他是唐朝将领，先后竟然侍奉了十三位帝王
毕竟天子之怒，可不是随便什么人都承受得起的。
在
【菜科解读】
毕竟天子之怒，可不是随便什么人都承受得起的。
在历史上，凡是能一直都能得到皇帝宠信，甚至在经历好几位皇帝，依旧能够在朝堂上站住脚跟并叱咤风云的人物，绝对都不简单，要是在不同政权干过，那更是人精中的人精。
侯益显然就是这样的人。
据史书所载，侯益出身贫寒，其父母只是关中普通农户，但这并不影响其从小树立远大理想——生在乱世，男儿只有参军入伍，成为威风凛凛的将军，才能保证家人平安。
因此侯益从小就刻苦练武，光化年间听闻朝廷募兵，便离家应征，成为唐军中一名微不足道的小兵，不过也算是离梦想更近了一步。
由于侯益从小练武，又武艺高强，很快就在众多士兵中崭露头角，受到上级提拔。
几次战争下来，侯益因功累迁至将军，终于实现了自己从小树立的远大抱负。
谁知成为将军不久，李唐王朝就走向覆灭，天下陷入了军阀混战的乱世之中。
此后，侯益开始辗转于后唐、后晋、后汉、后周政权之间，或降或叛，直至到北宋成立，侯益竟先后侍奉过十三位帝王，如此成绩可谓冠绝全史。
得知了他的经历后，也对其颇为厚待，毕竟朝中有这么一位能够历经唐末五代的老将也实属不易。
按照《》记载，侯益所受待遇堪比丞相，从这一点来说，侯益这一生过得实在是精彩不已。
说起来，侯益一生侍奉过十三个性格迥异的君王，却能够始终屹立朝堂不倒，无论在哪个朝廷都能混得开，不得不说其智慧之高，用今天的话说，侯益无疑是一个高情商人才。
至于谈论他对君王的忠心程度，在那个混乱的年代，保住自己的性命才是首要之事，效忠君王，为其殉国之举，在侯益看来或许极为不值，乱世只有生存下去才是王道。
他能够为国效力、保卫疆土，也对得起所食君禄。
侯益虽然名声不大，远远比不上同时期那些叱咤风云的名将，本人也没有什么傲人功绩，无非就是其成功活过乱世，辗转于各地任职，世故圆滑罢了。
但不同的人有不同的特点，在寻常人看来这丝毫不值得夸耀，但这却正是其高超本领所在，并非任何人都能够在十多位皇帝手下站稳脚跟，能够获得厚待、安度晚年的更是。
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隋代诗人中艺术成就最高的薛道衡，他是如何得罪隋炀帝的？
诗歌方面，成就最高的数薛道衡和卢思道，薛道衡最著名的作品是《人日思归》。
薛道衡，少年孤贫，，世称奇才，历仕、。
隋朝建立后，他被任命为内史侍郎，长期掌管机要。
杨坚晚年，薛道衡又被外放为襄州总管。
公元609年，隋炀帝杨广准备起用他为秘书监。
既感激杨广的提拔之意，又不忘杨坚的知遇之恩，薛道衡绞尽脑汁的写了一篇《高祖文颂》，献给同样酷爱文学的杨广。
然而，猜疑心极大的杨广看到这篇文章后，心里很不爽，对苏威道：“薛道衡极力赞美前朝，有点《鱼藻》的讽刺意味啊。
” 《鱼藻》是《》中的一篇诗作，据说是人借歌颂周武王讽刺。
那么，你薛道衡如此不遗余力的歌颂我老爹，是不是在讽刺我呢? 结果，薛道衡的秘书监职位泡汤，改成司隶大夫。
他的好友司隶刺史房彦谦看出苗头不对，劝说薛道衡杜绝宾客，卑辞下气，行事一定要低调。
薛道衡不以为然，依然我行我素。
有一次，杨广让群臣一起议定新律令，讨论了很久都没有结果。
薛道衡对群臣道：“如果高熲还在的话，说不定新律令早就制定出来并实施很久了。
” 就这一句话，薛道衡将所有人都得罪了，还传到了杨广的耳朵里。
杨广：“你还想着高熲啊。
”立马将薛道衡交给司法部门治罪。
高熲是隋文帝杨坚的开国功臣，以聪明敏捷著称，备受杨坚的信任。
杨广继位后，高熲目睹他日渐骄奢淫逸，忍不住多了几句嘴，被杨广以诽谤朝政的罪名杀了。
薛道衡忽然冒出这样一句感慨，不仅讽刺现在的大臣全都不如高熲，还有批评杨广滥杀大臣的嫌疑。
果然，善于揣摩杨广心思的裴蕴抓住这个机会，给他往死里整。
裴蕴上奏道：“薛道衡自负才能，靠着过去文帝对他的信任，目无君上，妄造祸端。
论他的罪名好像比较隐晦暧昧，但追究他的用心，却是大逆不道的重罪。
” 杨广很满意裴蕴的定性，回复道：“确实是这样。
朕年轻时和他一起伐陈，他就看不起朕，和等人专擅权威。
现在，朕继位了，他心中不安，幸亏天下无事，才没有谋反。
你认为他大逆不道，甚合朕意。
” 话说到这个地步，薛道衡基本上成了一具尸体。
但他对此毫无知觉，还催促司法部门早日定罪，断定杨广一定会赦免他，还让家里人准备好酒好菜，接待来访的宾客。
所以，当薛道衡等来赐死的判决时，他彻底懵了，迟迟不肯自缢。
使者汇报给杨广，杨广怒了，不肯自杀?那好，勒死他!就这样，薛道衡被活活勒死，妻子儿女全部流放到荒无人烟的且末(今新疆境内)。
一篇文章，搞掉了自己的官位;一句话，被揣测为意欲谋反。
薛道衡的悲剧固然是杨广的小心眼，但情商欠费也确实太多了点，无论在哪里都不好混啊。
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“北京人”最先是安特生发现的吗？他是如何发现的
后者向安特生出示了一些包在红色粘土中的碎骨片，说是刚从周口店附近一个名叫鸡骨山的地方采到的，并提及有类似堆积物的石灰岩洞穴在周口店一带极多。
这件事引起了安特生的极大兴趣 1918年 3月，安特生骑着毛驴，起早赶晚到周口店，并考察了两天。
安特生来到鸡骨山的时候，含化石的堆积物的围岩已经剥落殆尽，变成了一座孤立的古塔似的山体。
安特生在此进行了小规模的发掘，找到两个种的啮齿类和一个种的食肉类动物化石，啮齿类的数量很多。
当地老乡并不认识动物骨骼化石，误认作鸡骨，因此这座小山得名“鸡骨山”。
能够在北京附近找到一处“龙骨”产地，对安特生来说，是一件很值得高兴的事。
但初次发掘的收获并不大，安特生没有发现更特别的东西。
1921年 初夏，奥地利古生物学家斯基来到了中国，当时，他打算与安特生合作3年，在中国从事三趾马动物群化石的发掘和研究。
师丹斯基到了北京以后，安特生安排他先去周口店发掘鸡骨山。
这样，这位奥地利古生物学家的名字也与周口店紧紧联系在了一起。
关于安特生一行人是怎样发现周口店龙骨山这一古人类圣地的，他的著作《黄土的儿女》中有这样一段描述：“正当我们发掘(鸡骨山)的时候，一位老乡走了过来。
他打量了我们一下说：‘在这里呆下去没有什么用。
离这里不远有一个去处，你们可以在那里采到更大更好的龙骨。
’我深知要在中国寻访龙骨，绝不能轻易放过任何线索。
于是我立即向那个人作进一步的了解，他所介绍的情况看来很可信。
于是我们立刻收拾工具，跟着他向北面的一座石灰岩小山头走去……我们在那里搜索不大一会儿，就发现一件猪的下颌骨。
这是一个好兆头，说明我们来到了一处比鸡骨山希望大得多的化石地点。
当天傍晚，我们满怀希望地返回住地，好像重大的发现已经向我们招手……次日，阳光普照，我们沿着一条直路，从我们下榻的小庙向那处名叫‘老牛沟’的新地点漫步走去。
这个地点总有一天会变成考察人类历史最神圣的朝圣地之一。
” 就在这次考察中，安特生注意到堆积物中有一些白色带刃的脉石英碎片。
他认为，凭借它们那锋利的刃口，用来切割兽肉是不成问题的。
那么，它们会不会被我们人类的老祖宗用过呢?安特生轻轻地叩着岩墙对师丹斯基说：“我有一种预感，我们祖先的遗骸就躺在这里。
现在唯一的问题就是去找到它。
你不必焦急，如果有必要的话，你就把这个洞穴一直挖空为止。
” 安特生走后，师丹斯基继续在周口店待了几个星期才结束工作。
这个地点试掘的初步报告于1923年发表。
这份报告明确指出在堆积物中含有石英碎片，这一点具有十分重要的意义，因为安特生恰恰是根据这一现象推断我们祖先的遗骸就埋在这里。
虽然发掘并没有十分激动人心的发现，但安特生对周口店没有丧失信心。
1923年秋，他要求师丹斯基再次去发掘那个新地点。
但是，由于可以发掘的部位已经高悬于陡壁之上，搭合适的脚手架不容易，所以，当师丹斯基把能采到的化石尽量采下来之后，就结束了周口店的野外工作。
1924年1月起，师丹斯基返回欧洲，在乌普萨拉大学着手研究他从中国运去的化石标本。
1921年 和1923年的试掘，没有立即达到安特生的预期目的——寻找人类远古祖先的遗骸，然而，其实他已经与“北京人”近在咫尺了。
1921年，他们已经发现了一枚“可疑”的牙齿，可惜师丹斯基认为这颗牙齿是类人猿的，不属于人类。
直到1926年夏天，当安特生在乌普萨拉古生物研究室整理标本时，又从周口店的化石中认出一颗明确的人牙之后，那枚“可疑”的牙齿也随之得到了确认——那是一枚人牙。
1926年10月22日，在瑞典王太子访华的欢迎大会上，安特生向世界公布了这一消息。
尽管当时还有很多的分歧，但这消息不啻为一枚重磅炸弹，震撼了当时的学术界，因为当时不仅在中国，即便在亚洲大陆上的任何地方，都没有发现过这样的古老的人类化石。
因此，安特生可以说是“北京人”的发现者，是他拉开了周口店遗址发现、发掘的序幕。
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