陈振龙人物生平简介，第一个把番薯引入国内的人是哪位？
明年间闽人陈振龙贸易其地，得藤苗及栽种之法入中国。
值闽中旱饥。
振龙子经纶白于巡抚金学曾令试为
【菜科解读】
明年间闽人陈振龙贸易其地，得藤苗及栽种之法入中国。
值闽中旱饥。
振龙子经纶白于巡抚金学曾令试为种时，大有收获，可充谷食之半。
自是硗确之地遍行栽播。
” 他上世业儒，自幼吟读诗书，年未二十即中秀才，后厌倦，弃儒经商，移家于闽县南台达道铺，并随众商人赴吕宋(今菲律宾)经商。
在吕宋，振龙见当地朱薯遍野，并了解到此薯耐旱、高产、适应性强，生熟皆可食。
遂学习种植法，出资购买薯种，于明万历二十一年(1593年)五月，密携薯藤，避过出境检查，经7昼夜航行回到福州，即在住宅附近纱帽池边隙地试种。
是年，闽中大旱，五谷少收，振龙促其子陈经纶上书福建巡抚金学曾，申报吕宋朱薯可以救荒。
金允试种，俟收成后呈验。
当年，试种成功，金闻讯大喜，于次年传令遍植，解决闽人缺粮问题。
闽人感激金学曾推广之德，将朱薯改称金薯，因其由外国引进，又称番薯。
振龙后代又传种到浙江、山东、台湾等地，成为中国粮食作物的一个重要品种。
为纪念陈振龙引进薯种和金学曾推广种植之功绩，闽人曾在福清县建立报功祠。
清道光十四年(1834年)，福州人何则贤亦在乌石山建“先薯祠”，后祠被废。
现存“先薯亭”建于1957年。
引种番薯人物之议 甘薯传入中国通过多条渠道，时间约在16世纪末叶，至少有三种可能的途径： 一是葡萄牙人从美洲传到缅甸，再传入中国云南; 一是葡萄牙人传到越南，东莞人陈益或者吴川人林怀兰再传入广东; 一是西班牙人从美洲传到吕宋，长乐人陈振龙再传入中国福建。
野生种起源于美洲的热带地区，由印第安人人工种植成功，初见西班牙女王时，曾将由新大陆带回的甘薯(即番薯)献给女王，西班牙水手又将甘薯传至吕宋(今菲律宾)，葡萄牙水手将甘薯传至交趾(今越南)。
自广东传入，为林怀兰和陈益携来，得自交趾;自福建传人，为陈振龙携来，得自吕宋。
三路先后传入，互不关联，其中林怀兰带回来的是番薯，陈益和陈振龙带回来的均是番薯藤。
陈振龙 清陈世元《金薯传习录》中援引《采录闽侯合志》：“按番薯种出海外吕宋。
明万历年间闽人陈振龙贸易其地，得藤苗及栽种之法入中国。
值闽中旱饥。
振龙子经纶白于巡抚金学曾令试为种时，大有收获，可充谷食之半。
自是硗确之地遍行栽播。
”道光年间，福州人何则贤在乌石山建“先薯亭”以为纪念。
林怀兰 商务印书馆于1934年编印的《辞源》释“番薯”一词的注解：“其本出于交趾(今越南)，吴川人林怀兰尝得其种以归，遍种于粤，因不患凶旱。
电白县有怀兰祠，题曰番薯林公庙。
”广东电白县霞洞乡有“番薯林公庙”，是为纪念林怀兰和守隘关将而建。
陈益 《东莞县志·物产·薯》所引《凤冈族谱》载：“万历八年(1580年)，客有泛舟之安南(今越南)者，公(陈益)偕往，比至，酋长延礼宾馆，每宴会，辄飨土产曰薯者，味甘美。
公觊其种，贿于酋奴，获之。
……未几伺间遁归。
……万历十年(1582年)夏，乃抵家焉。
……嗣是种播天南。
”陈益古墓号称“中国第一块番薯地”。
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明朝官员王之仁生平简介，史书记录
南明弘光时官至浙江定海总兵，统水师。
清兵下浙东，曾奉表投降，旋为民众抗清义举所感动而悔之，乃积极拥立监国鲁王，进封武宁侯。
历录 鲁监国元年(1646年)六月清军渡钱塘江，当江上师溃，众军皆遁，唯之仁一师坚守驻地。
当见事不可为，乃率领部分兵员乘船数百艘，携带大批辎重由蛟门航海到舟山，打算同明肃虏伯黄斌卿会师共举。
没想到黄斌卿竟炮击王之仁，抢走王之仁的兵船。
王之仁对黄斌卿的背信弃义痛恨不已，把家属九十三人的坐船凿沉，全部溺海而死，自己留下一条大船。
竖立旗帜，大吹大擂的直驶吴淞江口。
当地清兵以为他是前来投降的高官，不敢怠慢，立即转送南京。
王之仁见到招抚江南大学士时，慷慨陈词，说自己是“前朝大帅，国亡当死，恐葬于鲸鲵，身死不明，后世青史无所征信，故来投见，欲死于明处耳!”洪承畴一开始以己度人，还以为王之仁只是效法自己松山故智，作秀而已，于是以礼相待，婉言劝他剃发投降。
王之仁断然拒绝，大骂洪承畴“反面事仇，先帝赠若官，立庙祠若、祭若，荫若子;若背义亡恩，操戈入室，平夷我陵寝，焚毁我宗庙，若通天之罪，过、卫律远矣”。
洪承畴又羞又愧，无地自容，下令将他杀害。
史书记录 据《明季南略》记载：兴国公王之仁，载其妻妾并两子、幼女、诸孙等尽沉于蛟门下;捧敕印北面再拜，投之水。
独至松江，峨冠登陆;百姓骇愕聚观。
之仁从容入见内院洪承畴，自称‘仁系前朝大帅，不肯身泛洪涛;愿来投见，死于明处’。
承畴优接以礼;命剃发，不从。
八月二十四日(丁酉)，见杀。
闻之仁骂承畴曰：‘昔先帝设三坛祭汝，殆祭狗乎’! 随机文章探寻唐代黑石号沉船宝藏，6万件古董价值4000万美金圣马丁朱莉安娜公主机场，飞机在头顶10米高掠过揭秘火星人头骨之谜，火星远古文明的尸骸（专家称是石头）英国700年前的圣比兹木乃伊，蜂蜡密封尸体出土宛如活人缺一不可的安泰效应，没有他人帮助你永远不可能最成功
明代数学家程大位生平简介，故居简介
字汝思，号宾渠，，南直隶徽州府休宁县率口(今黄山市屯溪)人。
少年时，读书极为广博﹐对书法和数学颇感兴趣，一生没有做过官。
20岁起便在长江中﹑下游一带经商。
因商业计算的需要，他随时留心数学，遍访名师，搜集很多数学书籍，刻苦钻研，时有心得。
约40岁时回家，专心研究，参考各家学说，加上自己的见解，于60岁时完成其杰作《直指算法统宗》(简称《算法统宗》)。
诚如英国李约瑟所说：“在明代数学家当中，最引人注目的是程大位”，“在程大位《直指算法统宗》以前，没有任何关于近代珠算算盘的完整叙述”，可谓集成计算的鼻祖。
人物简介 程大位，嘉靖十二年四月初十(1533年5月3日)出生於商人家庭，自幼聪敏好学，因商业上的需要，对数学很有兴趣，少时随父外出经商，遨游吴楚，博访闻人达士，遇有“耆通数学者，辄造访问难，孜孜不倦。
”程大位在商务往来中，有感于传统筹码计数法的不便，决心编撰一部简明实用的数学书以助世人之用。
为实现自己的远大抱负，不惜重金购求遗书。
四十岁时，倦于外游，便弃商归故里，认真钻研古籍，撷取名家之长，历经二十年，于明壬辰年(1592)写就巨著《算法统宗》十七卷和附录《算法源流》记录了元丰、绍兴、淳熙以来所刊刻的各种算书，其中有《盘珠集》、《走盘集》，惜二书已失传。
其后六年，又对该书删繁就简，写成《算法纂要》四卷，成为后世民间算家最基本的读本。
《算法统综》详述了传统的珠算规则，确立了算盘用法，完善了珠算口诀，搜集了古代流传的595道数学难题并记载了解决方法，堪称中国16—17世纪数学领域集大成的著作。
这两部巨著是我国古代最完善的珠算经典之作，开创了珠算计数的新纪元，明末，日本人毛利重能将其译成日文，开日本“和算”之先河。
前期，该书又传入朝鲜、东南亚和欧洲，成为东方古代数学的名著。
人物故居 程大位故居坐落在安徽省黄山市屯溪区率口渠东，占地540平方米，建于明正德年间。
宅第主楼坐北朝南，三开间两进(俗称“一脊两堂”)，二层，砖木结构，门楼里外挑檐，曲梁斗拱，马头山墙。
西侧为祀祖楼，五开间，倚主楼而建。
入口处就势建“宾园”一座，园内有仿古回廊、草坪及花圃。
临宾园原有人工水渠一道，当地后裔称该渠为“宾公渠"，公号"宾渠"即源出于此。
程大位故居始建于明代弘治年间，已经有500多年的历史。
程大位故居占地面积4000多平方米，于1986年9月18日程大位逝世380周年纪念日正式对外开放，博物馆由故居祭祖楼、资料馆(覃思堂)、宾园四部份组成。
全馆共收藏文史资料4000多份，不同形状、不同功能的算具(质地有金、银、铜、铁、锡、石、骨、象牙、泥、陶、玻璃、塑料、种子、海珠等数十种材料)近千件，充分展示了中国第五大发明——珠算发展、演变 的历程。
特别是程大位先生穷毕生精力所著《直指算法统宗》和《算法纂要》，开创了中国珠算新的里程碑。
他的《直指算法统宗》成书并刊印出版于1592年5月，此书广泛流传300多年不衰，并在1600年流传到日本，开创了日本和算的先河，日本每年8月8日均要举行隆重的纪念活动，以纪念程大位先生。
明末时期，他的书广泛传遍东南亚、欧洲和美洲，为世界珠算发展奠定了基础。
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