“三姓家奴”三姓家奴吕布乃杜撰 此人才是害死关羽才是真正的“三姓家奴”
实际上，真正的吕布不是这样的，这是罗贯
【菜科解读】
实际上，真正的吕布不是这样的，这是罗贯中在《》中的杜撰。
真实的吕布是不是这样的人，在此不作探讨，这里只想讲三国时期另一个人，这人倒是有点“三姓家奴”的意思，先是的人，后来跳槽到了那边，再后来又降了曹魏，再再后来又想回到刘备那旮沓，知道后，就把他杀了。
他叫孟达。
孟达(?-228)，字子度_图 孟达是建安初年成为刘璋属下的，最初的目的是为了躲避饥荒，和他一起逃荒的还有，当时的刘璋是益州牧。
建安十六年(公元211年)，刘璋做了一件蠢事，听说将派兵到汉中征讨，想到张鲁若完蛋，蜀中门户汉中失守，接着倒霉的就是他，于是怕得不得了，益州别驾张松劝刘璋引进刘备做帮手，刘璋不假思索就同意了。
刘璋派去迎接刘备入蜀的，就是孟达和法正，还分别给了他们两千人。
这两人一商量，觉得刘璋既无能又愚蠢，引进刘备明明是引狼入室，他却把那只狼当作救命稻草，呆在这种老板手下还有什么意思，咱们干脆投了刘备吧，否则不但没有发展前途，刘璋若完蛋，咱们也得跟着完蛋。
两人就这样跳了槽，成了刘备的人。
与法正不同的是，成为刘备的员工后，法正就一心一意跟着刘备，再也没有。
后来果然，刘备夺了刘璋的地盘，得了西川，然后封法正为蜀郡太守，封孟达为益都太守。
对于这样的任命，法正倒没说什么，愉快地上任去了。
孟达虽然也上任去了，心里却很不爽，因为益都太守比蜀郡太守官儿小多了，如果说蜀郡太守是市级干部的话，益都太守只是个县级干部。
刘备(161年-223年6月10日) _图 再说刘备，之所以只给了孟达一个益都太守，比法正的官职低，也是根据个人能力来的。
也就是说，在刘备看来，孟达的能力还是有一点欠缺的，不是能够的大才，不然也不会在建安二十四年孟达攻打上庸时，他担心孟达难以取胜，而派自己的义子从汉中来协助他，刘封率军赶到后，与孟达合兵一处，逼降了上庸太守申耽。
刘备怎么会认为孟达能力有限呢?在搞定上庸之前，孟达不是独立拿下了房陵吗? 也许在刘备看来，战斗刚开始，房陵太守蒯祺(的大姐夫)就被孟达的兵杀了，导致房陵群龙无首，很容易拿下，于是在他看来，孟达虽然拿下了房陵，却不是凭他的本事拿下的，无法证明他的能力。
这也是后来拿下上庸后，刘封被提升为副军将军，而孟达什么也没捞到的原因。
孟达是什么感受，可想而知，这可能也是后来他拒绝救援的原因。
樊城之战_图 关羽是建安二十四年十月被东吴大将吕蒙偷袭荆州，占了他的大本营江陵，被困樊城、襄阳的。
那时关羽正在与樊城守将对峙，被吕蒙偷袭后，关羽立时处于两面受敌的被动局面，要求刘封和孟达派兵救援，却遭到拒绝，理由是“山郡初附，未可动摇”。
如果说孟达拒绝救援关羽，是因为未能得到提升而心怀不满的话，那么刘封也拒绝救援，就没有道理了。
有人分析说，这是因为刘封认为陷阱不可跳——在他看来，东吴之所以围困关羽，是因为他们想把他和孟达吸引过去，然后来个一网打尽。
实际上刘封不救关羽的原因，除了这个还有他对关羽的不满，因为当初刘备收他为义子时，曾遭到关羽反对。
无论他们是怎么想的，反正闯了大祸，关羽失败被杀，他们难辞其咎，至少在刘备看来，关羽的遭遇，与他们见死不救有很大关系。
他们拒绝救援，还有一种可能，那就是认为“战无不胜”的关二爷肯定能搞定，用不着他们去“添乱”，哪想到他如此“不经打”，以至于失败被杀。
如果关羽赢了，他们也许屁事没事，如果说他们的行为有一丝丝赌的性质的话，他们赌的就是这个。
没想到“赌”输了。
关羽败走麦城_图 闯了大祸，刘封像什么也没发生一样，但孟达不能跟他比，人家可是老大的义子，而他除了是为刘备卖命的一个普通将领，什么也不是，所以他唯一的选择是走为上，带着自己的家眷和亲兵四千人投了曹魏。
之前总是遭刘封欺负，导致他们长期不和，也是孟达背蜀投魏的原因之一。
孟达来投时，魏主刚继位，虽然他也不喜欢这种反复无常的人，但他把孟达来降视为他有吸引力的表现，所以还是很欢迎的，而且委以重任，任命他为散骑常侍、建武将军，封他平阳亭侯，让他担任新城太守。
后来曹丕挂了，孟达又想跳槽了，原因是“自以久在疆场，心不自安”。
这话令人费解：为什么久在疆场会心里不安呢? “与吴蜀固好”——《·宣帝纪》中的这句话，似乎揭开了他为何心不自安的秘密。
原来“”的，不止一个! 而且从“与吴蜀固好”这句话来看，孟达竟然还与吴国保持着友好关系! 这是几个意思呢?难道他是在给自己留后路，而且留了还不止一条? 他的心不自安，完全有可能来自这个原因，所以曹丕一死，再也没人罩着他了，他害怕新主人饶不了他，又想来个三十六计走为上。
诸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明_图 也不知孟达的这个心理，诸葛亮是如何了解到的，反正诸葛亮知道后，就“阴欲诱达”，希望他重归蜀汉，正不知如何是好的孟达，也乐得旧领导伸出橄榄枝，并与诸葛亮约定了起兵的日子。
关键时刻，他却犯了一个大错，如此机密的事情，竟然与人商量，结果被他们出卖。
司马懿知道后，担心孟达突然起兵，先给他写了一封信，是把他稳住，免得他突然发难而不好收拾。
孟达当然不会傻到相信司马懿的程度，但关键时刻他又犯了一个大错，以为司马懿带兵来讨伐他，需要先向天子请示，得到批准后才会发兵，，至少需要一个月。
哪知司马懿根本不向上面请示，立即率兵日夜兼程，仅用八天时间就抵达了新城。
而在这之前，诸葛亮提醒过孟达，叫他提防司马懿这一手，谁知他没听进去，不相信司马懿敢不经批准擅自行动。
枉自他在那边呆了那么久，对司马懿一点也不了解。
司马懿(179年—251年9月7日)_图 成大事者，就要有敢于不受条条框框约束、当机立断的勇气和担当。
待司马懿大军出其不意地，孟达才给诸葛亮写信，惊叹他没想到司马懿竟然如此神速。
但是晚了，别说是诸葛亮，神仙也救不了他。
公元228年(太和二年)正月，司马懿下令攻城，坚守了十六天后，孟达外甥和部将李辅开城投降，他则被自己的部下申耽一枪刺死，司马懿砍下他的脑袋，传示洛阳。
纵观孟达的一生，虽然他的反复无常有这样那样的原因，甚至还遭受过不公平待遇，但他的，无疑也是一种没有“职业道德”的表现。
这种人的存在，对“单位”来说就是一颗定时炸弹，本事越大隐患越大，最终的下场，不是自我爆炸，就是被排爆! 随机文章武后和唐玄宗有啥关系咧?孙尚香不孕？结婚三年没有子嗣这问题刘备也很苦恼盘点百度不能搜的十件事，超重口味挑战你的忍耐极限（千万别手贱）揭秘印刷术是谁发明的，唐朝发明印刷术/毕昇发明活字印刷术中老年人抵抗力差，中老年人最常见的十大病(高血压/心脏病/血栓)
“上打昏君，下打佞臣” 历史上真的有这么奇怪的武器吗？
武则天那么不爽的原因在于自己感受到了威胁：皇上你赐给他这么一件“上打昏君，下打佞臣”的神器是在针对我吗? “上打昏君，下打佞臣”这个关键词我们从小就很熟了，通过评书笑话说唱艺术经常可以听到这些神器的传说。
演义小说里头最早的打王鞭甚至出现在，《》里纣王的太师手里就有一条打王金鞭。
亢龙锏是徐克电影创造的概念，但在过去围绕唐太宗产生的诸多演义当中，他的很多臣子手里已经有御赐的能够“上打昏君，下打佞臣”的武器。
比如被奉为门神的秦叔宝和，一位拿着打王锏，一位拿着打王鞭，这也是这二位猛将日常使用的兵器。
就连以斧子为兵器的程咬金，竟然也有一条可以打昏君的钢鞭。
打王也是真打了，在评书里头尉迟恭为了救的性命，就拿着打王鞭追着皇上打，结果没打成把鞭打断了，由于当初发过誓言“鞭在人在”，老英雄一怒之下撞柱身亡。
所以难怪电影里武则天那么急切地要拿回亢龙锏。
想想看如果这么多臣子手里都手持打自己的武器上朝，每天上班的时候的压力也是挺大。
皇帝的烦恼，的皇帝也感同身受。
在《》的演义里，八王爷赵德芳有先帝御赐的黄金锏，有龙头拐杖，都具备“上打昏君，下打佞臣”的属性，而包青天不但有能铡天潢贵胄的龙头铡，还有多款尚方宝剑，出场几率非常高，拿着它基本就可以在大宋横着走，随时随地替天行道。
的电影《九品芝麻官》里的包大人也用尚方宝剑威风了一把。
但是以上一切，都是传说。
先不说能不能打皇帝了，就说下斩佞臣一项，历史上曾经有人亲自试验过向皇帝讨要这么一件神器，他的经历很能说明问题。
《汉书·朱云传》里，大臣朱云对说，“现在朝廷上大臣都尸位素餐，臣斗胆向皇上讨一件宝物：尚方斩马剑，斩杀佞臣。
”按照民间传说的桥段，皇上应该就从了吧?然而并没有，皇上差点把他给杀了。
因为他要斩皇帝的老师，皇帝觉得区区小臣竟然提出无理要求还侮辱帝师，所以大怒。
好在是有别的大臣奋力求情，皇帝也觉得他有直臣的勇气，也算可嘉，放过了他。
但是朱云自此也没有做官了。
所以答案就是：根本没有这种可以打皇帝的霸道神器的存在。
中国古代王朝讲究君君臣臣父父子子，等级制度森严，而且君主也根本不可能跟自己过不去，把这种制约自己的武器送给臣子嘛，他是不想混了吗?再说了，“上打昏君”，是想骂谁呢?民间流传的评书演义里的这种传说，不过是为了满足小老百姓的美好幻想和猎奇心理而已。
亢龙锏虽然不能打皇帝，但是用陨铁打造兵器却是靠谱的。
河北藁城台西出土过一件的铁刃铜钺，便是用天然陨铁制成的。
段成式的《酉阳杂俎》里提到一件神兵利器：“南蛮有毒槊，无刃，状如朽铁，中人无血而死。
言从天雨下，入地丈余，祭地方撅得之。
”根据这个描述，这件能的兵器应该是陨铁所铸，而且很有点电影里亢龙锏展现的神力。
金庸小说里使用的玄铁剑也是由陨铁打造的。
只不过使用陨铁打造兵器，主要是在冶铁术不发达的时候，陨铁几乎是铁的唯一来源，物以稀为贵。
待到技术成熟，甚至今天材料科学极其发达的时候，那些古代的陨铁神器就只是一个传说了。
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明朝锦衣卫发明的最残酷的刑罚“弹琵琶” 炮烙、虿盆什么的简直太小儿科了
锦衣卫是为了实现中央集权，专门成立的专属警察机构，帮助皇帝消灭一切可能威胁皇权的势力。
锦衣卫发明了各种的酷刑，目的就是让犯人们妥协、招供。
所以在古代，一旦被锦衣卫捉住，剥层皮都是小事，基本没有活路，那么“琵琶刑”到底是怎样一种刑罚呢? 在某个层面上说，外国古代的很多君王都是天才的发明家，而他们发明的对象那就是刑罚。
远有炮烙、虿盆，再有朱元璋自创“弹琵琶”，真是让人不得不“佩服”他们那卓越的创作能力。
“弹琵琶”可以说得上是酷刑之中的极品，很多犯人在听到自己被处以“弹琵琶”之时，直接就吓得晕死过去，由此可见该刑法的恐怖之处。
琵琶是一种拨弦乐器，看着美女用那修长的玉指拨弄琴弦是一种享受，不过要是看着别人被除以“弹琵琶”，那绝对是一场噩梦。
顾名思义，“弹琵琶”就是把犯人的衣物除去，让其肋骨暴露，然后拿着尖刀在肋骨上来回的拨弄。
真可谓是以肋骨作琴弦，尖刀为玉指，弹奏出一曲人间地狱的断肠之曲。
“其最酷者曰琵琶，每上，白骨尽脱，，，如是者二三次，荼酷之下，何狱不成。
“《》第七十三卷记载《刑法志》中如此记载。
虽然人们有时候会说有人死上一百次不足以偿还他的罪恶。
不过看到酷刑如“弹琵琶”者，怕是宁愿干脆的死上一百次也不愿被“弹琵琶”一次。
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