为什么说番薯解决了人们吃饭问题,却改变了中国人的肤色?

可在历史上,黄皮肤并不是中国人的标配。
在明朝以前,世界并不认为中国人是黄种人。
马可·波罗到中国来旅游,他用“肤色白皙”来
【菜科解读】
可在历史上,黄皮肤并不是中国人的标配。
在明朝以前,世界并不认为中国人是黄种人。
马可·波罗到中国来旅游,他用“肤色白皙”来形容中国人。
在之前的作品里,描写中国人的肤色也是用白色。
的一个诗人出门碰到一个美女,回来魂不守舍,写了一首诗,把他看到的美女的胸比作白芙蓉。
其他诗人也写了很多用“雪”比喻妇人的胸的典故。
《》里,孙悟空偷看蜘蛛精洗澡,作者写她“玉体浑如雪”—全身都是白色的。
所以,中国人其实是白皮肤的。
从什么时候开始,中国人变成黄种人了呢? 这个大概在19世纪后,当时的欧洲人开始搞生物研究,他们划分人种:黄种人、黑种人、白种人。
其实他们是夹了私货的,把自己定为白种人,然后认为白种人优于其他人种。
不过,西方人为什么把中国定为黄种人呢?因为从外表上,中国人在这个时期确实没有唐宋时期那么白了,看上去偏黄一些。
从白变黄的原因可能是一种作物的引进:番薯。
番薯原产于南美洲,它传进中国的时间很晚,大概是明朝的年间,据说是福建人引进的。
福建当时很多人到外面闯荡,比如到东南亚。
而东南亚也是西班牙等国的殖民地,他们把南美洲的番薯引进到东南亚。
在菲律宾做生意的福建人陈振龙看番薯很好种,土不用太肥,很适合福建的多山地带,就引进到中国来。
番薯是当地的重点保护品种,菲律宾人不让外国人拿走,陈振龙是想办法偷运回国的,然后开始推广。
尤其到了17世纪,因为各地发水灾、粮食歉收,而番薯的亩产量高,相当于稻谷的20倍,所以很快就全国各地开始种了。
随着番薯进来的还有南瓜,这都是产量很高的农作物,结一个大南瓜,半个月都吃不完。
这些农作物的引进堪称粮食革命,解决了中国人的吃饭问题。
清朝是中国人口增长最快的时代,明亡时大概只有七八千万人口,到了清末就是四万万同胞了。
这么多人口首先要解决吃饭问题,而番薯的大面积种植就很好地解决了这个问题。
不过,吃番薯、南瓜容易有一个副作用,就是会使皮肤看上去发黄。
所以后来洋人再到中国,就发现以前白白的中国人变成黄色的了。
当然,当时中国的下层百姓普遍吃不饱、面黄肌瘦也是看上去显黄的一个原因。
所以,说中国人是黄种人是带有一点儿歧视的(后来外国人还炮制了所谓的“黄祸论”,那更是种族歧视),中国人应该是白白的—刚出生的婴儿不都是白白胖胖的?后来吃点番薯、南瓜,再晒晒太阳,他就变黄了…… 那为什么中国人接受了黄种人这个称呼呢?因为正巧中国人崇拜黄色:把黄色当帝王的专用颜色,中国人的母亲河是黄河,中华文明的发源地是黄土地……所以中国人并不认为黄色是受歧视的。
肤色是白或者黄有什么区别?只要吃饱穿暖,开心就好。
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古时候士兵为什么一到打仗就会出现缺粮的问题,平时为什么都够吃
仗本来打得还不错。
但突然遇到军中粮草没了,不得不撤军。
历史上记录过的那些战争,几乎没有一个战争不遇到粮草问题。
也因此,古人总结出了一句话:。
那么,同样是那些士兵,同样是吃饭。
没打仗的时候没听说粮草不够。
为什么一遇到打仗,粮草问题就出现了呢?难道是因为打仗的时候,吃得要多一些吗? (粮草先行,图取取意) 我认为,主要有以下一些原因。
一、运输原因。
古代由于交通不发达,,道路崎岖。
因此,粮草运输很成问题。
虽说古代打仗主要是城市攻防战,但很多时候也要在旷野里打,在山地上打。
就算在城里面打,往这个城里运粮食,已经是很困难了。
何况在山地里,那就更加困难。
古代运输粮草主要靠驿路和水路。
但驿路并不是修得,水路那也得找有水的地方。
如果在中原地区打仗,这种情况或许会稍好一点。
一遇到在巴蜀地区、百越地区、漠北地区等等,粮草运输就相当困难。
所以古代这些地方虽然能够建立起政权,但是要靠这些地方形成一个全国性的统一政权,基本上是不太可能的。
除了路途不方便以外,运输工具也是一个问题。
靠人力畜力,而不是机械力驱动的运输工具,在古代是一件何其艰辛的事情。
历史上虽然有的“木牛流马”这样的记载。
但木牛流马只能说它能够在山路上走,并没有解决驱动力很难的麻烦。
除此外,运输粮草的时候,还会遇到另一个大麻烦,就是粮草最容易着火。
所以运输的部队,还必须要保证有充足的兵力,来预防敌人烧你的粮草。
这样,所投入的人力物力畜力将更多。
有一些强盛的朝代,预先会考虑粮草运输问题,加强交通建设。
比如修建的秦直道,还有罗马帝国修建的那些道路。
其目的就是要把军队或者粮草快速地运到前线。
但是那毕竟只能在强盛的朝代才能做,而且还不一定能做好。
(军事屯田,图取其意) 二、生产原因。
古代生产力水平低下,粮食产量很低。
如果你遇到灾年,就会经常闹饥荒。
不过,如果遇到和平年代,不打仗的时候。
则大多数士兵们,除了进行军事训练以外,还会屯田种庄稼。
古代无论是还是,士兵们都会参与生产劳动。
只要参与生产劳动,那么,他们就会生产不少粮食。
就算他们不参与生产劳动,没粮食了,等着粮食运来,那也不着急。
但是打仗的时候不一样。
正咬紧牙关打仗的时候,遇到没有粮食了,不撤退,那就只有死路一条。
更何况,打仗的时候,大多数青壮,不但不会参与种庄稼,不能够促进粮食的增收。
而且还因为打仗,烧毁不少粮食。
全国粮食的总量本来就有限,不烧毁都不够吃,再加上烧毁,那不更缺乏了吗? 生产中还有一个问题。
我们知道,庄稼是需要经营的,土地是需要耕耘的,一遇到战争年代,忙着打仗,精耕细作那是不可能的。
庄稼种上了,需要肥料,怎么把肥料运到山上?需要除草培土,谁来除草培土?需要捉虫除害,谁来捉虫除害?都不可能进行正常的生产,那也就不可能有产量了。
(李自成进京) 三、商贸原因。
我们都知道一个词——囤积居奇。
就是说,一旦遇到粮食不够的时候。
地主贵族们,往往会把粮食囤积起来,高价卖出,以此聚敛财富。
就算是政府严格要求,但是这些地主贵族们,他要愿意拿出来才能拿出来,不愿意拿出来而藏起来,你也不知道他藏在哪儿。
再说了,古代军队为了安抚地方,避免造成民变,还不敢强行抢夺。
你要是强行抢夺,这些地主贵族们肯定不会支持你。
搞“”,的“冻死不拆屋,饿死不掳掠”,就是为了获得支持,避免民变。
但是你要让那些囤积居奇的地主贵族们,自觉地把粮食拿出来,就算采用了刘邦和岳飞们的办法,也不一定能实现。
很多投机的地主贵族们,他们会考虑,你这支军队有没有发展前途?是不是值得投资?总之,要让别人主动拿,那可不是一件容易的事。
李自成杀进北京的时候,本来他是很受北京人欢迎的。
但是大明王朝太穷了,国库里面没粮没钱。
李自成那么多军队要吃,没有办法,只能纵荣部下抢夺地主贵族,结果又因此失去了民心。
所以,这实在是一件伤头皮的事。
因为有以上三个方面的原因,所以古代打仗的时候,总是会遇到粮食不够吃的问题。
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安禄山造反时唐朝兵强马壮,为什么安禄山还敢造反
那时候,自然灾害频发,民变四起。
中央对全国的控制力严重减弱,皇权的威信不在,地方上不服从中央的管理,不听中央的安排。
这时候,那些拥兵自重的诸侯们,找个借口造反,那也是很正常的事。
而且造反的诸侯都明白,在那时造反,他们成功的希望是很大的。
但是一个非常意外的情况。
当时唐王朝国泰民安,没有遇到什么自然灾害,也没有什么民变,地方上的藩镇也都各安本分,没有谁有异心想造反。
安禄山当时虽然拥有三个藩镇的兵力,但也并不算多。
然而,在这样一种情况下,安禄山居然发动造反,从边关一路杀来,,先夺洛阳,再夺长安,居然成功了。
那么,究竟是谁给了安禄山这么大的胆子,安禄山凭什么就觉得他能够成功呢? (安禄山剧照) 关于这个问题,我觉得要从古代皇权社会的特点及当时的情况来考虑。
一、皇权的漏洞。
古代皇权社会是一个高度集权的社会。
地方的权力小,中央的权力大。
臣民的权利小,的权力大。
这样一个特点,可以保证中央处在一种高度统一的状态。
但是这样一种体制,也存在一个明显的漏洞。
就是皇帝的存在太重要了。
在整个社会结构中,只要皇帝这个地方出现了问题,整个社会都会出现问题。
皇帝一旦被蒙蔽,被撺掇,社会就会出现严重的动荡。
尤其是在兵权上,谁要是稍微有一些异动,就有可能被杀头。
网上有一种说法,说规定,没有他的命令,就算是都城出现什么问题,在外面的将军也绝对不准把军队带回来。
最终,一呼百应,葬送了秦王朝。
这个话虽然极端了一点,但是也说明,在皇权社会,权力结构有多大的漏洞。
的时候,虽说当时国泰民安,天下安定。
但是唐玄宗耽于享乐,不理朝政。
唐玄宗,穷兵黩武。
而安禄山就抓住这一点,把唐玄宗给蒙蔽住了。
他蒙蔽了唐玄宗哪些地方呢?一是唐玄宗喜欢被吹捧,因此他就尽力吹捧唐玄宗。
二是唐玄宗喜欢别人忠诚,因此他就尽力表现出忠诚的样子。
三是唐玄宗多疑,因此他就利用这一点,让唐玄宗不会轻信别人。
就算有人告诉唐玄宗,安禄山造反了,唐玄宗也不相信。
唐玄宗被蒙蔽,唐玄宗不发号施令,因此,大臣们都不敢随便下命令,各地的军镇也不敢随便动用军队。
由此,安禄山能够一路杀到长安。
(唐玄宗剧照) 二、信息的盲区。
古代社会,信息不畅。
信息不畅的结果,就是大家只能听到有限的声音。
尤其在军队里面,长官的声音,就是最正确的声音。
陈胜吴广为什么要打着和项燕的旗号来起事?因为当时信号不畅,大家并不知道扶苏、项燕已经不在人世。
所以都觉得陈胜吴广说的这个话好有道理。
同样的,安禄山告诉士兵们,朝廷中出了这样的奸臣,他把皇帝挟持起来,皇帝做不了主。
现在,皇帝让我们带部队去“”呢!士兵们不了解真实情况,觉得这确实是一件大事情。
你想啊,奸臣窃命,天子蒙尘,多么严重的问题。
所以,大家就跟着安禄山打起来了。
他们并不以为他们在造反,反而认为他们在干一件非常神圣的事情。
就这么着,一直打到了长安。
就算后来发现了错了,但,改不过来了。
(杨国忠剧照) 三,拓边的厌倦。
古代皇帝都喜欢好大喜功,,这在古代将士那里,产生了深深的厌倦。
对于普通的士兵来说,那是无休无止的苦役。
长期在塞外,忍受。
家里面的农活没人干,无法和家人团圆。
而且很可能随时随地都有生命的危险,死了也不一定能够被人记住。
“可怜无定河边骨,正是闺中梦里人。
”“一将功成万骨枯”。
就算有功劳,那也是将领的。
但是将领又觉得,就算打胜了,朝廷中有奸臣在皇帝身边进谗言,自己得不到一个好。
易老,难封,这仗打得有什么意思呢?所以,将领们也厌倦。
唐玄宗时期,以上讲的特点非常典型,将士们有着深深的厌倦情绪。
而安禄山正是抓住了将士们的这种厌倦情绪,鼓动大家杀回去。
杀回去就可以建功立业,就可以和家人团聚,就可以封妻荫子,就可以改变命运。
所以,最终大家都跟着安禄山疯狂地打起来,就轻易爆发了。
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