世界十大水怪谜团，尼斯湖怪兽之谜如同滚雪球
【菜科解读】
我再也按耐不住骚动的心了，迫不及待看看世界十大水怪都有那些，一起去看看把~
世界十大水怪
一、新疆喀纳斯湖水怪(中国) 二、铜山湖水怪(中国) 三、青海湖水怪(中国) 四、肯伟岛水怪(英国) 五、尼斯湖水怪(英国) 六、长白山天池水怪(中国) 七、奥古布古(加拿大) 八、加拿大水怪 九、刚果沼泽水怪(刚果) 十、欧肯纳根水怪(加拿大)一、新疆喀纳斯湖水怪(中国)
在中国的“水怪”中，要数新疆喀纳斯湖水怪和长白山天池水怪是闹的最凶了，那么我们已经知道了长白山天池水怪背后的真相可能以一条巨型翻车鱼，那么新疆喀纳斯湖水怪真相又是什么呢?难道又是和尼斯湖水怪一样是个谣言吗? 长达10米的巨型哲罗鲑 新疆大学考察队的总指挥是生物系的向礼陔教授，在一天早晨，他发现平静的湖面上突然涌起一个巨大的浪花，而浪花下面，渐渐显露出一条巨型红鱼的影子!那条鱼估计有10米长，很快就又沉入了水中。
借助于望远镜，考察队员们基本上都肯定那些红色斑点就是大红鱼(也就是哲罗鲑)...【查看详情】
二、铜山湖水怪(中国)
铜山湖水库(当地人又称之为宋家场水库)属长江流域的唐白河水系，经汉水入长江。铜山湖，地处亚热带向暖温带过渡区，属长江流域。
1980年9月，位于驻马店市泌阳县的铜山湖水库突现“水怪”魅影，随后的20余年，“水怪”频频出现，被传得神乎其神，尤其传出竟然出现长100余米的“水怪”魔影。
目击者描述：这个怪物实在太可怕了，狰狞的面目吓呆了马海立：它的头有牛头般大小，状如蛇首，上面还长有两只短角;嘴是扁平的，有簸箕般大;鼻孔有核桃般大;而其露出水面的皮肤相当粗糙，还附带有铜钱般大小的灰色鳞片;整个身子看起来像一条大蛇，但却带有两个爪子。
三、青海湖水怪(中国)
1955年6月中旬,一小队解放军战士陪同一位科学家在青海湖进行科学考察。一天,他们10个人分乘两辆水陆汽车,从海星山东则向对岸开去。
中午11点-12点,天气比往常热,水面较平静。
当行进大约十七八公里时,班长李孝安发现右前方80米处出现一个10余长,宽2米左右的黑黄色东西,其顶端基本与水面持平。
当时,李孝安以为是遇上了长着青苔的沙丘,便提醒司机注意。
河丘越来越近了,在与战士们相距30米左右时,肉眼都可以看清它,正当人们议论它时,突然看见沙丘向上闪动了一下,露出水面约30厘米,接着马上又下沉消失不见了。
青海湖水怪的猜测 科学家推测，青海湖水怪不太像是蛇颈龙之类的远古爬行生物，因为三次出现的水怪都是藏头藏尾的，无高大的驼峰，这些均不符合蛇颈龙的生活习性。
当然，说水怪可能是大鱼不足为信，因为淡水鱼最大的也不可能长到十三、四米，据文献记载,淡水鱼长到五六米长就属稀见了。
四、肯伟岛水怪(英国)
有关肯伟岛怪物的故事发生在1954年和1955年，这是个很少人知道的故事。1954年11月，英国肯伟岛的几个农民在岛上发现一具明显是被海水冲到岸上的古怪尸体。
尸体虽然已经严重腐烂，但是可以看出这是个两足动物，已经适应站立行走，因为尸体足部有5个脚趾，呈U形分布，还有足弓。
尸体的头部很柔软，显然没有头盖骨，头上有巨大的眼睛。
但由于怕腐尸带有病菌、有影响到附近民众，有关机构将其进行焚化。
传闻中足部有五个脚趾，后来已经被《 英国自然史博物馆》的鱼类学家认为应该属于鮟鱇鱼目的躄鱼科 。
五、尼斯湖水怪(英国)
对于水怪的存在可以说是流传的非常多，比如中国喀纳斯湖水怪、长白山天池水怪、英国的尼斯湖水怪等等，对于这些水怪的真实什么至今都还是一个未解之谜。今天度哥小编要给大家讲的就是尼斯湖水怪，看看这个怪物到底是个什么东西，尼斯湖水怪真相到底又是什么。
尼斯湖怪兽之谜如同从雪山上滚下来的雪球，越滚越大，越传越奇，有3000多人坚持说，他们亲眼看到尼斯湖阴暗的水中有水怪，也根据这些年来目击者对尼斯湖水怪的描述，大概猜测，这个怪物是菱状躯体，细长的脖子，脖子成拱形地伸展，乌龟状的脑袋，背上还长着驼峰状的鼓包等等...【查看详情】
六、长白山天池水怪(中国)
长白山天池水怪是世界十大水怪之一，早在1980年的时候就有过这个怪物所出现的身影，而且长白山天池也是中国最深的湖泊，这无疑又给这个“水怪”平添了一份神秘的色彩。那么长白山天池水怪真相之谜到底是怎样的呢?300年了，这个未解之谜还能一朝破解吗....【查看详情】
七、奥古布古(加拿大)
1976年，一位姑娘首先发现了这头水怪，当时她站在基卢纳公园一站的汽车站牌前，亲眼见到湖中有一头水怪在游动。1977年这头水怪又出现在湖畔西岸游艇俱乐部对面的水面上。
但当时居民对它的出现却习以为常，部分人说，他们开着汽车沿湖岸旁的公路行驶时，经常见到水怪出现。
但他们却不敢钻出汽车，特别是在气候寒冷的天气中，只敢隔着汽车玻璃向湖中窥看。
八、加拿大水怪
加拿大湖中最著名的水怪是奥古布古。它几乎可以同最著名的尼斯湖水怪相提并论。
它生活在奥卡纳江湖。
该湖是一条狭长的湖泊，位于大不列颠哥伦比亚省南部。
虽仅长128公里，宽不过3公里，但却又深又冷。
同尼斯湖一样，奥卡纳江。
湖形成于地球的石器时代，由冰川期的雪水冲击而成。
九、刚果沼泽水怪(刚果)
一九七六年，美国芝加哥大学生物化学系教授麦克尔接到一位正在非洲加蓬研究鳄鱼的专家吉姆鲍威尔来信，说非洲一带盛传刚果河有史前动物活恐龙，并约他在适当的时候一起前往考察。麦克尔欣喜若狂，立即准备工作。
他在搜集资料时发现，两百年来，以不断的人在刚果河中发现恐龙。
一七七六年一位法国传教士说他目睹过这种动物的巨型脚印;一九一二年，动物采集家哈根巴哈多次从当地人口里，听到对这种动物绘形绘色的描叙。
说他们在沼泽里看到过一种「一半像大象，一半像龙」的动物。
这些记载引起了麦克尔极大的兴趣。
一个普遍的猜测是，神秘的怪物，其实是孑遗角龙。
这个想法的支持者认为，刚果共和国是许多史前动物如恐龙的生活，包括可能的蜥脚类恐龙或剑龙。
十、欧肯纳根水怪(加拿大)
欧肯纳根湖，号称是加拿大的香格里拉，这里空气干燥，四季分明，气候及环境得天独厚，花朵的颜色生动活动，除了欧肯纳根湖外还有许多大大小小的湖泊，可以滑水、冲浪、日光浴，以及30座以上的高尔夫球场，是四季皆宜的旅游胜地。1872年，一位名叫约翰·阿里森的女士目击欧肯纳根水怪出现，根据她描述，水怪体长有60米到150米左右头部像马，身躯像蛇。
有关欧肯纳根水怪的最「有力」的证明是1926年，据说一条船遇到了水怪，当时船上的30人都表示亲眼看到了起伏绵延12米长的水怪的脊梁。
1989年，加拿大哥伦比亚省古生物研究俱乐部曾两度远赴欧肯纳根湖，寻找水怪的踪迹，团员「幸运」地目睹水怪的出现。
据描述，水怪长90米到100米，露出水面部分有好几个拱状背脊，皮肤有如鲸鱼般。
道教有着怎么样的学术思想？在世界范围内有什么影响
以此读史，有许多问题可以迎刃而解……懂得此理者，懂得中国大半”。
英国汉学家李约瑟也认为：“中国文化就像一棵参天大树，而这棵大树的根在。
” 学术思想 郭沫若认为：“可以说垄断了二千年来的中国学术界，墨家店早已被吞并了，孔家店仅存了一个招牌。
”道教作为传承道家思想的主力，先后产生了、隋唐重玄学和宋元明清内丹学，在学术领域的地位自然。
在哲学上，道教、道生万物的宇宙本体论和阴阳转化、规律运动的辩证思维法，在古代是被普遍接受的传统世界观和方法论。
儒道互补是对中华传统文化的精辟概括。
大儒周敦颐、程颢、程颐、的学术思想源自高道陈抟，将道教的宇宙图式论和儒家纲常名教结合构建了“天理”哲学体系。
的心学处处把“良知”说和内丹学相比拟，充分汲取了道教玄学理论和修养方法。
两千年来佛、道两大传统宗教不断地进行互动。
时期被人们视为黄老道的支派，时佛教的传播借助了老庄玄学的影响，禅宗的宗旨方法深受庄子学说的发，密宗的修行方法大量借鉴了神仙方术。
政治经济 道教认为“身国同治”、“内圣外王”，清静无为是治国和修身的通用原理。
细读中国历史，会发现一个秘密：、，、，宋朝仁宗盛世，明朝洪武之治、，，这些鼎盛时期都使用“内用黄老、外示儒术”的治国方针。
道教“无为而治”的思想，与西方“看不见的手”的市场经济思想。
事实上，每当统治者以黄老学说作为指导思想时，休养生息，轻徭薄赋，垂拱而治，就会“天下自正”，生产恢复发展，经济繁荣发达，出现太平盛世。
封建统治者常常利用道教为巩固统治服务，祈求国家长治久安，秦皇汉武热衷神仙方术，唐宗宋祖尊崇扶植道教，明朝盛行崇道之风;另一方面，民间道教经常成为农民起义的思想武器和组织形式，从汉末、南北朝李弘起义，到元末白莲教起义、清末运动，各种起义络绎不绝，“替天行道”成为农民起义的鲜明旗帜。
道教与兵家有渊源关系，兵家军事谋略和道教修炼法门相互影响，《》、《阴符经》常被视为兵书，“将欲取之，必先予之”、“以奇用兵”等思想被兵家研究应用，奇门遁甲等道术也在军事中实践使用。
文学艺术 道教的玄妙思想、神仙境界、奇异方术、逍遥精神、贵生伦理渗透到文学艺术领域的方方面面，道教的自然情怀、浪漫主义深深影响着传统文艺的审美观，提供了取之不尽的精神源泉。
南北朝以来的《》、《》、《》等志怪小说与道教密切相关，唐宋传奇《枕中记》、《太平广记》等包含大量的道教元素。
唐诗受道教渲染形成了古奥华丽的风格，宋词中大量词牌名源自道教，元曲中神仙飞升题材的曲目十分突出;明清小说包括都蕴含道教神学思想，形成了“智者形象道士化”的传统。
此外还有独特的道教文学形式被衍生出来，如的游仙诗、明朝盛行的青词，以及《》、《》等神魔小说。
当代流行的修真小说以丹道为主题，玄幻小说、盗墓小说、仙侠小说也与道教紧密相连。
“ 大象无形、大音希声”思想深刻影响着中国艺术追求写意、神似、自然的风格和神韵。
王羲之、顾恺之、、赵孟頫、黄公望、、、朱耷、等书画家都是道教徒，其作品深受道教思想浸润。
道教音乐的曲调、唱腔促进了音乐戏曲的发展，京剧、越剧、豫剧、黄梅戏等都充分汲取其营养。
天人合一思想、风水堪舆道术影响着中国传统建筑的选址、布局和建造。
科学技术 道教具有征服自然的精神，各种追求突破生命极限的方术实践推动了古代科学技术的发展，东亚的化学、矿物学、植物学和药物学都起源于道家。
道教术数学与古代数学有不解之缘，也在光学、磁学、声学、天文学领域颇有建树;中，火药源自道士炼制外丹，指南针和的发明也和道教密切联系;道教在炼丹实践中促进了冶炼技术的发展，道士为实现“御风而行”推动了机械制造的进步;道教为酒、水泥、颜料的制造做出了贡献，豆腐是淮南王炼丹的产物;道士炼丹积累了丰富的化学知识，炼丹术西传到欧洲成为现代化学的先驱。
医道通仙道，道教为追求延年益寿、而极大地推动了医药学、养生学的发展，葛洪、陶弘景、孙思邈、刘守真、、刘一明等众多高道都是医学家。
道教治未病、天人同构、自然无为思想成为中医的指导思想，外丹术开创了化学制药的先河，道教在生理学、经络学、解剖学、药物学、性医学、心理学等方面都颇有建树。
服食、行气、辟谷、导引、调息等方术以及内丹学成为养生的主体内容，道家养生衍生出各种强身健体的武术气功，太极拳、形意拳、八卦掌都源自的内家拳。
国民性格 道教对国人的性格心理、伦理道德和民族凝聚力的塑造是无与伦比的。
周作人认为：“平常讲中国宗教的人，总说有儒释道三教，其实儒教的纲常早已崩坏，佛教也只剩了轮回因果几件和道教同化了的信仰还流行民间，支配国民思想的已经完全是道教的势力了。
照事实看来，中国人的确都是道教徒。
”道教尊道重道和唯道是求的人生哲学，激励国人刻苦磨练、知行合一，为求道得道而努力探索、不懈奋斗;道教贵生乐生、逍遥洒脱的精神，塑造了国人热爱生活、求真务实的品性;道教上善若水、的思维方式，造就了国人内敛、含蓄的性格心理;道教阴阳协调、天人合一的思想，决定了中国人的辩证思维方式;道教奉行“知常容，容乃公”的准则，形成了宽容谦让、包容开放的民族性格，促使中华文明经久不衰。
“仁义道德”是中华文化的最高准则，道教既奉行“尊道贵德”，又提倡“忠孝仁义”，把道德践履作为修仙条件，积极推广传播各种劝善书，对国人的生活方式和价值观念产生了广泛深远的影响。
道教大力宣扬始祖轩辕，使得海内外华人都尊黄帝为祖宗，形成了血浓于水的民族感情和战胜一切困难的民族凝聚力。
民间信仰 许地山认为：“从我国人日常生活的习惯和道教的信仰看来，道的成分比儒的多，我们简直可以说支配中国一般人的理想与生活的乃是道教的思想。
”道教对民间信仰的一些内容进行吸收、改造，并将其重返民间来深刻影响民间信仰。
道教积极“收编“民间俗神、吸取神话传说，纳入道教神仙谱系，如、、关公、、观音等，使民间信仰融入浓厚的道教色彩。
道教影响着明清时期兴起的民间宗教，各种民间宗教的最高神“无生老母”源自《道德经》的“无名天地之始，有名万物之母”，“真空家乡”的世界观借鉴了道教的宇宙生成论，修炼方法来自于道教内丹学，并承袭了道教的信仰方式和组织形式。
中国的民俗基本上是属于道教的，道教信仰深深积淀在传统民俗里，影响着信仰习俗、祖宗崇拜、节日习俗、习俗和方术活动。
本命年拜太岁，祭祀先人烧纸钱，祭灶王、贴对联、放鞭炮、接财神、拜天公、闹元宵，这些习俗都起源于道教。
道教与各种方技术数都以天人合一、阴阳五行为思想基础，在发展过程中相互渗透、相辅相成，道教的理论、神仙、法术、科仪深刻影响着玄学方术。
国际影响 道教在东亚、东南亚广泛流传，日本神道教、天皇信仰、民间信仰深受道教影响，天道教、越南高台教是在道教基础上形成的新兴宗教，道教全真派是新加坡、马来西亚的重要宗教。
在欧美，《道德经》的西文译本总数近500种，在译成外文的名著发行量上，《圣经》排第一，《道德经》高居第二，康德、尼采、尔等哲学家，莱布尼茨、等科学家，卡夫卡、托尔斯泰等文学家，里根、梅德韦杰夫等政治家都从中获得巨大启迪。
内丹养生、星相医卜等道教文化也风靡全球，太极拳已传播到150多个国家和地区，海外练太极拳者达1.5亿人。
天人合一、道法自然的思想，也带给环保主义者很大的启示和思考。
全真教为世界道教的主流。
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第二次世界大战法国本土沦陷，戴高乐都做了些什么？为什么还进攻塞内加尔首都达喀尔
但在欧洲国家看来，达喀尔是连接北大西洋和南大西洋的重要战略枢纽。
非洲最西边，就是达喀尔所在的佛得角(不是岛国佛得角)。
苏伊士运河没有开通前，欧洲船只去亚洲、大洋洲，必须经过南非好望角。
但在好望角之前，船只多会在达喀尔休整，补给粮草。
而欧洲船只去南美洲，一般也会选择达喀尔做中转站。
看中了达喀尔的特殊战略地位，1857年，法国出兵占领达喀尔。
法国在西非有很多，而达喀尔则是法国在西非最重要的城市，法属西非首府就在达喀尔。
因为达喀尔战略地位重要，在二战时，两个法国为了争夺达喀尔，大打出手。
两个法国? 你没看错。
一个是维希法国，代表人物是贝当——法国在第一次世界大战时的英雄，二战时的罪人。
之所以叫维希法国，1940年7月，贝当把傀儡法国的首都，迁到里昂西北部的小城维希。
而另一个法国，则被称为自由法国，代表人物是。
法国沦陷后，戴高乐不甘当亡国奴，率部退到英国伦敦。
现在看来，维希法国当然是被德国控制的傀儡国家，自由法国才是正统。
但在当时，尤其是法属西非与殖民地，情况恰相反。
法属西非面积大，分为很多块殖民地。
当德国占领法国的消息传到西非后，各法属殖民地的管理者们必须在两个法国中做选择。
维希法国是德国傀儡，但当时已控制法国本部，至少在当时西非殖民地看来，更接近于正统。
而自由法国呢，寄居在英国伦敦，下顿饭的饭钱都不知道从哪弄呢。
两个法国都要争取西非殖民地认同自己。
而对戴高乐来说，这点尤其重要。
戴高乐如果能控制西非，就能弥补失去法国而带来的补给和战略空间的困难。
贝当要想消灭戴高乐，也必须控制西非，让戴高乐成为无水之鱼。
两个法国都派代表去西非各殖民地游说，很显然，维希法国更占优势。
这么多的法国殖民地，认自由法国为法国正统的，只有两个：喀麦隆、赤道几内亚。
剩下的广大法属西非殖民地，都认维希法国为正统。
达喀尔可以说是西非门户，戴高乐要夺回西非，必须先拿下达喀尔。
另外还有一点，达喀尔存放了很多黄金，这也是戴高攻达喀尔的重要目的之一。
戴高乐获得盟军的支持，盟军派出竞技神号航母，以及十几艘军舰去收复达喀尔。
戴高乐派人去找驻达喀尔的维希法国的总督谈判，望其弃暗投明。
可世上哪有如此便宜的事?就像之后落魄的喝令投降一样，完全是在做梦。
维希法国的总督断然拒绝戴高乐的劝降，那只有打了。
维希法国方面也不怕什么戴高乐，他们手上有先进的黎塞留级战列舰，以此舰为主，组成一个战舰群，战斗力很强。
盟军和戴高乐还是低估了维希法国驻西非军队的实力和抵抗意志。
戴高乐派出战斗机准备强行登陆达喀尔的机场，结果全部被抓。
就是戴高乐本人，也差点被维希法国驻西非军队活捉，他乘坐的船只被维希方面送上炮弹以示“慰问”。
盟军火力并不弱，不停地轰炸维希方面在大西洋沿岸的炮台，可维希方面弹药充足，后勤保障有力，盟军尝试过很多次登陆，都没有成功。
盟军登陆失败不说，自己的军舰也有好几艘被维希方面的炮弹炸成破铜烂铁。
戴高乐派人在达喀尔进行的广播劝降，也丝毫没有用处，没人理他。
盟军和戴高乐越打越没脾气，再折腾下去，老本都要赔干净。
盟军认为重点应该是在欧洲对付德国，只要打败德国，维希法国就会投降。
维希法国完了，他们在西非的殖民军自然没有抵抗盟军的实力和意志。
综合考虑，盟军狼狈撤离达喀尔。
1940年9月25日，英国首相下令终止计划。
战前信心爆棚的夏尔-戴高乐将军，则垂头丧气地回到伦敦。
此战失败，对戴高乐原本高大的形象造成很大的负面影响。
好在，最后戴高乐赢得了法国历史，巨大的辉煌可以不费力气地掩盖他在达喀尔的失败。
但话又说回来：胜败乃兵家常事，一场失败，并不会遮掩戴高乐的伟大。
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