一代名将李牧在战场上叱擦风云 为什么最后会死在一个娼妓手上?

作者:小菜 更新时间:2025-02-26 点击数:
简介:赵国自后一蹶不振,邯郸保卫战如果不是盗虎符救赵国,恐怕秦国灭六合的时间还要大大提前一些。

即使这样,赵国也没有把握住这千载难逢的喘息机会,相反他们在这段最后的时光

【菜科解读】

赵国自后一蹶不振,邯郸保卫战如果不是盗虎符救赵国,恐怕秦国灭六合的时间还要大大提前一些。

即使这样,赵国也没有把握住这千载难逢的喘息机会,相反他们在这段最后的时光,还害死了最后的名将李(牧)。

而李(牧)的死仍然跟一个女人有关。

李(牧)一直在雁门关一带和匈奴人玩命,弄得匈奴不敢向中原前进一步。

而当长平之战后,赵国依旧是瞎折腾,打这个,弄那个,结果是越折腾越穷。

公元前243年,死了,这一年,也跳槽了,逃到了魏国。

即位,而此时赵国只有李(牧)可用。

这时,赵悼襄王莫名其妙的喜欢上了一个女人,这个女人是邯郸的一个娼妓。

一代名将李牧 关于娼妓这个职业,我将在日后秦始皇的母亲的传记中为大家仔细介绍它的起源、发展和。

中国有句古话叫“婊子无情,戏子无义”,这话虽然粗俗,但从今天这个故事来看,还是有一定道理的。

这个娼妓先被赵国一个的大宗族买去,但是她在这个家族中兴风作浪,很快这个家族就衰落了,男主人也被她折腾死了。

娼妓守了寡,但是赵悼襄王却听说了她的美貌,便想方设法把她弄进了赵宫。

李(牧)直谏:“不可啊,大王。

这个女人心术不正,您把她召进赵宫,国家就会倾覆不安啊!这个女人已经祸害了赵氏的一个大宗族,难道您不害怕吗?”美色当前,赵悼襄王哪里听得进去,说道:“乱还是不乱,在于寡人执政,跟一个女人有什么关系?”还是把这个娼妓给弄进了宫。

平心而论,赵悼襄王这话说得不无道理,但是可惜他不是个会执政的强势君王,很快就被这个娼妓所左右了。

女人的善良多种多样,而女人的恶毒却只有一种。

这位娼妓的表现和前边说过的那些恶毒的女人差不多,路数都是一样的,先是陷害太子,然后赶走原来的王后,接着自己成为王后,自己的儿子变为太子,然后再把不支持自己的大臣用残忍的方法除掉。

这几乎已经变成了一种宫中恶毒女人行恶的定式。

赵悼襄王的王后生了太子嘉,这位娼妓进宫后,生子迁。

娼妓被赵悼襄王宠爱,阴谮王后,又派人去陷害太子,赵悼襄王果然没啥主意,废了太子嘉而立了子迁为新太子,废黜了原来的王后而立娼妓为王后。

这个娼妓也因此得来个雅号,叫“娼后”(倡后)。

倡后最强的当然是床上的功夫,很快赵悼襄王也被她折腾死了。

而倡后淫佚不正,和春平君私底下好上了,开始鬼混起来,而这个春平君是秦国派来赵国的奸细,他的职责就是贿赂赵国的权贵。

倡后通过春平君,收了秦国很多的黑钱,既然收了钱就给办事啊,这和原来她做娼妓的时候差不多,都是买卖。

秦国想要她做的也很简单,杀了李(牧)。

因为秦国唯一忌讳的就是赵国还有李(牧)这样的名将,实在是头疼。

但是很快好消息就传来了,倡后怂恿儿子杀了李(牧)。

原因很简单,当初李牧就反对赵悼襄王娶倡后,而秦国又给了很多的黑钱。

还有什么理由不杀他吗?可叹一代名将,却死在了一个娼妓的手上。

秦兵得知李(牧)已死,啥都不说了,打吧!秦兵打赵国如入无人之境,俘虏了幽闵王(倡后的儿子子迁),赵国灭亡。

赵国的大夫们不甘心赵国就此灭亡,首先要惩治凶手,他们怨恨倡后陷害太子,残杀李(牧),所以奋起反抗杀掉了倡后,灭了倡后的家族。

可是现在做这些还有什么用呢?名将已逝,赵国再无希望翻身。

虽然,废太子公子嘉在赵国的代地继续对抗强秦,但是,七年后赵国的最后一块土地终于被秦国所占有,赵国从此成了秦国版图上的一个郡。

女人最可怕的就是她有欲望,权力欲,金钱欲,还有色欲,这三种欲望如果集结在一个女人身上,那绝对是要祸国殃民的。

赵国的灭亡就灭在了倡后的这三种强烈且纠结的欲望上。

赵国女事就是这样,一个国家兴衰,伴随着这些不一般的女性的表演,谁说只有男性才是历史的主宰,其实女性一直是这个舞台上的另一半主角。

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为什么三姓家奴吕布死后一代奸雄曹操不继续霸占绝世美女貂蝉呢

众所周知,是中国古代之一,据说貂蝉只是山西的一个村姑,是部将秦宜禄的妻子(有人说叫杜绣娘),她是司徒的义女,为了报答收养之恩才献身连环计诛杀。

而在《三国志平话》中,貂蝉是吕布的正妻,姓任名红昌,貂蝉只是她的小名,在和吕布失散后才流落到王允家,成为一个歌舞婢女。

其实貂蝉这个人物在真实历史上是无法考证的,我们就暂且说她只是《》中王允的一个婢女吧。

无论貂蝉的身世如何,他都是在吕布死后就销声匿迹了。

而向来喜欢美女,尤其是刚死去丈夫的少妇,他是三国时期典型的“人妻控”。

可为什么吕布死后曹操不继续霸占绝世美女貂蝉呢? 笔者认为曹操不敢霸占貂蝉还是因为这位她之前的丰富经历。

首先,古人对一些无法解释的现象往往非常迷信,只要是是貂蝉跟过的男人,统统都没有好下场。

在当时的人看来,貂蝉就是一个天生的“克夫”相,虽然她有之貌,可曹操也想多活几年啊。

其次,曹操是一个做事非常谨慎的人,貂蝉曾经为了帮助王允诛杀董卓,不惜献身挑拨吕布和董卓之间的关系。

要知道,吕布和貂蝉的爱情是千百年来世人所传颂的,曹操杀了貂蝉最爱的吕布,如果曹操非要在吕布死后对貂蝉霸王硬上弓,谁知道貂蝉会不会哪一天会想办法为吕布报仇呢? 在曹操看来,貂蝉就是一支“带刺的玫瑰”,稍不注意就会被扎得鲜血长流,而且这“刺”上还可能有剧毒。

总之,曹操没有霸占貂蝉的原因不是他不想,而是不敢,因为可能需要付出的代价实在太大了。

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一代奸雄曹操座下大谋士,却被诸葛亮骂死

在末年先后击败二袁、、等豪强,多次以弱克强,最终统一北方,为后来新的大一统国家奠定基础。

这一切都离不开其帐下“文臣如云,猛将如雨”的局面。

虽然自古以来文无第一,武无第二,但是曹操手下的这些能臣们却比较特别,那就是虽然没有明确的排名第一的武将,却始终有明确的排名第一的谋士。

从整体来看,是曹操手下的第一大谋事,这自然没有争议。

不过在曹操早期,这个位置却是由承担的。

大谋事郭嘉在曹操最困难的时候,屡次奉献奇谋,协助其灭吕布、,击败,而且还前瞻性的让曹操压制羽翼未丰的,贡献巨大。

郭嘉英年早逝,自然整体贡献不及荀彧。

不过早期的时候,由于郭嘉体弱多病,曹操为了照顾他,始终将他带在身边,没让他独自或辅佐武将出征,并且专门设置了一个职位叫做“军师祭酒”,祭酒的意思就是一种祭祀职位,意思就是不会外出征战。

郭嘉的性质与的非常相似,张良起初也因为体弱多病,一直被留在身边,只是刘邦不及曹操思虑周全,未设置专门职位。

郭嘉死后,历届军事祭酒最后都位列三公九卿,其中成就最高的当属。

在中国民间,王朗的名气非常大,然而却并非什么好名声。

《演义》第九十三回“归降,武乡侯骂死王朗”一段流传数百年,民间流传说“气死、骂死王朗”,把王司徒说的非常不堪,甚至那段“皓首匹夫,苍髯老贼,汝即日即将归于,何面目见二十四先帝乎?(《三国演义》)”一度成为网红段子,虽然未曾读过三国的人亦能背诵流利,王朗的小人形象格外深刻。

还有一些人认为,就算是被骂死,以王朗的地位,也不值得跟周瑜相提并论。

其实这两个观点,需要很好的纠正。

首先,真实的历史上,王朗虽然死于诸葛亮第一次北伐那年即公元228年,但是当时他已经年迈,并未出征。

而且之前就是祭酒,本来就是不会出征的职位,更何况此时已位列三公。

王朗早期单人会稽太守的时候,还曾经带兵抵抗,因此可以判断,到了的时候,王朗至少也有个六十岁。

魏国人才济济,老迈的王朗绝对不可能随军对抗诸葛亮。

而且这个年纪早就爬不上马了,更不会被骂一通后从马上摔下来。

其次,王朗的存在对于三国中后期局势是具有决定性意义的。

曹操时期,王朗担任魏郡太守,相当于的直隶总督,比现在的北京市长职位还厉害。

称帝后,吴国和蜀国爆发了。

东吴向曹丕称臣,准备联合魏国消灭蜀国。

曹丕对此犹豫不决,部分大臣认为此战双方必然两败俱伤,是魏国出兵的大好时机。

王朗提出了意见:吴国和蜀国之间的战争还没有结束,如果一起灭蜀国,魏国将会承担风险,需要坐山观虎斗以做决定,休养生息继续扩大国家实力差距---事实证明,吴国最后击败蜀军确实没有消耗什么兵力,如果魏国进攻蜀国,需要经过蜀道艰险,可能反而损失巨大。

虽说魏国和吴国联合,蜀国灭亡问题不大,但战后极有可能白忙一场,为东吴做嫁衣。

孙权为了联合过魏国对抗蜀国,一度要把儿子送到曹丕身边做人质,以求自保。

但是后来因为其内部原因,对曹丕食言。

曹丕当时已经当了,对于孙权这种言而无信的情况照理说不能忍,应该实施讨伐。

但是王朗认为,为了孙登兴兵不值当,将士们也不心甘情愿,贸然伐吴并没有必胜的可能。

魏国应当继续休养生息,恢复人口,二十年后国家兵源充足之后再兴兵讨伐东吴。

从这个角度看,王朗的这一策略,可以总结为:坐观吴蜀两国消耗,自身繁衍人口积蓄粮草,而不首先发兵灭其一家,以确保北权未来拥有绝对优势,降低统一风险----这已经算是后期的《隆中对》(作者诸葛亮)或者《吴中对》(作者)了,对于三国局面能够继续维持、降低平民消耗、并且最终快速统一起到了非常关键的作用。

最后,要论王朗的地位,与周瑜实际上是不相上下的。

周瑜在东吴算是第一武将,到了诸葛亮北伐的时候,王朗身为司徒,也当是魏国第一文臣了。

何况王朗早期身为一方太守,曾经与孙策对垒,初期也是一方诸侯般的存在;王朗后期,孙女嫁给了,生下来,贵为的开国。

要论对中国历史的影响,王朗的名气虽然不及诸葛亮和周瑜,但是在影响上却一点都不输给诸葛亮,更别说周瑜了。

王朗在学术上的成就极高,著有《周易传》、《春秋传》、《孝经传》、《周官传》等,有文集三十四卷。

他儿子王肃继承了发展了他的学说,修订了《家语》等儒家经典,时期王肃被作为先贤在孔庙中跟着孔子享受世人香火。

王肃父子开创的“王学”,对于儒家思想的发展有着深远的影响,对于2000年封建社会的士族阶层的思想有着实质而深刻的影响。

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