唐朝社会风气空前开放，现代人都会汗颜
应酬场合，尤其是舞蹈时候，近乎裸舞。
大唐的两性关系开放，从民间到宫廷都没有多少禁锢，故有“脏唐臭汉”之说。
而武皇则
【菜科解读】
应酬场合，尤其是舞蹈时候，近乎裸舞。
大唐的两性关系开放，从民间到宫廷都没有多少禁锢，故有“脏唐臭汉”之说。
而武皇则天更是女性淫乱的代表。
中国自起，图解性书就开始广泛流传。
下半期以后，春宫图开始流行。
其中唐伯虎的作品尤为出色。
在古代，春宫图不只起了性教育的作用，同时还有着压邪避灾的作用。
《》中就有以春宫图防止藏书受灾的描写。
后人嫁女也往往在出嫁女儿的箱底藏有春宫图。
当时洛阳、长安、金陵、会稽、安陆街头到处都有胡人酒店。
文化的融合，促使一些人观念转变。
女道士四处有，大多都是“离婚”女子，如“太真”杨贵妃。
当时，讲究双修，男女不忌讳在一起，说是修道。
的二女儿，的红颜知己之一，李腾空就是长安好色女子的代表。
借着父亲的方便，家中每有俊男来访，李腾空都要在墙壁的小孔里偷窥，只要自己满意，就会留宿。
玄宗的妹妹女真公主(持盈法师)虽为道士，却专门结交书画家、诗人、音乐家，并成立了“沙龙”。
她在洛阳、长安都建有紫极宫和行宫，都有大量男子出入。
推荐了的做状元，根本没有考试。
玉真公主与诗仙李白也有着割不断的情缘。
大唐时期有一种胡人舞蹈叫剑器舞，就是一个女人穿着半裸半露舞剑，剑光挡住身子。
舞姿婀娜，身材轻盈。
著名的代表人物是公孙大娘，曾经做过的妃子，后被杨贵妃排挤出宫。
每每喝酒醉了就谈论女人，在杜甫的心目中，公孙大娘就是天仙，是给自己创作灵感的支柱。
一、社会淫乐成风 在唐代，朝廷正式形成教坊妓制度。
以为首，唐太宗之初宫女是三千人，但是到了唐玄宗时却有“先帝侍女八千人”之说。
玄宗时长安内外共容纳在册教坊妓一万一千四百零九人，其中以宜春院的宫妓级别最高。
因为她们常为皇帝表演，被称作“内人”。
“”，在李唐最高统治者的影响下，社会上淫佚成风。
无论是官府迎来送往、宴宾典礼，还是官员们聚会吟诗、游山玩水，都少不了以妓乐助兴，于是官妓迅速崛起。
官僚贵族们普遍蓄养家妓。
“黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝”之诗句，便是对唐代这一世风之真实写照。
而且白居易自己也身体力行，晚年在家中养妓过百。
二、性自由空前开放 “娼家越水边，摇艇入江烟，既觅同心侣，复采同心莲。
”这首诗歌写出了女性自由的爱情生活。
唐朝对女子婚前贞操并不十分计较，失身而又另嫁也视为常事。
婚前性行为、婚外恋较为普遍。
如当时的才女晁采与邻生文茂时常以诗通情，并乘机欢合，晁母得知后并不过分谴责，而是叹曰：“，自应有此。
”于是为他们完婚。
女子与情人私奔之事也时有发生，如台州女子肖惟香与进士王玄宴相恋，私奔琅琊，住在旅舍中。
唐人对婚外性行为并不认为是奇耻大辱，反而当作风流韵事。
维扬大商人之妻在家中吟诗，一少年入门而言：浮生如寄，年少几何，岂如偷顷刻之欢。
于是孟氏就和他私合。
长山赵玉之女一日独游林薮，见一锦衣军官十分英武，便说：我若得此夫，死亦无恨。
军官说：暂为夫可乎?说：暂为夫亦怀君恩。
于是二人在林中欢合而别。
唐代的传奇小说中有不少是写男女追求爱情、自由结合的故事。
令人发笑的是，唐人竟然把牛郎和织女的故事也加以改编，说织女丢下牛郎，夜夜到人间和情人幽会。
情人问她怎么忍心丢下牛郎独自下凡，织女却说：关他何事?何况河汉相隔，他也不会知道。
这个故事虽然纯属虚构，但却反映出当时唐人的性开放观念。
三、女性不重 唐代是一个妇德严重失范的朝代，女性亦可不重贞节，不守贞操，并获得一定程度的性自由。
女子离婚或丧夫后再嫁，是唐代的普遍风气，不受社会舆论谴责。
据《新唐书?公主传》载，唐代公主再嫁的达二十三人：计有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肃宗女一。
其中三次嫁人的有四人。
这说明当时的朝廷对此不以为怪。
此风不仅存在于朝廷帝王之家，官僚贵族的女儿改嫁的也很多，庶民的妻子，夫死后亦可改嫁。
门第显赫的仕宦之家也不忌讳娶再醮之女。
宰相宋之子娶了寡妇。
严挺之的妻子离婚后嫁给刺史王琰，后来王犯罪，严还救了他。
韦济之妻夫死以后，主动投奔王缙，王纳为妻室。
就是一代大儒，女儿先嫁其门人李汉，离婚后又嫁樊仲懿，可见读书人家也不禁止女儿再嫁。
唐朝之所以性观念开放，其实是与李氏王朝出于关陇一带，身上有着少数民族鲜卑血统分不开。
所以在男女关系上，不如中原的一些世家大族那么严格。
可想而知，当时的社会风气空前开放也就不足为奇了。
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隋朝为什么如此短命？给唐朝留下了多少好东西？
为后世唐朝的辽阔疆域奠定了基础! 统一后的杨坚励精图治，轻徭薄赋，百姓衣食逐渐富足，经济繁荣达到历代最高峰。
隋文帝还实施了一项伟大的改革，废除了这个“度”，开创了以考试选拔人才的制，使平民百了参与国家治理的权力!避免了官民矛盾激化!为后世唐朝选拔人才的模式开创了先河!在政治方面，推出了五省六曹制度，实际上五省就是后来的三省负责起草的内史省、负责行政的尚书省、负责审核的门下省，以外，加上两个“秘书省”和“内侍省”，一个就是皇家图书馆管理机构，一个是管理公公的内务部，是不参与决策国家大事的。
而所谓六曹就是尚书省下辖的吏部曹、度支曹、礼部曹、兵部曹、都官曹、工部曹!唐朝的制就是把隋朝的这个制度略微换了点名字而已。
都是继承了隋朝的制度而已! 隋文帝画像 杨坚出了名的勤俭节约，他儿子杨广即位时国库里的粮食据记载够吃五六十年!这数字我有点不敢信，但是历史上就那么写的，但至少那个时候皇家的粮仓里真的是堆满了粮食。
但好事都让他老爹干完了!他又不想成为一个守成的君王!果然，一道诏旨下来，说给我征发十万民夫，到洛阳北边先修一条一千里长的堑壕，以备北方的突厥南下。
又几天之后，又一道诏旨下来，再给我征发百万民夫，修建大运河的第一期工程通济渠。
大运河在他的掌控下迅速的修建完成!大运河的修建将江南地区的粮食和纺织品运送到中原地区提供了更好的便利条件!促进了隋代乃至经济的发展和运河周围城市的兴起，成为此后沟通南北的重要桥梁。
大运河的修建可以说是功在千秋，罪在当下!后期的杨广多次发动战争!劳民伤财!民不聊生!也给了唐朝建立的机会!可以说唐朝是捡了隋朝的便宜! 随机文章蚊式战斗机用的什么木材，专用巴尔沙木制造（速度碾压德军战机）中国突破20倍音速导弹，6806米/秒1小时绕地球一圈（无法证实）千万别让不值得定律击中你，避免人性的弱点影响前程世界上最毒的鸟，冠林鵙鹟/羽毛杀人如无形世界上最接近神的3个人，阿基米德/达芬奇/尼古拉特斯拉都是妖孽
唐朝时期的宫妇涉政，为什么会发生？
第一，自太宗以来，大唐文化远播四方，周边各族慕风向化，唐王朝则以容纳百川之气魄，吸收各民族文化的精华。
民族大融合，大大削弱了以“”为核心的束缚妇女的传统礼法。
李唐先世本属西北“胡化”很深的六镇集团，唐皇族是胡汉混杂血统，如唐高祖的母亲出自拓拔鲜卑的独孤氏，唐太宗的生母及其妻父母皆系鲜卑人，所以在文化习俗上沿袭了北朝传统。
唐统一天下后，将这些北方少数民族的习俗带到中原。
曾批评唐朝“闺门不肃”，“礼教不兴”，说：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为意。
”同时，各民族之间的交往及国际交流空前频繁，气魄宏大的唐朝对所谓“蛮夷之邦”的文物风习来者不拒，兼收并蓄。
许多少数民族的婚姻关系还比较原始，女性地位较高，这些文化习俗对唐代社会的影响十分强烈，渗透到了社会生活的各个领域，有力地冲击了中原的礼教观念。
宫廷中，后妃、宫女都不回避外臣，甚至可以亲近接交，不拘礼节。
例如，与同坐御床玩双陆，在旁为之点筹。
在后宫与杨贵妃同食、戏闹，“禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出”。
这说明当时风气的确开放，人们对男女交往不以为怪。
第二，维护传统礼法的中原士族集团遭到打击，也冲击了儒家传统礼法道德。
如以经学、礼学、婚官、门风为特征的山东，在时遭到致命打击，到了唐代依然受到排斥和压抑。
唐太宗兴，修《氏族志》，将山东大族列为第三等，使山东士族势力受到打击。
、时期再次改《氏族志》为《姓氏录》，完全打破了魏晋以来传统士族与庶族的界限，提高了庶族官员的地位，从而冲击了所代表的传统礼法观念。
因而在唐前期，封建礼法随着中原士族集团的削弱受到很大的冲击，男女交往的界限比较淡化。
如异性结识交往，不避嫌疑。
崔濒《长干曲》：“君家何处住，妾住在横塘，停船暂借问，或恐是同乡。
”这首诗写了一位船家女和一个陌生人大大方方地打招呼、攀谈。
《太平广记》卷二四二中记载了这么一件事：天宝初年，肖颖士夜归某县，半路遇到一位二十四五岁的女子，请求同行。
肖误以为是狐狸精，其实是位店家女，闹了一场误会。
这也是一位年轻女子在外主动与男子交往的事例。
的著名诗篇《琵琶行》写了一位商妇在丈夫外出时半夜接待一群陌生男客上船，与他们同席交谈并弹奏琵琶的事件。
在《容斋三笔·白公夜闻歌者》中对此议论说：“瓜田李下之疑，唐人不讥也。
”有些唐代妇女还有“”的爱好和风气，喜欢穿上胡服戎装或女扮男装，矫健英武地跃马扬鞭，参加打球、射猎等活动。
如在《哀江头》中所描写的“辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒，翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。
”第三，《唐律》中有关户婚的较为开明的政策，客观上也为妇女提供了较为宽松的社会环境。
如《唐律疏议》卷十四第190条疏：“夫妻义合，义绝则离。
彼此情不相得，两愿离者，不坐。
”此条文规定夫妻感情不合，可以离异，从一定程度上维护并赋予了妇女一定的婚配权利。
《唐律》中也有妇女有权继承财产的条文，这都有利于提高妇女的社会地位。
第四，唐代君位继承的不稳定性，为宫妇涉政提供了契机。
自西周以来，君位继承沿袭了。
然而，唐前期并未严格按传统继承皇位。
如唐太宗是发动玄武门政变杀死长兄而继承皇位的，唐高宗原是唐太宗的第九个儿子，唐中宗原系唐高宗的第七子，是唐中宗的弟弟，为唐睿宗的第三子等等。
唐前期这种非嫡长子承袭皇位的状况，大大动摇了封建宗法制的神圣性，这对提高妇女地位也是有利的。
如武则天以及后来的中宗朝韦后、上官昭容和，睿宗朝，肃宗朝的张皇后都在皇位继承上大做文章，借机干预朝政。
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