为什么说古希腊文明又叫做爱琴文明呢 真相出在什么地方
【菜科解读】
古希腊文明首先在克里特岛获得发展。
克里特文明以岛屿北部的克诺索斯为中心，在公元前2千年中期弥诺斯统治时期臻于极盛。
显然是由于某种自然原因，该文明在这之后突然湮没，古希腊文明发展移向巴尔干半岛，伯罗奔尼撒半岛西北部的迈锡尼成为新的文明发展中心。
迈锡尼文明吸收了克里特文明的成就，同时在经济、文化、生产技术等方面达到新的繁荣，已见于克里特文明的线性文字得到进一步发展和更多的使用。
著名的特洛伊战争发生在这一文明阶段的后期(公元前十二世纪初) 战争结束后，迈锡尼文明衰落。
希腊社会在经历了一段时期的历史倒退后，继而进入主要以雅典为中心的新的文明发展时期，取得前所未有的辉煌成就，成为古希腊文明发展的古典时期。
公元前四世纪后期，希腊被新崛起的马其顿征服。
亚历山大东征促进了东西方经济的交流和文化的融合，古希腊文明进入“希腊化”时期，在东方各国文明的的影响下，在更为广泛的范围内得到新的发展。
古代希腊作为一个文明古国，曾经在科技、数学、医学、哲学、文学、戏剧、雕塑、绘画、建筑等方面做出巨大的贡献，成为后代欧洲文明发展的源头。
在世界文上，古希腊文明以其特异的风采与卓越的成就享誉后世，以至有“言必称希腊”之说。
雪莱曾在诗中吟道：“我们都是希腊人。
”希腊是欧洲文明的发源地和摇篮，没有希腊，无法想象欧洲文明会是什么样子，今日西方世界无处不遗存着希腊文明的传统。
可是除了居住在希腊半岛上的公民自认为希腊人外，很少有人像雪莱那样以哲理的想象认为自己是希腊人。
那么究竟谁是希腊人呢? 历史表明，克里特的征服者、特洛伊城的毁灭者——迈锡尼人，是希腊最早的居民之一。
后来沦为北方蛮族的奴隶，并逐渐分流为多立克人和爱奥尼亚人，他们都有共同的信仰和语言，所以称他们为希腊人。
到了公元前12世纪，爱琴海文明受到北方蛮族入侵的严重破坏。
但不屈的希腊人在这块曾经有过丰厚文明的废墟上重新建立了灿烂的希腊文明，成为欧洲文明的真正始祖。
进入奴隶社会的希腊半岛，建立了200多个奴隶制城邦国家，每一城邦以城市为中心连同城郊农村组成大小不等的国家，各自为政。
其中最强大的是雅典和斯巴达。
由于国穷民贫，为了生存和发展，各城邦国家之间不断发生战争，弱肉强食，为了保存自己，掠夺财富，城邦国家实行强国强兵政策，在城邦内部实行民主政治，自由民直接参与城邦治理，十分重视民族体格素质的锻炼，所以管理国家、锻炼身体是每个公民的神圣职责。
希腊本土气候宜人，阳光充足，温度适中，在这样的自然条件下适宜于户外裸体锻炼和比赛。
由于裸体运动，改变了人们的观念，不以露体为耻，反以健美身体为荣光，这引起美学家们的关注和艺术家的表现，美学家们发现人体美，艺术家们创造美的人体。
大政治家伯里克利说：“我们是爱美的人。
”希腊民族是爱美、创造美的民族。
希腊人在民主自由和激烈竞争的环境中不仅发现、孕育和创造了美，而且也创造了神，在希腊人的心目中最完美的人就是神，因此希腊人尊重人,把人提高到神的高度加以肯定，神和人是同形同性，希腊人把强健的身体看成是一切善与美的本原，而把希腊神话视为艺术的精神本源，正如斯所指出的：“希腊神话不仅是希腊艺术的武库，而且是它的土壤”。
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刘伯温为什么还是难逃杀身之祸？到底错在哪里
被朱元璋采纳后，就成了其逐一剿灭群雄的指导路线。
在明朝建都之后，从宫殿的修葺到法律的建立，刘伯温都亲力亲为，为朱元璋建都立业起了不可替代的作用，但从不抢朱元璋的风头。
可就是这样的一位对朱元璋有着再造之恩的大臣，功不盖主，又懂进退，却还是没有逃脱被毒害的下场。
刘伯温不是一般的政治家，他的身上有太多的大家之称，最让人们的就是他能算命，甚至有说他能知前后五百年的事情。
讽刺的是，这样一个人，却不能算出自己的结局吗。
其实凭刘伯温的智慧，就是不用算，他也能知道这个，看看他身前所做之事就能知道，刘伯温是在京城病倒的，病倒的原因是朱元璋根本就不给他辩说的机会，而是毫无理由的一拖再拖，这种心理的施压让知晓朱元璋性格的刘伯温压力山大。
他从朱元璋一拖再拖的行为里面看到了越来越明确的杀机，那时而燃起的希望之火一次次的被失望扑灭，终于在忧患之下，可是就是这样，也没有得到一丝的怜悯，身为建国帝王，朱元璋有足够的狠毒，借你病取你命，对他而言，昔日共死同生的伙伴的疾病常常是他借关怀之名断人性命的机会。
刘伯温不是没有识人之能，他是众大臣中第一个看出朱元璋杀机已动的人，一次朱元璋赐宴大臣时，刘伯温就从菜肴看出了兔走狗烹，这个时候，大多数人还在大快朵颐。
可是这又如何，朝廷刚刚建立，，百姓所需的是一个能够平定天下的朝廷，刚从异族统治之下走出的国家需要的东西太多太多。
于是，刘伯温一边小心应对着帝王 一边勾勒着这个国家的格局，一边建立法律，大兴。
一边建修都城，遍斬龙脉。
待到局势日紧，刘伯温抽身急退，所望者，一家之性命而已，但帝王的心思，却不能放过一个老迈的老人，他放走了刘伯温，却要留下最小的孩子为质，而且时时打听他的动向，也许是这样嫌累吧，一封傻能看出来的举报信，成了这个杀气腾腾的帝王最好的借口。
他革除了这个功高得可以盖主的建国元勋的退休金，刘伯温为了消除他的疑心，本该颐养余年的他远赴京城，只为了向亲口解释,但朱元璋却根本不提此事，刘伯温等了好久，好不容易说清了，朱元璋却并不表态。
终于，内忧外惧之下的刘伯温倒下了。
刘伯温没有错，他找到了展示自我的平台，他是功德言三立的圣人，他也尽最大的努力争取了自己的生存，可就是这样一个人，也拦不住一个帝王唯我独尊之下病态的杀戮。
如果刘伯温有错，错就错在他不，错就错在当时之天下是一家之天下。
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周灭商之后，为什么周武王还封爵了一批商朝贵族？
这中间，需要有强大武力的支持，又需要有一定怀柔政策。
历史上的并非一个单纯的残暴之君。
那时候的与秦汉之后的王朝并不相同。
与商朝更多的类似于部落联盟。
商朝是部落联盟首领，其他大小诸侯各有自己的领地，领地内的官员百不受商天子任命。
商朝末年，东夷一族强大，商纣王派出大量兵马征讨东夷。
西岐部落强大，商纣王又找寻名目囚禁西伯侯。
《》中商纣王诛杀妻子，还是岳父，囚禁姬昌，仿佛一个残暴之君。
其实，映射的是历史上商纣王与东夷，与西方周部落之间的残酷斗争。
政治斗争中，不是你死，就是我亡。
果然，在放走姬昌之后，姬昌就开始图谋灭商。
在姜子牙辅佐之下，西岐崛起，周武王孟津会盟，率领诸侯反商。
商纣王也派出大军反击，不过因为种种原因，被率领的联军击败。
商纣王本人身亡。
只是，商纣王虽死，商国依然是天下诸侯国中仅次于周的强大势力。
如何处理商朝的残余势力呢? 简单来说，就是，蚕食鲸吞。
周武王宣布商纣王种种大罪，许多追随商纣王的大臣自然也沦为罪臣，其家产土地统统被没收，被周武王以战利品的方式发放给自己的子侄以及功臣。
在原来商国的领土上建立新的诸侯国。
像建立的，就拥有“殷民六族”;武王的弟弟卫康叔建立，拥有“殷民七族”;唐叔在晋地开国，带走“九宗”。
另外，还有一部分商国贵族主动投靠了周武王，这部分人的利益自然要照顾。
像就被封为开国之主。
还有一部分人虽然没有事先投靠，但是在商国内部多行善举，名望极高，周武王为了顾及舆论也不能轻易将其杀戮。
因此，周武王先是册封商纣王的儿子武庚在朝歌开国，延续商的社稷，同时派出弟弟监督管理。
后来武庚叛乱，周公出兵平叛，将武庚击灭。
商的社稷便转移到了宋国。
应该说，周武王、周公对于商朝的残余势力处置的还是颇为到位，既有武力打压，也有怀柔安抚，因此那些势力最终也融入。
不像，依仗武力一统六国，最终却因为对待六国贵族过于苛刻，导致六国再度叛乱。
秦末起义看似是引导的农民起义，骨子里还是六国贵族领导的复国运动。
只不过后来的出现扭转了历史的轨迹。
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