藏。
1368年，朱元璋建立大明，屡次发兵征讨北元，想要得到这枚传国玉玺，但都求而不得。
一直到明末清初，皇太极灭了蒙古林丹汗， 其子额哲投降后金，才献出祖传的传国玉玺。
皇太极喜不自胜，认为天命所归，乃定立国计，并正式将国号金改为清。
可实际上，额哲所献的传国玉玺，并不是秦玺，而是汉玺，而且不是皇帝的御用之物。
它是汉元帝送给匈奴王的和亲信物，上面刻着制诰之宝四个大字。
随着大清政权稳定，直到100多年后，乾隆皇帝才正式承认这起乌龙事件。
1924年，大清已灭亡了12年，但紫禁城里还住着末代皇帝溥仪。
10月4日这天，西北军军阀鹿钟麟率警卫冲进紫禁城，要求溥仪务必在两小时内离开，临行前，鹿钟麟曾问起传国玉玺的下落。
溥仪冷冷地答说：你说的是不是传说？那块玉玺我没见过，就是康熙帝、乾隆帝在位时，也没见过。
1962年，毛主席在中南海宴请溥仪，出于好奇，他也问起了传国玉玺的下落。
可遗憾的是，溥仪想破了脑袋，也没想起来祖上有关传国玉玺的有用记载，只好红着脸说：大约早就丢了。
毛主席见状，立即解围道：丢了便丢了吧，反正也不是封建时代，不讲究受命于天了，现如今我们也有一块代表新中国的玉玺。
毛主席所说的新中国玉玺，并不是真的由玉石刻成的，而是用纯铜制成的，这枚新中国第一国印，上刻中华人民共和国中央人民政府之印15个大字，在1949年11月1日正式启用，如今它已完成了历史使命，作为国家一级文物，被收藏在了中国国家博物馆中。
上世纪八十年代，湖南一位叫黄新建的学者在遍查史料后，突然爆料：秦始皇传国玉玺的所在位置，是在洞庭湖君山的水下淤泥里，而且证据确凿！
他拿出的证据一个是，《史记》中的相关记载，公元前219年，秦始皇南巡洞庭湖时，确实把传国玉玺扔进了湖中，自此之后，再也没人发现过它的踪迹。
另一个证据是，在君山的崖壁上，刻着两个样式古怪的字，他认为这是秦朝的文字永封，顾名思义，传国玉玺在这里丢了，秦始皇怕其他人将其打捞走，所以，要把这里永远封住。
乍听之下，是这个道理。
可随后之后，就有佛学专家站出来推翻了黄新建的说法。
佛学专家们认为君山崖壁上的文字，既不刻于秦朝，它的意思也不是永封，而是成书于唐朝武则天时期的梵语，是佛家六字真言嗡嘛呢叭咪吽中的其中两个。
这么一来，这事就跟传国玉玺没什么关系了。
但理清了传国玉玺的传世脉络，我们有理由相信：
中国第一国宝——秦传国玉玺，尤其是第一块传国玉玺，时至今日，可能还在洞庭湖底的淤泥里，静静地等待人们发现它的那一天。
至于第二块传国玉玺，很可能早就焚毁在公元937年，后唐灭亡的那场大火中了。
传国玉玺堪称中国最大珍宝 已成千古之谜
传国玉玺已成千古之谜，逾千年遥无音信。
中国历史上，堪称国之重宝的器物不在少数，但恐怕没有一件比得上传国玉玺。
它是野心家梦寐以求追逐的目标，又是史学家浓墨重彩描绘的对象。
香港《文汇报》刊文称，笼罩在它身边的，是重重的刀光剑影，低沉的鼓角铮鸣，它的出现和消失，甚至成为王朝更替、江山易帜的象征。
传国玉玺来历非凡。
秦始皇建立起中国历史上第一个封建王朝之后，终于在血雨腥风中得到了令几代秦王朝思暮想的的晶莹美玉。
也许是因为数次寻找九鼎而不得，就像私奔的女子渴望明媒正娶，也许是为了显示自己前无古人的至尊伟大，秦始皇用和氏璧制作了“传国玉玺”。
玉玺纽上螭龙盘踞，玺文由丞相李斯用大篆题写“受命于天，既寿永昌”八个大字。
价值连城的玉质，巧夺天工的雕刻，加上盖世无双的书法，使这颗玉玺成了精美绝伦的艺术品。
传国玉玺从此成为承天受命的象征。
其实，用来制作传国玉玺的和氏璧，本身就充满了传奇色彩。
春秋时，楚人卞和在山中看见有凤凰栖落在青石板上，依据“凤凰不落无宝之地”的传说，他终于在山中发现一块玉璞。
卞和先后将它献给楚厉王和武王，都被认为是石头，结果以欺君罪丢掉了左右脚。
及文王即位，卞和抱玉哭于荆山之下，以致满眼溢血。
文王令玉匠进行打磨，发现里面异光闪烁，璀璨夺目，果然是稀世珍宝。
最后由良工雕琢成璧，取名“和氏璧”。
为了争夺和氏璧和由它制造的玉玺，野心家露出了他们狰狞的面目，统治者发起过血腥的战争。
和氏璧曾莫名其妙地流入赵国，落入赵惠文王手中，引起秦昭王的垂涎，表示愿用十五座城池进行交换。
但当蔺相如将璧送到秦宫时，秦昭王却食言；多亏蔺相如凭着大智大勇，先是“完璧归赵”挫败秦王的阴谋，接着又在渑池会上戳穿秦国的第二个圈套，保住了和氏璧。
这便是成语“价值连城”和“完璧归赵”的出典。
西汉末年王莽篡位自立前，派堂弟逼皇太后交出传国玉玺，太后迫于无奈，气得将它掷于地上，当王莽拿到传国玉玺时发现它被砸掉一角，连忙命玉匠用黄金镶饰。
汉献帝时，董卓作乱。
孙坚率军攻入洛阳，兵士见宫中一井在早晨时有五彩云气，遂使人入井，得传国玺。
孙坚将玺秘藏于妻吴氏处。
后袁术拘孙坚妻，夺得玉玺。
袁术死后，荆州刺史徐?携玺至许昌，时曹操挟汉献帝在此，至此，传国玺又归汉室。
传国玉玺的几次失踪，还带有几分诡秘色彩。
据传，公元前219年，也就是传国玉玺制成后的第九年，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪。
玉玺由此失落。
而八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。
东汉末年，宦官专权。
袁绍入宫诛杀宦官，段硅携帝出逃，玉玺又一次失踪。
所幸孙坚从洛阳城南甄官井中捞起宫女尸体时，传国玉玺才重见天日。
唐初，太宗李世民因没有传国玉玺，遂刻了几方“受命宝”“定命宝”之类的玉玺聊以自慰。
贞观四年，萧后与元德太子返归中原，传国玉玺方归于李唐，令太宗龙颜大悦。
唐末天下大乱，后唐末帝李从珂被后晋大兵围困，李从珂遂与后妃于天星楼自焚而死。
据说，李从珂当时便随身携带着“传国玉玺”。
可是大火过后，人们从灰烬中却不见此玺的踪影，甚至连一块外形稍像此玺的石头也没找到一块。
随后，宋、元、明、清历朝都有发现所谓传国玉玺的记载，那不过是好事者的狗尾续貂，连当时的皇帝都认为那是假货。
传国玉玺就像一个善于制造悬念的大师，留给后人的，只是一个千古之谜。
传国玉玺奇怪失踪未解的谜团
它是野心家梦寐以求追逐的目标，又是史学家浓墨重彩描绘的对象。
笼罩在它身边的，是重重的刀光剑影，低沉的鼓角铮鸣，它的出现和消失，甚至成为王朝更替、江山易帜的象征。
公元前221年，秦始皇灭六国统一中国後，秦始皇将和氏璧琢为玉玺，命李斯丞相在其上篆“受命於天，既寿永昌”八个虫鸟字，由玉工孙寿刻到上面，从而成为传国玉玺。
秦二世死後，由子婴把传世玉玺献给汉高祖刘邦，授之为“汉传国玉玺”。
西汉末年（公元8年），王莽专权，当时皇帝孺子年仅2岁，传国玺置于长乐宫，由元帝王皇后代为掌管。
王莽篡位，建立新朝，派他的弟弟舜前去索要，太后大骂：“我老已死，如而兄弟，今族灭也！”，将传国玺摔在殿廷，玉玺被摔碎一角，后来用黄金镶补。
公元23年十月，王莽被杀，玺被校尉公宾所得，献给绿林军将领李松。
又由李松派人送给更始帝刘云。
刘云为赤眉军所掳后，传国玺落入赤眉军拥立为帝的刘盆子手中。
后来刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于东汉光武帝刘秀。
东汉末年，宦官专权。
外戚何进谋诛宦官不成，反为宦官所害。
袁绍领兵入宫诛杀宦官，宫中大乱，汉少帝夜出北宫避难，仓促间未带传国玺，返宫后传国玺查无下落。
东汉末年各路诸侯讨伐董卓时，率先攻入洛阳城的孙坚，在井中得一宫女之尸身上有一红色盒子，匣中之物正是传国玺。
（见《吴志》）之後孙坚之子孙策将玉玺献与袁术以借兵马。
孙策用此玺从袁术处换来三千兵将，从而奠定了孙吴霸业之基。
袁术称帝失败後，玉玺归属曹操。
曹魏代汉，传国玺作为“君主神授”的象征，落入曹丕之手。
曹丕使人在传国玺肩部刻下八个隶字“大魏受汉传国之玺”。
西晋受禅，传国玺又落入司马氏手中。
此后，北方陷于五胡十六国分裂动荡的局面，“传国玺”几经辗转，又落人东晋征西将军谢尚之手，谢尚把它用三百精骑连夜送至首都建康，献给晋穆帝，传国玺重归晋朝司马家。
公元420年，刘裕废东晋恭帝自立为帝，国号宋，史称刘宋；在南朝，传国玺历经了宋，齐，梁，陈的更迭。
南朝梁武帝时，降将侯景反叛，攻破官城，劫得“传国玺”，不久侯景败死，他的部将侯子鉴将玉玺投到了栖霞寺的井中，有一个寺僧将玉玺捞出收存，后来他的弟子将玉玺献给了陈武帝。
