为什么古人能够飞檐走壁而现代人不能 真相是什么

古人云“笑贫不笑娼”，我们常在电视剧里看到的那些风姿绰约的青楼女子，她们大多数则是穷苦人家迫于生计，才被家人卖到青楼中来的。

中国古代的青楼女子，她们宛如市场上被买卖交易的物品，最残忍的是，就连她们自己的生死也是由别人决定的。

在男权社会里，这些女子是一个令人惋惜的存在，即使在这样一个环境里，青楼女子也是分的。

根据他们的出身不同，自身素养的不同，最终，导致她们的服务对象也不相同。

历史上的青楼女子总体分为五类，其中：官妓、营妓、家妓这三类妓女是为国家服务的，用今天的话来说，就是像公务员一样，她们的工作是有国家编制的。

虽然，这些女子的社会地位低下，但是，她们的生活却很富实，享受着国家的优待政策。

作为一个当官的人和妓女本来就是地位差距很大，这两条没有交集的平行线，在古代历史上，却有着密不可分的关系。

中国古代的妓女的包含范围，比我们今天所说的妓女更广一些，这两种并不是完全相同的概念。

据学者得出的结论，在中国历史上，妓女分为两种：就是“卖艺不卖身”，和”卖身不卖艺”。

前者不卖身的是“艺妓”，后者卖身的就是“色妓”。

前者主要是给客人们表演才艺歌舞供客人消遣逗乐，并不出卖色相，就像今天的艺术表演者，圈的那样子。

而后者，主要就是以色侍人，也就是今天跟艺术一点都搭不上边的那些情色工作者。

并且，在古代，艺妓也有卖身的例子，作为宫妓是不可能清清白白的就弹琴唱歌的，更多的还是要有肉体上的付出。

“倡妾不胜愁，结束下青楼。

逐伴西蚕路，相携东陌头。

”青楼在历代文人墨客的引用中极多，都是指妓女的。

其实，这两大类还可以细致的划分为五类，除了上面说到的宫妓、营妓、官妓这三种，另外两种就是：家妓和民妓。

顾名思义，在宫廷里为皇室服务的妓女就叫做宫妓，宫妓只为及其亲属服务。

营妓则是服侍于军营，她们专门为士兵们提供服务，身体“公有”，任士兵们召唤使用，偶尔，有在营妓中突出的女子，也可能被位高者独占，成为姬妾。

官妓就是为地方各级官员服侍的妓女，对于官妓，官员们可以共用，甚至，互相之间赠予，她们随官员支配，期间不得反抗。

至于民妓可能是其中唯一接地气的妓女了，她们更像我们今天所了解的妓女。

就是在民间，那些供普通民众消遣娱乐的，为社会人士“服务”的女子。

这五种类别的妓女中，前面所说的三种就属于“公务员”级别的了，吃的是国家饭。

国营妓女虽然在社会上没什么地位，但是，她们的生活却是十分富裕的，就像公务员一样被正式编入国家编制，就受到国家政策保护，由国家财政支持。

她们是服务于皇帝和官僚，也就相当于服务整个国家。

还有后两类，就相当于我们今天的个体户，是属于私营的，在国家体制外生存，不受国家政策供养，也不向国家索取财物，自负盈亏小本经营。

在春秋时期，国家就曾设置了国营妓院，并且，向这些妓院收取一定的税金纳入国库，这是妓女作为一种事业在国家发展的开端，在时期，开展了营妓制度，这些妓女为军队服务，供军人消遣解乐。

也可以说是体现了皇帝关心下属，理解在军队苦闷无处派遣的士兵。

到了，隋朝时期的教坊司里，就曾招纳了许多表演歌舞的艺人，在里面纵情声色。

而到了唐玄宗这里，他保留了隋炀帝的教坊司制度，并且，又扩大了原有的规模，设立了梨园，招入万名宫妓在宫中寻欢作乐。

在他和杨玉环的风流韵事传出之后，朝野上下官员极为羡慕，并且，纷纷效仿玄宗。

上至府司、下至军镇都设有官妓。

每逢佳节宴游，她们负责迎送官员、招待来往宾客，并且，有专门的舞妓表演陪侍。

对于官妓和营妓来说，向长官献身则是她们的必然义务，其中，气质绝佳、能歌善舞的都被官将霸占，甚至，他们还可能为了这些妓女，还有很多妓女甚至为官员们生育了孩子。

为了争取这些妓女，有的官员甚至会大打出手。

妓女还多被官员用来当做“礼品”送出去，也可以借给他人玩乐。

这其中，著名的诗人白居易在其任官期间，就把一个妓女借给了元稹玩乐了一个月之久。

甚至，他在诗中还骄傲的记载了他的“堕落”行径。

一直到了，帝正式下令废除这种制度，自此，这些妓女也不再是国家编制的了，明令禁止这种官员招妓的行为。

但是，这种制度一时间不可能在社会上完全消失，只是，当妓女不再是义务供官员和士兵取乐的时候，大家就要自掏腰包了。

这期间，有人为了讨好他人买单，甚至，挪用公款去讨好她们。

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并且，在很多时候，中华民族给世界的一个印象就是：这是一个文弱的民族。

其实，在古代，中华民族也有骁勇善战、霸气凌然的一面。

比如，最高的职位是大将军，虽然，丞相往往是一人之下万人之上，但是，他们往往都是在兼领了大将军之衔后，才能真正做到一呼百应。

所以，中国才会有“是书生”这句俗语。

只是，到了后来，我们则开始逐渐地放下了，拿起了书本。

从宋朝开始，尚武的中国人渐渐变得文弱起来了。

原因很简单，宋朝时期的科举制度被完善，“学而优则仕”成为了人们的价值准则。

再加上，捧起了文人，摒弃了武将，所以，习武的人大多没什么出路。

这时候，大家就喜欢拿起书本多念几句之乎者也了。

要说起中国最好战的朝代，我们恐怕第一个想到的是，其次，就是汉朝了。

元朝是由蒙古人稳坐江山的，本身就是，好战是意料之中的事情。

再加上，元朝疆域是中国的顶峰，这些都是对外扩张的战果。

至于汉朝，我们都知道，汉朝与匈奴则是常年战争不断。

再加上，末年三足鼎立，那可是半个多世纪的狼烟不止。

其实，历史的真相可能与我们想象的有些出入。

历史上最好战的朝代，不是野蛮的元朝，也不是强悍的汉朝，而是国富兵强的。

可以说，在公元六世纪到八世纪，是西欧人眼中的最“黑暗时代”。

然而，西欧之外的世界此时并不“黑暗”，欧亚大陆上有三个大帝国正创造着自己的文明传奇。

除去固守东南欧和近东的拜占庭跟西欧的大食国之外，就数东方的大唐帝国了。

据记载，唐朝国祚绵延二百八十九年，期间，对外战争达到了一百三十场，内战十余场，更有无数的名不见经传的起义暴动被镇压，还有边疆大大小小的平叛之战。

也就是说，在这将近三百年的时间里，唐朝几乎每一年都在打仗。

其实，唐朝好战也不是没有原因的，毕竟，谁不想多安生几年，过几天消停日子。

要说唐朝也不是那种热衷于穷兵黩武对外扩张的主儿，但是，如果别人欺负到自己的家门口来了，唐朝也绝对不会坐视不理的。

我们都知道唐朝的都城在长安，在现代，这座城市位于我国陕西省，算得上是西北地区。

既然如此，那些少数民族就算是住在天子脚下了。

我们发现，不止唐朝如此，定都陕西的秦、汉、隋也都不是好惹的。

到了唐朝，这些少数民族愈发强大，对唐都城构成了不小的威胁。

所以，有些仗也不是唐朝想打的，而是，非打不可的。

毕竟，在家门口就有着几个的民族，这事儿搁谁都没安全感。

而且，自然不能等到人家打来了我们再还击，要先下手为强，防患于未然。

而且，我们会发现：在唐朝以后，有些少数民族仿佛一夜之间蒸发了一般，比如、高句丽、薛延陀等等。

促使他们灭亡的原因，唐朝占一大半，就论这一点，唐朝也算得上是前无古人后无来者了。

其次，唐朝并不是一个太平盛世，不仅有外患还有内忧。

那时候的统治者好战，于是，上行下效，老百姓也似乎格外好战。

所以，大唐时期也爆发了无数的起义和暴动。

因为，看不惯女人当，李敬业要打仗;因为，杨贵妃迷住了，和要打仗;因为，削藩要打仗，因为，不给军士放假要打仗，甚至，因为自己考不上科举也要打仗。

唐朝大的起义暴动总共有十场，那些小的就不计其数了。

朝廷眼看着人家打来了，也不能充耳不闻吧，这样一来，统治者的权威往哪里放呢?于是，他们就需要大量的军队来镇压这些起义和暴动。

这样做的结果，自是劳民伤财，。

最后，我们发现，唐朝并没有因为连年的征战而变得贫困潦倒，甚至，依然是当时世界上最强大的国家。

其实，这与唐朝的制度是分不开的。

首先，唐朝施行。

也就是说，农闲的时候，招兵买马去打仗，农忙的时候，则放假回家种地。

也就是说，士兵可以一边自我生存，一边保家卫国。

当然，府兵制平时若训练扎实，战斗力也是不容置疑的。

而在盛唐时，即唐玄宗时，边镇兵六十万，内陆府兵较唐初有所减少，应该有二十至三十万，加上禁卫军和边疆团练兵，总兵力应该有一百一十万左右。

并且，在收编了少数民族之后，这些少数民族的军队就可以为我所用了。

他们帮我们打仗，却由附属国养着，再劳民伤财也与我大唐无关。

同时，也得益于井田制，将土地分给无地的农民，耕地既不会被荒废，也可以大力发展生产。

而且，中原地区盛产铜等金属。

我们跟别人打仗，别人也需要兵器。

于是，他们就需要从我们这里进口金属，我们又可以获得一大笔经费。

如此，以战养战，自然不会太过有损国力。

无论如何，唐朝的能征善战，并没有对百姓生活造成太大的影响。

反而，因为它的骁勇，才让世界各地留下了“唐人街”。

可以说，唐朝的强不单单是武力，它的综合素质非常高，一个朝代能做到胸怀开阔、文化强盛、经济发达，真真是难得。

所以，一个真正强大的朝代，应该是文武兼备。

太文弱，就会如同宋朝偏安一隅，太好战，又会如同元朝一样不过百年而亡国。

唐朝之所以会成为中国符号，就是因为：它在文武之间找到了完美的平衡点。

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