唐长安城的防御力为什么那么差？容易被攻破

或许正是因为说得太详细了，反而让人看不出个所以然来。

下面，我根据《》中陆德明的传记简单的介绍一下他的生平。

在儒学成就上，根据自己的理解，做点介绍，可能说的不一定准确，欢迎大家一起讨论。

陆德明在《旧唐书 儒家传》中，是被提及的第二个人。

他本人生活的年代，是从南朝入隋唐的。

传记中说他在南朝陈太建年间，就在承光殿讲学问了。

他死的年代是公元630年，贞观四年。

也就是说，在贞观之初，他就去世了。

陆德明是苏州吴县人，一开始的时候，受学于周弘正。

史书说他善言玄理。

而周弘正的学问也传承自。

我们知道，魏晋时期，玄学大盛，也就是在那个时代，谈玄论道，成为一种社会风尚。

玄学也就是所谓的三玄，《》《庄子》和《周易》，老庄是，《周易》是儒家最重要的经典，我个人觉得，玄学应该算是儒家在与道家在学术上的融合。

周弘正的祖上是东晋光禄大夫周顗，有句俗话：“我不杀伯仁，伯仁为我而死”中的伯仁就是周顗。

说这句话的人是王导。

王谢二族，是东晋两大族。

当时在外为将，王导在朝为官。

有人说王敦谋反，王导带领家人向朝廷请罪。

他请周顗为王家辩解。

周虽然没有给王导明确的答复，但为却为王家说了不少好话。

后来王敦回朝，把反对王家的人收拾了。

这时，王导同样没有为周顗说好话。

当周死了之后，王导看朝庭的奏章才发现周为王家说了不少好话，于是，才有了“我不杀伯仁”的话。

周顗字伯仁，就是周弘正的九世祖。

在这里提起这段历史公案，是为了说明学术的传承，魏晋时期，主流都是玄学的爱好者。

周弘正的学术，传自魏晋玄学，他在学术上重要贡献就是对《老子》以及周易的研究。

周弘正有人著名的事情，就是他通过周易的原理，预测出候景之乱。

陆德明的学术传自周弘正。

自然对三玄很有研究。

而且，陆德明绝对是非常聪明的学霸级人物。

陈太建年间，他二十左右的时候，就能和当时的学术名家辩驳讨论了。

当时的国子祭酒徐克，被他驳的，使得合朝赏叹。

他也因此当了官，成为始兴王的左常侍。

以学问名世的人物，他们在王朝中的职位常常是培养下一代。

这应该是很适合他们的职位，这一点，从陆德明的身上可以看的很清楚。

他在陈的时候，任始兴王左常侍。

陈亡之后，他任隋国子助教。

隋亡称帝，封自己的儿子为汉王，请陆德明为其当师傅。

陆德明的内心是很瞧不起王世充，也不认为王世充能成大事。

这个职务他是坚决不干，可是又不能正面拒绝。

于是，他想出一个很奇葩的办法。

史书说：“德明耻之(王世充)，因服巴豆散，卧东壁下。

王世充子入，跪床前，对之遗痢，竟不与语。

遂移病于成皋，。

” 王世充平定之后，唐太宗李世民征其为秦王府文学馆学士。

命中山王承乾从其受业。

也是培养下一代。

以上大概就是陆德明一生行状了。

入唐以后，在学术上，他还有个故事值得一提。

当时，唐高祖亲自主持释奠，也就是国家举行教育方面的典礼，祭祭之后，进行一些学术上的讨论与交流。

在这个交流中，可以看出初唐时期的学术情况。

当时参加交流的学术名家有徐文远讲《孝经》，这是儒家经典;沙门也就是和尚惠乘讲《波若经》，这是佛学内容;道士刘进喜讲《老子》，这是道家学问。

在这次交流中，陆德明“难此三人，各因宗指，随端立义，众皆为之屈。

”也就是说，无论是儒家，道家，还是佛家，只要他们提出命题，陆德明都可以根据所列的议题，引用他们本家的经典对之解释，并与他们辩驳讨论。

三个人都辩不过陆德明。

李渊因此对陆德明很是欣赏，赐给他帛五十匹。

等到李世民继位，陆德明成为国子博士，封为吴县男。

这个爵位的获得，很明白就是因为他在学术上的贡献。

陆德明的著作有《经典释文》三十卷;《老子疏》十五卷，《易疏》二十卷。

个人觉得，儒家在被规定为官方主流学问之后，许多人认为，在中国的学术史上，就只有的存在了，其实不然。

儒学是在不断的发展的，在发展的过程中，他不断的吸取其它各家各派的营养，不断的丰富和发展自己，使自己符合时代的需要。

直到宋明理学之后，儒学的发展才基本上处于停滞的状态。

才会在以后的发展中被历史所抛弃。

在时期，儒学的发展到了一个重要的过渡时期，魏晋的玄学，是中国本土儒学与道家学说的融和，汉唐时期，又是佛学传入中国，在中国不断发展的时期。

儒学的发展，必须吸收当时各家各派有益的思想资源，化为己用，使之成为自己思想的一部分。

才能保证自己不被时代所抛弃。

陆德明是儒家学者，可是，他的学问，并不局限于传统的儒家理论，而是对佛道理论都有很深的研究。

我们知道，，就是融合儒释道三家理论而形成的思想成果。

儒家学者对佛学与道学理论的研究。

为宋明理学的最终形成，做了思想上的准备。

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有哪些地方呢? 一是尉迟敬德已经花甲之年了，在那个年代，这是高龄老人了，李世民还把女儿嫁给他。

李世民这样做，不是把女儿往火坑里推吗? 二是尉迟敬德年轻的时候，李世民为何不嫁女给尉迟敬德，为什么等到他年迈的时候才嫁女给他呢? 三是嫁女给自己，那可是天大的荣誉，为什么尉迟敬德还要推辞? 四是李世民想嫁女给尉迟敬德，被尉迟敬德推辞后，尉迟敬德为什么立刻辞职回家? 这四个疑问中，究竟隐藏着怎样的信息呢? 李世民在开国皇帝(李世民基本上算个开国皇帝)中，是比较得后世好评的一个。

他得好评最重要一点，就是他对待人才上，做得非常好。

他不像别的开国皇帝那样，当了皇帝后就容不下功臣。

他对那些追随他的开国功臣非常尊重，特别建了“凌烟阁”来供奉他们。

他对敌对阵营里的人才，也能既往不咎地重用，比如对的重用。

他还能够听进去大臣们很刺耳的话，知道大臣们说得对，尽管听起来不舒服，但还是乐意地采纳。

其实，这还不算李世民最特别的。

李世民最特别的，是他判断人才的眼光。

在他看来，真正的人才不仅仅是有能力，而是“德才兼备”。

当然了，这里的“德”，与我们当下对“德”的理解是不太一样的。

李世民认为最好的“德”，就是淳朴忠良。

拿单雄信、秦叔宝、尉迟敬德这三个人来说。

这三个人都是投降过来的，才干上都很了不得。

但是李世民杀了单雄信，重用尉迟敬德，对于秦叔宝的使用，居于二者之间。

也用，但不特别重用。

在中，秦叔宝被李世民排在最后一位。

李世民为什么会这样做呢?因为他认为，单雄信在人生道路上，曾多次投降，叛变自己的主人。

这样的人，肯定是不“忠良淳朴”的，因此留他不得。

秦叔宝虽然没有背叛，但当年他是主动投奔李世民的。

而且对李世民若即若离，因此李世民才有那样的安排。

但尉迟敬德不一样。

李世民一直想要得到尉迟敬德，但尉迟敬德一直跟随周。

尽管刘武周能力一般，他也不愿意背叛。

后来，直到刘武周死后，他才投奔了李世民。

自从跟随了李世民后，他就对李世民死心塌地，从无二心。

而且积极地帮李世民谋天下。

尤其在玄武门政变中，本来作为太子，拉拢他，又送他那么多钱。

他要投奔了李建成，一定有一个好的前途。

但他坚决站在李世民身边。

而且在整个政变过程中，始终冲锋在前，亲手杀死李元吉。

并且拿着武器进去，逼迫李渊退位。

可见，他对李世民是何等的忠心不二。

李世民善待功臣，但这并不表明他对功臣绝对放心。

比如在凌烟阁二十四功臣中，和就谋反，最后李世民没有饶过他们。

由于侯君集、张亮等人的谋反，这使得李世民到晚年的时候，也有些担忧，害怕产生当年遇到的那种连锁反应，功臣们一个接一个跟着谋反。

因此，就算尉迟敬德，李世民对他也有些不放心了。

这也难怪李世民不放心，因为尉迟敬德到晚年的时候，确实有些骄傲自负。

比如有一次，李世民摆宴席宴请群臣，当时有个不如他的人坐在他的上首，他非常生气地说：“你有什么资格坐在我上席?”(尝侍宴庆善宫，时有班在其上者，敬德怒曰：“汝有何功，合坐我上?”)同时他还打了坐在他下手，想给他解释的任城王李道宗，差点把人家眼睛打瞎了。

这件事后，李世民严肃地批评了尉迟敬德。

由此可见，李世民那时候确实害怕尉迟敬德品行变了，起来造反。

后来，李世民便对尉迟敬德说，要把女儿嫁给他。

李世民这样做，可能大约有两个意思：一是想通过姻亲，和尉迟敬德取得更紧密的联系;二是还有可能是派个人到尉迟敬德身边，监督他的一言一行，避免他生异心。

李世民的这个想法，尉迟敬德肯定也明白了。

所以他以糟糠之妻不下堂为由(臣妻虽鄙陋，相与共贫贱久矣。

臣虽不学，闻古人富不易妻，此非臣所愿也)，拒绝了李世民。

同时，赶紧交出兵权，辞职回家。

这样一来，就让李世民彻底放心了。

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