抗日将领张鹤龄死因成未解的谜团？

1856年初，燕王秦日纲、陈玉成刚攻破“江北大营”，部队伤亡惨重，想亟需休整以恢复元气。

东王一纸政令下来，要求即刻渡江南下攻击向荣、张国梁、冯子材驻守在南京孝陵卫的“江南大营”，秦日纲、陈玉成虽然一百万个不乐意，但也只能绝对执行命令，丝毫不敢耽搁。

4月，秦日纲、陈玉成遇到挫折，东王火速调遣正在围攻南昌孤城的石达开回师辅助，翼王立刻拔营，亲率翼殿将士四万余精锐星夜兼程抵达前线，一举击溃“江南大营”，达到军事上全盛时期。

1856年9月，杨秀清死于“天京事变”，东殿将士也死伤殆尽;1857年7月，翼王石达开负气出走扯旗自立，天国局势顿时恶化。

为此，开始重视在战争中崛起的少壮派，如陈玉成、李秀成、杨辅清、李世贤、吴如孝、吴定彩、叶芸来、林荣、书、范汝增、汪海洋，等等。

1862年，只要有点战绩的各路将领，洪毫不犹豫地给他们封王，人数多达2000余，堪称历史之最。

不过，洪秀全却无法真正指挥他们，各路诸侯对中央政令也是阳奉阴违。

例如，李秀成对“西征武昌”计划不感兴趣，故意拖延进军时间，最终安庆陷落，陈玉成败亡。

吉字营抵达天京城南雨花台时，扎营未稳，李秀成却不派兵回来解围。

在洪秀全一再催促下，李秀成虽然带兵回援，但精力放在苏州，以致雨花台作战失利，天京局势更加险恶。

至于李世贤，对洪天王命令更是爱理不理，坐拥几十万大军却看着天京被围困而无动于衷，甚至还鼓动堂兄李秀成搞单干。

在专制主义和忠君思想浓厚的古代中国，天王洪秀全就是太平天国的“皇帝”，只是为了避天父皇上帝耶和华讳而不称“皇帝”罢了。

杨秀清，太平天国东王，掌管国家政务，任职“军师”(相当于秦汉时期权势极大的丞相)。

在大伙的潜意识里，皇帝权力至高无上，代表上天统治大地，操纵着生杀予夺之大权;丞相虽为百官之首脑，但也要协助皇帝治理国政，共创盛世。

既然如此，为何身为丞相的杨秀清可以指挥，各路诸侯王服服帖帖;洪秀全贵为太平天国的皇帝，为何却无法调动各路将帅呢?要知道，洪天王在没有一兵一卒之情况下可以顺利解决实力派杨秀清、韦昌辉等，这实属不易。

对于实力远逊于杨秀清与韦昌辉的各路诸侯，为何洪天王却无可奈何呢?“纵横国史”认为，其中之原因很简单，即是洪天王没有威信，这既是“体制造成”，更是个人不思进取之结果。

和绝大多数知识分子一样，洪秀全本来并不想反抗清王朝的黑暗统治，只是因为屡次科场失利，被折磨得体无完肤，才不得不在体制之外寻找出路。

为此，他决定创建拜上帝教，进行反清活动，由自己来当“皇帝”。

热血男儿，本应志存高远，自强不息，这是中华民族传统美德。

但是，洪天王只是空有一腔热血而已，却没有为之奋斗不息之自强精神与抗挫折能力。

在广西老表家传教失败后，洪秀全，直接打道回府，继续在广东过着教书生活，反清之热情已经消耗殆尽，。

若是不出意外，洪秀全还会继续参加考试，说不定那次考官看走眼，在榜上写上自己的大名“洪秀全”，他就非常高兴了。

就算考不上，他家庭生活条件还算可以，至少温饱问题可以解决，自己在家陪陪老婆孩子，过上小农式自给自足之生活。

与洪秀全打退堂鼓不同，战友政治奇才冯云山继续深入广西内地，披荆斩棘，深入不毛，到远离家乡一千多里的桂平紫荆山区传教。

没了洪秀全的馊主意，冯云山传教之手段相当理性与务实，他不执意于贯彻拜上帝教之“一神论”，对中国国传统神灵与文化进行无情打击。

冯云山注意缓和与知识分子之间的关系，利用民族矛盾、阶级矛盾进行传教，同时将“拜上帝教”进行改革，将纯粹宗教性组织发展成反清活动基地。

在冯云山的努力下，杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开、胡以晃、曾天养等纷纷入伙拜上帝教，成为早期骨干。

正当冯云山在紫荆山区搞得风声水起之时，洪秀全在广东呆不下去，于是便赶来桂平接盘，当拜上帝教的精神领袖。

其实，紫荆山区的拜上帝教徒从没见过洪秀全，对其也没啥感情，只是冯云山在传教时屡次提及“洪先生”，他们才知道有这么一个神秘人物存在。

不过，毕竟没在一起并肩战斗过，紫荆山区教徒并不买洪秀全的账，若不是碍于冯云山面子，洪秀全在桂平都很难呆下去。

正因为洪秀全没有亲自去紫荆山创业，他与早期拜上帝教成员之间的关系不是很密切，除矿工佬秦日纲外，很少人愿意听他指挥。

可以说，若是没冯云山，洪秀全在教徒心目中的真实地位堪忧。

冯云山在紫荆山不但发展教徒，壮大拜上帝教，还为太平天国制定一套有别于明清两朝之特殊政体，即是搞“军师负责制”，实行“虚位元首”制，天王临朝不理政，国家大权掌握在军师之手。

冯云山搞这一套政体，是想让自己来干军师这一职务，统领朝政。

很遗憾，因洪秀全脾气太暴躁，眼界太低，非要强迫冯云山带队去捣毁寺庙，激化与士绅阶层之间的矛盾。

结果，冯云山被逮捕，烧炭佬杨秀清趁机搞“跳大神”来安抚教众，取得“代天父传言”之特权，最终成为太平天国的实际“军师”，掌握军政实权。

不过，杨秀清能力出众，他不但成功救出冯云山，还将金田团营规模扩大，为起义做了充分准备。

后来，杨秀清统帅大军作战，屡次冲破敌人封锁，成功将洪秀全带到了南京并稳住了各条战线。

1856年9月，洪秀全利用各诸侯王之间的矛盾，让其自相残杀，成功解决了头号实力派杨秀清东殿集团。

不过，洪秀全毕竟威望低，手中又没兵权，各路将领因杨秀清毙命，便不再畏惧中央政府。

此外，洪秀全胸无大志，思想落后，屡次拿“上帝”这早已被众人抛弃的工具欺骗大伙，让各路将领更加瞧不起他。

可以毫不客气地说，有冯云山、杨秀清在，大伙可以给天王面子;没了南王、东王，洪天王在大伙心目中就啥也不是了。

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《志》里将其列为魏国五大将第一人。

张辽在魏，如在蜀，是一位守成之将，基本上没有犯过什么重大的过错。

张辽勇武非常，极重情义。

让张辽名声大震的当属逍遥津之战。

威震逍遥津 建安二十年(公元215年)八月，乘西征之际亲自率大军十万进攻合肥，而此时合肥城内仅有张辽、、等人率领的驻军七千人。

两军对峙，兵力悬殊。

曹操早已料到孙权可能会趁此机会进军，留下书信一封，待孙权进攻时拆开。

众将拆开来阅，写道“若孙权至者，张、李将军出战，乐将军守，护军勿得与战。

”此处张、李即张辽，李典，乐即乐进，护军是文臣，不出战。

诸将看完商议，张辽认为若坚守城池无异于，应主动出击挫吴军锐气，乐进等闻张辽之言，仍然犹豫不决。

张辽发怒道：“成败之机，在此一战。

诸君若疑(迟疑)，吾张辽独决之”李典虽然平日里与张辽不合，此时也被张辽打动，慷慨陈词道：“此国家大事，既然将军主意已定，奋不顾身，吾等能以小私而舍大义乎?”于是众将当夜招募敢死队800人。

张文远 第二日，张辽披挂上阵，大呼“张辽在此”杀入敌阵。

而吴军却根本没有想到被围困的魏军还敢杀出城来，惊慌失措，被张辽冲入阵中，连杀等两员大将，凿穿吴军阵型，直逼中军帐下，孙权大惊，爬上一个土坡，手持长戟自卫。

吴军发现张辽军人少，便将其重重包围，张辽面无惧色，左冲右突，杀出一条血路，带领数十骑返回，遇李典接应，双方从早上战至中午，吴军损失惨重，士气低靡。

张辽见成效甚好，便率军回城，将强防守。

之后数十日，吴军围城却不能破，打算撤军，孙权率军断后 ，却未做好防范敌人的准备，在逍遥津北岸巡视之时被魏军探知。

张辽当即率军突袭孙权。

与吴将、厮杀，护卫孙权左右。

当孙权骑马行至逍遥津时，发现桥南木板被拆除丈余不得渡河，危急关头，吴将谷利急中生智，拿鞭抽击孙权坐骑，骏马奋力一跃，飞桥而过，孙权慌忙逃命，终幸免于难。

此战是三国极其著名的一个以少胜多的战例，张辽在逍遥津之战中能先发制人亲率敢死队突袭敌军，挫败敌军士气，随后准确把握时机，在敌撤军之际发起突袭，有力打击敌人，打了个大胜仗，有力的保障了曹操后方安全。

由此可见张辽能审时度势善用兵法，，有大帅之风。

此战之后，东吴“人人害怕，闻张辽名，小儿也不敢夜啼”。

闻张辽，小儿止啼 孙权在己方占有绝对优势的前提下，有了轻敌思想，对敌人缺乏应有的防备，指挥上出现严重失误，而张辽在极端不利的情势下能冷静分析，，抓住敌人漏洞，机遇致命一击，且身先士卒，作战勇猛，战胜强敌。

使敌军胆寒，以至于日后张辽抱病随南征时，“权甚惮焉，敕诸将：「张辽虽病，不可当也，慎之」”，可见张辽成了孙权心中的梦魇。

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