美国如此“蛮横霸道”，为什么却还拥有这么多的盟友

”将其迁徙到南楚地区的郴县(今湖南郴州)。

秦汉时候的湖南，还是一片蛮荒之地。

项羽这么做，与其说是“挟天子以令诸侯”，还不如说是把“天子”给变相的发配边疆了。

郴州义帝陵：义帝徒郴 壁 画 接下来，就该给自己上尊号了。

项羽与商量，西周之尊莫若王，东周之尊莫若霸，合称霸王，则可用其名虚尊天子而下制诸侯也。

于是在公元前206年二月，项羽专制主约而宰割天下，先自立为，管辖梁(泛指战国时的魏境)、楚之地最富庶的九个郡，建都彭城。

按照古人的说法，西周天子乃是王业，东周霸主乃是霸业，秦始皇乃是帝业，项羽自立为霸王，便是选择了王业与霸业的结合物，一个四不像的怪东西。

另外再解释一下，古有三楚之称，即江陵为南楚，吴越为东楚，彭城为西楚。

项羽定都彭城，故称西楚霸王。

彭城地近中原，为天下南北之脊，处关外之形胜必争之地，更兼水陆交通便利，物产丰饶，‘稻麦一熟可资数岁’，足可供战守之资。

项羽放弃关中，而选这里做都城，其实是很有深意的。

欲成帝业，必据关中天府以扼天下之亢，而欲成霸业，则必须占住彭城这个南北通衢之地，以就近控制山东诸侯。

至于西楚所辖之九郡，历史上有很多说法，比较流行的说法是东海(今江苏连云港、扬州一带)、泗水(今江苏徐州及安徽宿州一带)、薛郡(今山东济宁一带)、东郡(今河南濮阳一带)、陈郡(今河南周口、上蔡一带)、鄣郡(今安徽芜湖一带)、砀郡、南阳、会稽等九郡，基本上囊括了整个黄淮平原，国土大致占天下四分之一。

(秦共三十六郡。

)如此之军事经济实力，足够制约天下诸侯了。

封完自己，再来就是要想想怎么安置这个二号人物了。

这是一件麻烦事儿。

论实力，论功劳，刘邦都均只在项羽之下，分的地盘太少，刘邦会有意见;太多，诸将会有意见，项羽自己也不舍得。

分在哪里，也是个问题。

关中这个重要地方肯定不能给他，刘邦收买人心，早与秦人亲的跟什么一样，封他在这里，岂不是养虎为患? 要么把刘邦放在身边，把他的发家之地砀郡封给他?这倒是个好办法，但项羽依旧不舍得，这样刘邦的封国不就成了西楚的国中之国了么?再说砀郡太小，也实在给不出手，再搭上一个陈郡还差不多，但这样又太便宜刘邦了，还是不行! 事情难办了，损约则违人，固信则自违，为之奈何? 关键时刻，范增给项羽出了个主意：不如把巴、蜀及汉中三郡封给刘邦吧，这里名义上也属于关中之地，而且地方偏远，道路难行，不会对项羽造成什么威胁。

项羽一想，这方法不错，这样至少在表面上没有违背当初的约定，而且巴蜀与汉中占关中三大粮仓(渭河、巴蜀、汉中)之二，路虽难走，地盘却够大，吃穿也不愁，多好，我项羽对刘邦也可算是仁至义尽了。

于是，项羽封刘邦为汉王，辖巴、蜀、汉中三郡，管四十一县，建都于南郑(今陕西汉中市)。

唉，本以为项羽糊涂，没想到号称善谋的范增也没比他强多少，刘邦军中多为山东之人，灭秦之后，他们也是很想衣锦还乡的，可如今却被项羽发配到那远离家乡的汉中，他们能不日夜思归么?对中国人而言，世上最折磨人之物，便是思乡，思乡到了极点，不想造反也要造反了，更何况刘邦本来就志在天下，一遇风云岂能不化为龙?依我看，项羽还不如把砀郡与陈郡分给刘邦，这样就近还好控制些。

当然，历史不能假设，我们在这儿瞎想，都是事后，一点用没有。

再下来，就是关中之地该怎么办了。

这个项羽早有打算，就封给、、三个秦国降将吧，以秦治秦，既可防秦人作乱，又可防备刘邦之汉军东进，此真一举两得之妙计也。

于是，项羽将关中秦地一分为三： 秦将章邯，弃暗投明，灭秦有功，封为雍王，建都于废丘(今陕西兴平)，管上秦三十八具，辖咸阳以西的地区，大致包括秦的内史西部、陇西郡和北地郡。

秦将司马欣，多年前曾对有恩，封为塞王，建都于栎阳(今陕西临潼)，管下秦一十八具，辖咸阳以东的地区，大致拥有秦的内史东部。

秦将董翳，劝章邯投降有功，封为翟王，建都于高奴(今陕西延安北)，管中秦三十具，辖有秦的上郡。

秦地三分，从此，关中又称三秦之地。

几个大难题解决后，剩下的地就好分了。

项羽的头号大将英布，战功赫赫，封为九江王，建都于六县(今安徽六安)，统治南部的九江郡四十五县。

楚将吴芮，英布的岳父，率领百越各部落协同诸侯作战，又从入关，颇有战功，封为衡山王，建都于邾县(今湖北黄冈北)，大致领有楚国南部的衡山郡地区。

义帝的柱国共敖，率军击南郡有功，封为，建都于江陵(今湖北黄冈)，大致统治楚国南部的南郡等地。

由于项羽本人统有以前魏国大部分精华地区，乃将魏王魏豹改封为王，建都于平阳(今山西临汾)，管辖河东、太原、上党三郡。

赵将司马卯，平定河内有功，封为殷王，建都于朝歌(今河南淇县)，管辖黄河北部的河内郡三十二县。

赵将申阳，本为赵相的心腹大将，因平定河南有功，封为河南王，建都于洛阳，领有三川郡二十县。

赵王歇，没有随项羽入关，功劳算小，但因为他是赵国王室之后，故将其迁徙于代地，仍号为赵王，统治赵国的北部地区(代郡、雁门郡、云中郡)。

赵相张耳，声望高且富于智谋，又随项羽入关，提供不少佳策，故封为常山王，将赵都信都(邯郸城已为章邯所毁)改名为襄国(今河北邢台)，作为常山国的首都，统治赵国的东部地区(邯郸郡、巨鹿郡、恒山郡)。

韩王成，没有随项羽入关，功劳算小，故仍称韩王，但不能去到他的封地颍川郡去，实际上项羽变相吞并了。

(气死了) 燕将臧荼，随从楚军解除巨鹿之围，功劳颇大，封为燕王，建都于蓟(今北京)，统治原的西部地区(渔阳郡、上谷郡、广阳郡)。

原燕王，没有随项羽入关，功劳算小，故将其迁徙于辽东，改称辽东王，建都于无终(今天津蓟县)，统治原燕国的东部地区(右北平郡、辽西郡、辽东郡)。

但韩广不愿东迁就国，臧荼只好把他给砍了。

齐将田都，当年主动叛齐救赵，随同联军入关，功劳颇大，封为齐王，建都于临淄，统治的中部地区(临淄郡和琅玡郡)。

齐将田安，齐国王族嫡系后人，前攻击济北数城，并引军投降项羽，故封为济北王，建都于都博阳(今山东泰安东南)，统治原齐国的北部地区(济北郡)。

齐王田市，原本就是田荣的傀儡，存在感极差，意思一下封他个胶东王吧，以即墨(今山东平度东)为首都，统治齐国的东部地区(胶东郡)。

齐国被分成了三块，却没有齐地首席军事强人田荣的份儿，因为他先不助项梁攻秦，后不助项羽救赵，之前还与宋义打的火热，项羽最讨厌这个人了，所以什么爵位没有，哪儿凉快哪去。

另外还有个赵国大将军，本与张耳为刎颈之交，后因救援巨鹿问题关系破裂，故弃将印离去，隐居在南皮，未曾从联军入关，故啥爵位没有，也一边儿凉快去。

然而，在入关赵军将领中有不少是陈馀旧部，他们同情老上司，因而游说项羽道：“张耳、陈馀，一体有功于赵，今耳为王，馀不可以不封。

”项羽乃将陈馀隐居所在地南皮(今天河北沧州一带)附近的三个县封给他去养老。

另外，衡山王吴芮手下大将梅鋗，也曾率领一支独立的部队建立军功，故封为十万户侯，辖地在岭南一带。

至此，蛋糕分配完毕。

貌似很公平，其实不然。

此次分封，项羽乘百战百胜之威，而执诸侯之柄，手袭天下以王豪杰而宰制之，看起来豪情万丈，风光无限，实际上暗藏了很多不得已的苦衷，莫为人知。

事实上，分配秦亡之后的大蛋糕，并维持分完后的新秩序，是件的事情。

问题是：如何将分配蛋糕尽量做到公平，这太难了。

诸侯诸王与随同项羽入关的诸侯诸将，在面对诛灭暴秦的大原则问题上，可因仰仗项羽的威势而团结在他身边，但当大家共同的敌人暴秦已灭，内部的利益纠缠以及私人恩怨就会不失时机的浮上水面。

即“人民内部矛盾”转化为了“争夺利益的矛盾”，在这样的敏感问题上，项羽即便做的再公平，恐也无法满足某些人的胃口。

因为在那个私利膨胀的乱世，诸侯们的野心是无穷的，跟这些手握重兵的军阀与地方豪强们讲公平，无异。

基本来说，在处理公平这个问题上，项羽最终选择了“战功”作为分配原则，这实际上是在照顾那些手握重兵的实权派，而伤害了原诸侯诸王的既得利益，如此势必引起原诸侯诸王的抵触情绪，造成刚太平下来的天下再次陷入混乱，但项羽却不得不这么做，他这叫两害相权取其轻，得罪实力较弱的诸侯诸王，总比得罪手握重兵立有战功的诸侯诸将要好的多。

由此可见，项羽虽然实施的是西周的封建制，但他所面对的问题明显比八百年前的旦要复杂的多，可以依照严密的和血浓于水的宗族情谊来分封天下，项羽却只能靠自己的武力来慑服封在各地的骄王悍将，其中的难度，可向而知。

事实上，如何处理异，这是、等强势王朝都很难解决的问题。

作为政治经验匮乏的项羽，处理起来就更加捉襟见肘了。

尔曾说：“在世界史中凡是开创新世界的新英雄们的情况一般都是悲剧性的。

”项羽毁灭了一个旧时代，开创了一个新秩序，便注定要为那更完备的汉代新秩序去做一个悲剧的垫脚石，同时也注定他与“刀枪入库，”的理想终将只是一个梦想而已。

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后者向安特生出示了一些包在红色粘土中的碎骨片，说是刚从周口店附近一个名叫鸡骨山的地方采到的，并提及有类似堆积物的石灰岩洞穴在周口店一带极多。

这件事引起了安特生的极大兴趣 1918年 3月，安特生骑着毛驴，起早赶晚到周口店，并考察了两天。

安特生来到鸡骨山的时候，含化石的堆积物的围岩已经剥落殆尽，变成了一座孤立的古塔似的山体。

安特生在此进行了小规模的发掘，找到两个种的啮齿类和一个种的食肉类动物化石，啮齿类的数量很多。

当地老乡并不认识动物骨骼化石，误认作鸡骨，因此这座小山得名“鸡骨山”。

能够在北京附近找到一处“龙骨”产地，对安特生来说，是一件很值得高兴的事。

但初次发掘的收获并不大，安特生没有发现更特别的东西。

1921年 初夏，奥地利古生物学家斯基来到了中国，当时，他打算与安特生合作3年，在中国从事三趾马动物群化石的发掘和研究。

师丹斯基到了北京以后，安特生安排他先去周口店发掘鸡骨山。

这样，这位奥地利古生物学家的名字也与周口店紧紧联系在了一起。

关于安特生一行人是怎样发现周口店龙骨山这一古人类圣地的，他的著作《黄土的儿女》中有这样一段描述：“正当我们发掘(鸡骨山)的时候，一位老乡走了过来。

他打量了我们一下说：‘在这里呆下去没有什么用。

离这里不远有一个去处，你们可以在那里采到更大更好的龙骨。

’我深知要在中国寻访龙骨，绝不能轻易放过任何线索。

于是我立即向那个人作进一步的了解，他所介绍的情况看来很可信。

于是我们立刻收拾工具，跟着他向北面的一座石灰岩小山头走去……我们在那里搜索不大一会儿，就发现一件猪的下颌骨。

这是一个好兆头，说明我们来到了一处比鸡骨山希望大得多的化石地点。

当天傍晚，我们满怀希望地返回住地，好像重大的发现已经向我们招手……次日，阳光普照，我们沿着一条直路，从我们下榻的小庙向那处名叫‘老牛沟’的新地点漫步走去。

这个地点总有一天会变成考察人类历史最神圣的朝圣地之一。

” 就在这次考察中，安特生注意到堆积物中有一些白色带刃的脉石英碎片。

他认为，凭借它们那锋利的刃口，用来切割兽肉是不成问题的。

那么，它们会不会被我们人类的老祖宗用过呢?安特生轻轻地叩着岩墙对师丹斯基说：“我有一种预感，我们祖先的遗骸就躺在这里。

现在唯一的问题就是去找到它。

你不必焦急，如果有必要的话，你就把这个洞穴一直挖空为止。

” 安特生走后，师丹斯基继续在周口店待了几个星期才结束工作。

这个地点试掘的初步报告于1923年发表。

这份报告明确指出在堆积物中含有石英碎片，这一点具有十分重要的意义，因为安特生恰恰是根据这一现象推断我们祖先的遗骸就埋在这里。

虽然发掘并没有十分激动人心的发现，但安特生对周口店没有丧失信心。

1923年秋，他要求师丹斯基再次去发掘那个新地点。

但是，由于可以发掘的部位已经高悬于陡壁之上，搭合适的脚手架不容易，所以，当师丹斯基把能采到的化石尽量采下来之后，就结束了周口店的野外工作。

1924年1月起，师丹斯基返回欧洲，在乌普萨拉大学着手研究他从中国运去的化石标本。

1921年 和1923年的试掘，没有立即达到安特生的预期目的——寻找人类远古祖先的遗骸，然而，其实他已经与“北京人”近在咫尺了。

1921年，他们已经发现了一枚“可疑”的牙齿，可惜师丹斯基认为这颗牙齿是类人猿的，不属于人类。

直到1926年夏天，当安特生在乌普萨拉古生物研究室整理标本时，又从周口店的化石中认出一颗明确的人牙之后，那枚“可疑”的牙齿也随之得到了确认——那是一枚人牙。

1926年10月22日，在瑞典王太子访华的欢迎大会上，安特生向世界公布了这一消息。

尽管当时还有很多的分歧，但这消息不啻为一枚重磅炸弹，震撼了当时的学术界，因为当时不仅在中国，即便在亚洲大陆上的任何地方，都没有发现过这样的古老的人类化石。

因此，安特生可以说是“北京人”的发现者，是他拉开了周口店遗址发现、发掘的序幕。

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