龙到底存不存在?似乎见不到

作者:小菜 更新时间:2024-09-18 点击数:
简介:龙者鳞虫之长。

王符(东汉思想家)言其形有九似:头似驼,角似鹿,眼似兔,耳似牛,项似蛇,腹似蜃(一般认为是蛤蜊),鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎,是也。

其背有八十一鳞,具九九阳数。

其声如戛铜盘。

口旁有须髯,颔下有明珠,喉下有逆鳞。

头上有博山,又名尺木,龙无尺木不能升天。

呵气成云,既能变水,又能变火。

其实,正史中关于龙的记载几

【菜科解读】

龙者鳞虫之长。

王符(东汉思想家)言其形有九似:头似驼,角似鹿,眼似兔,耳似牛,项似蛇,腹似蜃(一般认为是蛤蜊),鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎,是也。

其背有八十一鳞,具九九阳数。

其声如戛铜盘。

口旁有须髯,颔下有明珠,喉下有逆鳞。

头上有博山,又名尺木,龙无尺木不能升天。

呵气成云,既能变水,又能变火。

龙到底存不存在 为什么似乎见不到

其实,正史中关于龙的记载几乎历朝都有,看起来都十分自然,不像胡编乱造。

纵使像东汉战斗唯物主义哲学家王充,他批儒、批道、批尽世间一切荒谬玄虚。

但在《论衡.验符》中,也详细描述了龙的真实出现。

此次龙的出现首先在《后汉书》中有记载。

话说汉章帝在位时,有黄龙出现在湘江中,而且是两大六小,整整有八条黄龙。

王充恰好就生活在那个时期,他在《论衡·验符》中提供了更直观的印象:

湘水去泉陵城七里,二黄龙现身,长有十六丈,身大于马,举头顾望,状如图上所画之龙,居民皆观见之;去龙可数十步,又见状如驹马,小大凡六,出水遨戏陵上,盖二龙之子也……

据《旧唐书》载,唐宪宗时,在安徽省桐城市内,有两条龙,一黄一白,乘风雷从一个叫梅天的池塘中跃起,高达二百尺,飞行六里路,又坠落在一个叫浮塘的池塘中。

《辽史》中也有记载,说有龙出现在拽刺山的阳水上,辽国开国君主耶律阿保机将其射杀,并将其遗骸珍藏在皇宫的内库中。

北宋著名学者沈括曾奉命出使辽国,他在《梦溪笔谈》中记载了对此事的见闻:

黑水之西有连山,谓之夜来山,极高峻。

契丹坟墓皆在山之东南麓。

近西有远祖射龙庙,在山之上。

有龙舌藏于庙中,其形如剑。

就算到了清朝,《清史稿》中也有龙的记载,比如:康熙元年,嘉兴二龙起海中,赤龙在前,青龙在后,鳞甲发火,过紫家埭,倒屋百馀间,伤一人。

而到了近现代,大家都讲究科学、讲究一个实事求是,几乎没人看到过龙(当然,当代也有少数人声称见过龙),何以认为它存在呢?

所以,我们历史教科书上对龙的解释,是一种古人集合了多种动物图腾的,代表华夏民族团结统一的图腾崇拜。

也就是说,在历史教科书上,是完全否定有龙这种生物存在的——龙只存在于人们的想象当中。

有人认为历史上对龙的记载,纯属以讹传讹;有人认为是有政治目的蓄意造势;还有更靠谱点的说可能是巨蛇、巨鳄之类的动物,被误以为是龙。

而我虽然不敢断定龙到底存不存在,但我倾向于相信它的存在。

毕竟正史上记载龙的出现,是那般自然、又是那么频繁,很难让人一棒打死——那都是古人编的。

最早,《史记》中就有记载夏朝第十四代帝王孔甲在位时,天上就降下了两条龙,后来让一个叫刘累的人给养着。

在《左传》中亦有描述,也顺便解释了一下,龙为什么很难见到了。

鲁昭公二十九年秋季,龙出现在绛地(晋朝国都,山西翼城)郊外,魏献子问太史蔡墨说:我听说,虫类没有比龙更聪明的了,因为它不能被人活捉。

大家都说它聪明,是这么回事吗?

蔡墨说:那是因为人不聪明,不是龙聪明,古代还有人养龙呢,所以才有豢龙氏、御龙氏。

献子说:这两家,我也听说过,但不知道他们的来历,到底怎么回事?

蔡墨回答说:过去有飂国的国君叔安,有一个后代叫董父,非常喜欢龙。

他能够根据龙的嗜好习性来喂养它们,龙去他那里的很多。

于是就开始饲养龙,以伺候帝舜。

帝舜赐他姓董,氏为豢龙,所以帝舜之后世世代代都有养龙的。

到了夏代国君孔甲在位时,因顺服天帝,天帝赐给他驾车的龙,黄河、汉水各有两条,而且一雌一雄。

孔甲不能饲养,也没能找到豢龙氏。

有叫刘累的人,向豢龙氏学过驯龙,以此事奉孔甲。

孔甲嘉奖他,赐氏为御龙。

后来,其中一条雌龙死了,刘累偷偷剁成肉酱给孔甲吃,孔甲吃了以后,又让刘累再找来吃。

刘累因害怕而迁移到鲁县,范氏就是他的后代。

献子接着问:现在为什么没怎么见到龙?

蔡墨回答说:事物都有管理它的官吏,官吏应该有他的管理方法,早晚都要考虑这些事。

一旦失职,就要丢掉性命;丢了官,就不能享受公家的俸禄。

官员世代从事这方面的工作,所追求的才会来到。

如果消灭丢弃它们,万物就自己潜伏,抑郁不能滋长。

因此有职掌五行的官员,就叫做五官。

木官之长叫句芒,火官之长叫祝融,金官之长叫蓐收,水官之长叫玄冥,土官之长叫后土。

龙是属于水性的生物,水官废弃了,所以龙不能被人活捉。

以上论点,说得有理有据,煞有其事。

总得而言,就是说:以前有人会养龙,龙就会被人捉住而常见;后来没人会养龙了,龙就很难见到了。

这个理论细思之下,似乎比较牵强。

因为凡是这个世上存在的东西,有没有人养,都是会被人发现的。

那么为什么人类很少会见到龙呢?

除了晋太史蔡墨的解释,我亦有另外三种设想,可供大家参考。

一者,龙凤呈祥,非祥不现。

中国古代有四大吉祥物,分别是:龙、凤、麒麟、龟。

一般而言,除了乌龟灵性比较足,常用来占卜。

其它三位龙、凤凰、麒麟,据说只有在太平盛世,以至于圣人出现才会出现,比如孔子西狩获麟的故事。

也许龙之所以很难见到的原因,就是因为能够见到它的吉祥之日不多。

二者,龙乃天官,凡人难见。

古人多认为龙是负责下雨的天官,领首的即是龙王。

佛教还有天龙八部之说,龙与天众和阿修罗等是并列的。

因其为神仙,故凡人难以见到。

三者,来自外星,偶经地球。

就像ufo一样,很多人声称亲眼所见,它们都是外星不明生物的飞船。

龙这种生物也有可能来自外太空,偶尔会造访一下地球,所以自古都有人看到,但也不是那么容易见得到。

最后声明:龙到底存不存在,我没见到过,并不确定,但也不否定,还是由诸位自己去分析吧。

中国古代上八大未解的谜团,原因无可考证,至今没能破解

  兰亭集序是中国晋代书圣王羲之以文会友所作,后世誉为"天下第一行书"。

兰亭序今下落成谜:失传千年,下落不明。

  西周九鼎存在谜团:象征国家政治权利的九鼎是否还存在,至今未解。

  和氏璧:中国古代上著名的美玉,与和氏璧有关的著名典故完璧归赵。

故事讲述了战国时期赵国名相蔺相如帮助国家夺回和氏璧,完整地送回邯郸的故事。

和氏璧价值连城,流落何方,至今是个谜。

  秦始皇嬴政铸十二金人镇秦国龙脉,据说后来被董卓销毁铸钱。

原因究竟是怎么样,已经再无法考证了。

  《永乐大典》正本下落谜团:千古奇书,自《永乐大典》问世,直到明末清初,正本去向成为公案。

  青铜剑千年不锈谜团:随兵马俑一同出世,是什么真相致千年之久的青铜,没有生锈,锋利如初。

  乾陵无字碑,为武则天所立。

位于陕西省咸阳市区西北方五十公里处的乾陵,在乾陵司马道东侧,北靠土阙,南依翁仲,西与述圣纪碑相对,奇崛瑰丽,巍峨壮观。

但武则天为什么为自己立下无字碑,真相尚不明确。

  慈禧太后入殓时,嘴里衔着一颗大的夜明珠,孙殿英盗墓后,为了幸免被追究责任,他将这颗夜明珠转送给了蒋介石的夫人宋美龄,宋美龄曾将其缀在鞋面上,后来不知所踪,据估计,这颗夜明珠价值将近9亿人民币。

三星堆考古现场:是否和商周变革有关?

三星堆遗址祭祀区发生的突然将大量神庙内的器用毁坏并掩埋起来的重大事件,其背景是否与以后的商周变革有关?三星堆发生的事,是否和商周变革有关?目前三星堆遗址的器物坑中出土的器物,基本相当于商王武丁时期以前,“只有极少的器物——比如一号坑出土过一个青铜瓿,属于商王武丁时期。

”而商王武丁以后的器物,目前还没有看到。

  古代上,,商王武丁以后,周人逐渐崛起。

“那个时候三星堆的人在商和刚刚兴起的周之间,是否做了一些选择?” 史籍记载,古蜀国是参加了灭商战役的,周武王灭商时“牧誓八国”里面,第二个国家就是蜀,“有可能三星堆以后的成都十二桥文化的方国与周的关系更紧密,或者三星堆人中有一部分倾向于周,借助周的力量消灭了另外一方的势力。

”  不过,目前三星堆祭祀区8个坑还尚未发掘完毕,“里面最晚的东西是怎么样的,也还不清楚,不过我觉得我们离原因不远了....  现在4号坑的测年年代是公元前1100多年,距离商周变革时期已经不是太远了。

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其中K4坑年代最有可能是在公元前1199年至公元前1017年,也就是距今约3200年至3000年,这就印证了三星堆新发现的4号坑碳14检测的年代区间属于商代晚期。

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