一代奸雄曹操的诗与埋葬之谜

与之相伴是的,曹操墓到底在哪儿的疑问。
如今,这一千古之谜,真相大白了。
2009年12月27
【菜科解读】
与之相伴是的,曹操墓到底在哪儿的疑问。
如今,这一千古之谜,真相大白了。
2009年12月27日,曹操高陵在河南安阳得到考古确认。
这个墓平面为甲字形,坐西向东是一座带斜坡墓道的双室砖墓,规模宏大,结构复杂,主要由墓道前后室和四个侧室构成。
在墓室清理当中发现有人头骨、肢骨等部分遗骨,专家初步鉴定为一男两女遗骨,男性应是曹操遗骨。
2009年末,从河南安阳传出确认曹操墓葬的消息,是为中国考古史上释疑解惑的一大重要发现,曹操的生平事业和诗歌成就以及埋葬之谜,再次成为文化热点。
曹操(公元155年~公元220年),字孟德,小名阿瞒,沛国谯(今安徽亳州人)人。
东汉末年杰出的政治军事家和诗人。
公元220年3月,曹操病逝于洛阳,享年66岁。
其子曹丕以魏代汉后,尊其为魏武帝。
曹操是中国历史上文韬武略的杰出人物。
他不但奠定了三国统一的基础,在文化方面颇多建树。
作为建安文学的领军人物,曹操多有开拓,诗歌苍凉雄健,如“生民百遗一,念之断人肠”,哀叹民生艰难;“山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心”和 “老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已”,表现了尊贤纳才的胸怀和不懈的进取精神。
曹操的埋葬之地是一大谜团。
史称曹操的灵柩运抵邺城(曹氏封地,今河北临漳),埋在他亲自选定的邺城西南的山冈上,与西门豹祠不远,称作“高陵”。
按照曹操从简的遗愿,没有金玉珠宝之类随葬。
陵墓“因高为基,不封不树”,也不曾建造纪念性的建筑物。
唐贞观19年,李世民在征高丽途中,曾拜谒曹操的高陵,并作了“祭魏武帝文”。
这说明唐初曹操的坟茔保存完好。
但是随着时光流逝,曹操陵墓倾颓无迹,逐渐成谜,众说纷纭。
至北宋,对墓葬位置,已模糊难辨。
时至南宋,随着对曹操偏见加重和对其人品的置疑,有关他设置七十二疑冢的传闻被大加渲染,似乎成了事实。
例如,王安石诗:“青山如浪入彰州,铜雀台西八九丘。
…… 功名盖世知谁是,气力回天到此休。
” 俞应符的诗则更加刻薄:“人言疑冢我不疑,我有一法君未知。
直须掘尽疑冢七十二,必有一冢葬君尸。
” 多年来,人们把目光放在在河北临漳一带,苦苦寻找,留下不少若明若暗的记录,只是没有结果。
其实,鉴于当时邺城涵盖了冀豫交界漳河一带的大概念(现代汉语词典说:邺在安阳之北)。
因此,在安阳发现曹操墓葬,和历史记述的邺或漳河流域完全一致。
现在好了,墓地找到了,谜团解开了。
但新的发现会提出新的问题供史家探研。
但愿,随着发掘物的系统整理和研究,我们对曹操这位历史人物和当时社会环境的认知更深些和多些。
附上我写的一首赞美曹操的诗: 青梅煮酒盖世雄,一统三分奠基功,饮马长江王霸气,赋诗明月苍凉声。
皇袍衬里求谦逊,白粉涂颜惹骂名。
倘若直登皇帝位,后人谁敢论奸忠!
为什么三姓家奴吕布死后一代奸雄曹操不继续霸占绝世美女貂蝉呢
而在《三国志平话》中,貂蝉是吕布的正妻,姓任名红昌,貂蝉只是她的小名,在和吕布失散后才流落到王允家,成为一个歌舞婢女。
其实貂蝉这个人物在真实历史上是无法考证的,我们就暂且说她只是《》中王允的一个婢女吧。
无论貂蝉的身世如何,他都是在吕布死后就销声匿迹了。
而向来喜欢美女,尤其是刚死去丈夫的少妇,他是三国时期典型的“人妻控”。
可为什么吕布死后曹操不继续霸占绝世美女貂蝉呢? 笔者认为曹操不敢霸占貂蝉还是因为这位她之前的丰富经历。
首先,古人对一些无法解释的现象往往非常迷信,只要是是貂蝉跟过的男人,统统都没有好下场。
在当时的人看来,貂蝉就是一个天生的“克夫”相,虽然她有之貌,可曹操也想多活几年啊。
其次,曹操是一个做事非常谨慎的人,貂蝉曾经为了帮助王允诛杀董卓,不惜献身挑拨吕布和董卓之间的关系。
要知道,吕布和貂蝉的爱情是千百年来世人所传颂的,曹操杀了貂蝉最爱的吕布,如果曹操非要在吕布死后对貂蝉霸王硬上弓,谁知道貂蝉会不会哪一天会想办法为吕布报仇呢? 在曹操看来,貂蝉就是一支“带刺的玫瑰”,稍不注意就会被扎得鲜血长流,而且这“刺”上还可能有剧毒。
总之,曹操没有霸占貂蝉的原因不是他不想,而是不敢,因为可能需要付出的代价实在太大了。
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一代奸雄曹操座下大谋士,却被诸葛亮骂死
这一切都离不开其帐下“文臣如云,猛将如雨”的局面。
虽然自古以来文无第一,武无第二,但是曹操手下的这些能臣们却比较特别,那就是虽然没有明确的排名第一的武将,却始终有明确的排名第一的谋士。
从整体来看,是曹操手下的第一大谋事,这自然没有争议。
不过在曹操早期,这个位置却是由承担的。
大谋事郭嘉在曹操最困难的时候,屡次奉献奇谋,协助其灭吕布、,击败,而且还前瞻性的让曹操压制羽翼未丰的,贡献巨大。
郭嘉英年早逝,自然整体贡献不及荀彧。
不过早期的时候,由于郭嘉体弱多病,曹操为了照顾他,始终将他带在身边,没让他独自或辅佐武将出征,并且专门设置了一个职位叫做“军师祭酒”,祭酒的意思就是一种祭祀职位,意思就是不会外出征战。
郭嘉的性质与的非常相似,张良起初也因为体弱多病,一直被留在身边,只是刘邦不及曹操思虑周全,未设置专门职位。
郭嘉死后,历届军事祭酒最后都位列三公九卿,其中成就最高的当属。
在中国民间,王朗的名气非常大,然而却并非什么好名声。
《演义》第九十三回“归降,武乡侯骂死王朗”一段流传数百年,民间流传说“气死、骂死王朗”,把王司徒说的非常不堪,甚至那段“皓首匹夫,苍髯老贼,汝即日即将归于,何面目见二十四先帝乎?(《三国演义》)”一度成为网红段子,虽然未曾读过三国的人亦能背诵流利,王朗的小人形象格外深刻。
还有一些人认为,就算是被骂死,以王朗的地位,也不值得跟周瑜相提并论。
其实这两个观点,需要很好的纠正。
首先,真实的历史上,王朗虽然死于诸葛亮第一次北伐那年即公元228年,但是当时他已经年迈,并未出征。
而且之前就是祭酒,本来就是不会出征的职位,更何况此时已位列三公。
王朗早期单人会稽太守的时候,还曾经带兵抵抗,因此可以判断,到了的时候,王朗至少也有个六十岁。
魏国人才济济,老迈的王朗绝对不可能随军对抗诸葛亮。
而且这个年纪早就爬不上马了,更不会被骂一通后从马上摔下来。
其次,王朗的存在对于三国中后期局势是具有决定性意义的。
曹操时期,王朗担任魏郡太守,相当于的直隶总督,比现在的北京市长职位还厉害。
称帝后,吴国和蜀国爆发了。
东吴向曹丕称臣,准备联合魏国消灭蜀国。
曹丕对此犹豫不决,部分大臣认为此战双方必然两败俱伤,是魏国出兵的大好时机。
王朗提出了意见:吴国和蜀国之间的战争还没有结束,如果一起灭蜀国,魏国将会承担风险,需要坐山观虎斗以做决定,休养生息继续扩大国家实力差距---事实证明,吴国最后击败蜀军确实没有消耗什么兵力,如果魏国进攻蜀国,需要经过蜀道艰险,可能反而损失巨大。
虽说魏国和吴国联合,蜀国灭亡问题不大,但战后极有可能白忙一场,为东吴做嫁衣。
孙权为了联合过魏国对抗蜀国,一度要把儿子送到曹丕身边做人质,以求自保。
但是后来因为其内部原因,对曹丕食言。
曹丕当时已经当了,对于孙权这种言而无信的情况照理说不能忍,应该实施讨伐。
但是王朗认为,为了孙登兴兵不值当,将士们也不心甘情愿,贸然伐吴并没有必胜的可能。
魏国应当继续休养生息,恢复人口,二十年后国家兵源充足之后再兴兵讨伐东吴。
从这个角度看,王朗的这一策略,可以总结为:坐观吴蜀两国消耗,自身繁衍人口积蓄粮草,而不首先发兵灭其一家,以确保北权未来拥有绝对优势,降低统一风险----这已经算是后期的《隆中对》(作者诸葛亮)或者《吴中对》(作者)了,对于三国局面能够继续维持、降低平民消耗、并且最终快速统一起到了非常关键的作用。
最后,要论王朗的地位,与周瑜实际上是不相上下的。
周瑜在东吴算是第一武将,到了诸葛亮北伐的时候,王朗身为司徒,也当是魏国第一文臣了。
何况王朗早期身为一方太守,曾经与孙策对垒,初期也是一方诸侯般的存在;王朗后期,孙女嫁给了,生下来,贵为的开国。
要论对中国历史的影响,王朗的名气虽然不及诸葛亮和周瑜,但是在影响上却一点都不输给诸葛亮,更别说周瑜了。
王朗在学术上的成就极高,著有《周易传》、《春秋传》、《孝经传》、《周官传》等,有文集三十四卷。
他儿子王肃继承了发展了他的学说,修订了《家语》等儒家经典,时期王肃被作为先贤在孔庙中跟着孔子享受世人香火。
王肃父子开创的“王学”,对于儒家思想的发展有着深远的影响,对于2000年封建社会的士族阶层的思想有着实质而深刻的影响。
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