王莽为什么要将头发染黑？他是用什么染的
年轻人把黑发染成了红发、黄发，是为了追求时髦;中老年人把白发染成黑发，是为了显得年轻。
其实，染发现象并非当代所独有，而是自古有之
【菜科解读】
年轻人把黑发染成了红发、黄发，是为了追求时髦;中老年人把白发染成黑发，是为了显得年轻。
其实，染发现象并非当代所独有，而是自古有之。
包括在内的古代上层社会有过此举的人不胜枚举，便是中国历史上有明确记载的第一个染发的皇帝。
对于普通人来说，染发无非就是为了前卫，为了好看，目的比较单纯;而对于帝王将相那些政治人物来说，他们的言行举止包括染发这一生活细节，都往往与政治挂上钩。
如南唐开国皇帝徐知诰初当宰相时，因担心“非老成不足压众”，于是“服药变其鬚鬓，一日成霜”;后来，徐知诰的做法被的所效仿，“宋寇莱公急欲作相，其法亦然”(见《北江诗话》)。
显然，此二人通过服药让头发变白，都是为了装成熟，扮沧桑，目的是为了在政治上更加稳固，更上一层楼。
与他们相比，新朝皇帝王莽将白发染成黑发又是为了什么呢? 王莽，字巨君，祖籍魏郡元城(今河北大名)，后迁至济南东平(今山东章丘)。
王莽自幼丧父，姑姑王政君当了皇后之后，他的叔叔大爷均被封侯，唯独王莽的父亲早亡，未得封赏。
家道不幸，家境寒酸，使王莽从小就恭俭有礼，广交名人儒士，因此颇受赞誉。
后来，在大爷的举荐下，王莽当上了黄门郎，不久又升为射声校尉，掌管弓弩兵。
绥和元年(公元前8年)，王莽被封为大司马。
此后，王莽的政治地位不断上升，从大司马到宰衡，最后当上了“摄皇帝”，总摄国家大事。
居摄三年(公元8年)，野心勃勃的王莽代汉自立，建立两汉之间短暂的新朝。
王莽的书生气很重，执政后，推出的一系列意在“复古”的改革计划，富于幻想，过于荒诞，非但没有推动社会的进步，反而阻碍了社会的发展。
拿着一本老掉牙的《周礼》，不顾实际情况，一味生搬硬套，不仅加重了劳动人民的负担，同时也触动了官僚地主、富商大贾的利益。
无论是黎民百姓，还是豪强地主，都对这个浑身上下散发迂腐气息的新朝感到很失望，很痛恨。
于是，各地起义连绵不绝，风起云涌。
推翻新朝，打倒王莽，一时间成为当时社会的主流呼声。
强大的绿林军、赤眉军，所向披靡，从蚕食到鲸吞，迅速向新朝的统治中心长安逼近。
到了地皇三年(公元22年)，王莽的新朝已经到了分崩离析的境地。
地皇四年(公元23年)正月，绿林军拥立为皇帝，年号更始。
遭此大变，王莽犹如五雷轰顶，寝食难安，《汉书》称其“闻之愈恐”。
然而，一向自负的王莽不甘心失败，他要做最后的挣扎，寄希望于万一。
为此，他必须向爪牙们示以镇静，以安人心，即《汉书》提到的“欲外视自安”。
经过搜索枯肠，王莽想到了通过大办婚礼来欺人惑众的法子。
自从死后，皇后的位子一直空着。
举办一场皇帝大婚的盛大礼典，立一个皇后，或许会有粉饰太平的作用。
出于这种想法，王莽在农民起义的呐喊声中向全国下发了选美诏令，一批美女被选送进京师长安。
经过层层筛选，王莽最后选定杜陵史家的女儿为皇后。
这一年，王莽六十八岁，已是皓首白须的老翁了。
王莽是个饱读诗书之人，他不可能不知道人老发衰的自然规律，不可能不明白再好的染发剂也挡不住岁月的洗礼。
然而，到了三月大婚那天，王莽却把自己花白的头发连同胡子染成黑色，“乃染其须发”(见《汉书》)，将自己打扮成了一个貌似精壮的小伙子。
王莽用什么法子将须发染成黑色的，正史中没有记载，《汉史演义》称“莽年已六十有八，须发尽白，他却用煤涂发，用墨染须，假充壮年男子”，这显然有戏说和嘲讽之意。
王莽原本就善于在头发上做文章，大爷王凤病重时，王莽“莽侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月”(见《汉史》)。
试想，王莽当时再孝顺，再投入，还不至于抽不出一点时间来洗脸梳头，可他却故意把头发弄得乱蓬蓬，把脸蛋弄得脏兮兮，以此来表现他在照料王凤问题上的无暇自洁和忽视自我。
正史这幅“乱首垢面”的可怜相，最终感动了王凤，感动了皇帝。
如果当时有“感动中国十大人物”评选活动，王莽无疑会荣登榜首。
数十年后，王莽在大婚时故伎重演，又在头发上作秀，应该是很自然的事情。
在历代皇帝中，王莽是第一个染发的皇帝。
那么，王莽为何要把头发胡子染成黑色呢?主要有两个原因。
其一，王莽是个很注意影响的人，大婚时已年近古稀，而却正处妙龄，这种年龄上的巨大反差，会让一些人认为王莽老来荒淫，有老牛吃嫩草之嫌;其二，王莽自知大厦将倾，众叛亲离，染发是为了制造假象，让人看到自己还很年轻，身板还很硬朗，还有足够的精力来稳定政局，力挽狂澜，应付农民起义军。
然而，这一切都是徒劳。
地皇四年(公元23年)十月，也就是大婚七个月后，起义军便攻破了城门，存活了十五年的新莽政权忽喇喇似大厦倾。
原本想用大婚和染发扭转败局的王莽，最终在刀光剑影中身死渐台。
王莽死后，起义军“斩莽首，……分裂莽身，支节肌骨脔分，争相杀者数十人”(见《汉书》)。
王莽的脑袋先被送到王宪手中，不久又被送到了刘玄帐中。
刘玄下令将王莽的脑袋挂在宛市(今河南南阳)的城门上示众。
对王莽恨之入骨的黎民百姓“共提击之”。
提，掷也。
也就是说，人们揪着王莽脑袋上的头发胡子掷来掷去。
甚至有人因王莽生前说了很多谎话，深受其害，竟然以“切食其舌”来泄愤。
王莽那颗高贵的脑袋，最终被毁掉，连同上面带着的黑色须发。
话说回来，如果这颗脑袋能够被妥善保管并流传到现在的话，凭借时下先进技术和设备，说不定还能检测出王莽当年染发用的什么产品。
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为什么司马昭手下杀了曹髦还能安稳 无事，他是如何做到的
高兴的是，这个最大的威胁被剪除了，司马家族又朝皇位胜利挺进了一步。
棘手的是，曹髦毕竟是，杀曹髦可是一件弑君的事情。
处理不好，司马昭就成为。
虽说他那时候实际上已经是乱臣贼子，但毕竟还要维护自己忠臣的形象，还要让别人觉得自己是鞠躬尽瘁，同时又饱受委屈。
那么司马昭是怎么解决这个棘手问题，让政治平稳地从曹魏天下往司马家族天下过渡的呢? (司马昭剧照) 咱们先来说说，为什么曹髦是司马家族的最大危险? 在废掉以后，想扶持的傀儡皇帝是曹据。
但因为曹据是的儿子，也就是郭的叔父。
如果立曹据为帝，郭太后一下就从太后成了侄儿媳妇儿。
这对郭太后来说，是一件很尴尬的事情。
所以她执意立的曹髦为皇帝，这样她就是皇帝的祖母， 曹髦这个人，虽然年轻，其实是一个很有学问很有骨气的人。
从让他当皇帝那天起，他就想努力提高皇室的威严。
他到洛阳的时候，人家让住前殿。
他说前殿是先帝住的，自己没有资格去住。
他这样做，无非就是表示曹氏皇帝很神圣。
后来当司马师讨伐文钦、造反，死在外地时候，他立刻决定夺权。
让尚书傅嘏“率六军还京师”，司马昭就留在。
这样也就自动地把兵权从司马家族身上剥离出来。
但是司马昭却自己带着六军回来了，这样曹髦的企图就没有得逞。
司马师死掉，是曹髦最好的夺权机会。
结果权力没有夺得，又被司马昭牢牢地控制在手里。
从此，司马昭更加专横跋扈。
就算是这样，曹髦依然没有放弃机会。
他一方面关心百姓，给百姓恩惠。
一方面关心朝中大臣，给大臣们奖赏。
他的目的，就是想借此收买人心。
除此以外，他还组织了司马望、王沈、裴秀、钟会这些，搞了几场大讨论。
比如讨论和姒谁厉害。
他想表达的观点是，是比刘邦更厉害的。
表达这个观点是想说明，他要像姒少康一样，虽然皇室衰微了，但他要做一个“中兴之主”。
而反对司马昭像刘邦那样，做开国皇帝。
(曹髦剧照) 不过如此这般做了这些事情以后，似乎并没有起到什么效果。
司马昭越来越为所欲为，根本不把曹髦放在眼里。
再加上曹髦有些急躁，所以他控制不住自己了，说了一句“，”的话，接着，亲自带着一些卫士去刺杀司马昭。
一开始的时候，大家因为看见皇帝举着宝剑冲杀过来，都吓住了，不知所措。
去阻挡的人，也不敢对曹髦怎样。
这时候，太子舍人成济问司马昭最重要的谋士，现在该怎么办呢?贾充说，司马公养你们这些人，也就是为了今天，你们还问什么?成济心领神会，上前一剑就刺死了曹髦。
这样，祸就闯下了。
曹髦被杀后，朝野上下，议论纷纷，一片指责。
大家都要求司马昭必须严惩凶手贾充。
因为是贾充下令让众人杀曹髦的。
包括尚书左仆射陈泰，甚至包括的兄弟司马孚也这样说。
司马昭当然不能杀贾充。
毕竟贾充是他最重要的臂膀。
贾充这样做，也是帮他的忙。
再说了，贾充身后有强大家族背景，杀了贾充，肯定会引起更大的动乱。
(贾充剧照) 所以在这个时候，他就搬出郭太后。
让郭太后下诏说，是曹髦做事不对，要杀司马昭。
郭太后好几次想废了曹髦，都是因为司马昭保举，他才继续当皇帝。
现在没想到他做出这样荒唐的事情，亲自去杀司马昭。
如此昏君，应该被废为庶人。
毕竟在那种情况下，唯有郭太后有权力说曹髦的不是。
司马昭逼迫郭太后下诏，就是要堵住众人之口。
郭太后想保住自己的太后之位，也就默认了司马昭这么干。
同时，司马昭又地要求郭太后封曹髦为王，再差，也要封一个公，不要废为庶人。
也就是让郭太后当恶人，他自己当好人。
但就算司马昭这样做，百朝臣们还是不服。
毕竟虽然大家不好指责司马昭，但贾充这个凶手，还没有得到严惩。
于是司马昭采用的办法，否认当时贾充指使成济杀人，说这是成济自作主张，因此夷灭成济三族。
成济就这样，帮助了司马昭，最后当了司马昭的替死鬼。
司马昭就靠这个办法，成功化解了危机。
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古时候抓犯人的画像跟本人的不一样 为什么还能抓到罪犯呢
其实这一组画，还是一个颇有名气的人所画，这个人叫做朗世宁，并非是汉人，也不是满人，而是一个欧洲人。
公元1714年，郎世宁漂洋过海来到了中国大陆，当时皇帝对西方的科技文化相当感兴趣，因此朗世宁被留下来了，郎世宁这一留，就足足在中国呆了四五十年，唯一的工作就是给皇室画画，一共经历了康熙，乾隆三个朝代，朗世宁结合了中西方的绘画特点，摸索出了一种新的画法。
郎世宁在雍正元年创作的《聚瑞图》如今被收藏在台北故宫博物馆，其实对于画一些固定的物品来说，可能更多的是艺术方面的价值比较大，但是如果想要把一个人的精气神彻底表达出来，那就显得比较有难度了。
我们如今想要看到古人真实的面目，只有通过遗留下来的一些画作，但是古人很少有关于脸部特写的画作流传下来，而且古代的画师也是良莠不齐。
我们经常在电视剧中看到，某些衙门通缉要犯，大街小巷张贴告示，仅凭一张画，就可以逮捕到真凶，相信宫廷中的画师，要比民间的一些衙门中的画师，对于容貌应该刻画得更为逼真才对，但是如今我们通过很多渠道了解到的古代皇宫里的画，似乎和真实的人有很大的区别。
皇宫里的那些御用画师，还有一个参考的对象，但是民间捉要犯，仅凭的是通过一个人的口述，才将这幅画画出来，最终的结果可想而知，基本不可能画的真实。
为什么还会抓到要犯?其实原因非常简单。
无论古代的画师，画画技巧有多么出神入化，都不可能凭借别人的口述，完全还原一个人真实的面目，并且要是有人乔装打扮一下，基本上身上的一些特征都会被遮盖，很难通过一张画来辨识一个人，其实古代衙门抓要犯并非通过画来抓的，电视剧里面所表达出来的用画来识别罪犯嫌疑人的这种情结完全是错误的。
如今我们每一个公民都有身份证，其实在古代也是有的，你到城里去，你住店，都需要有一个身份凭证，这个凭证每个朝代都有很多种叫法，简单的来说就是通关凭证，也就是所谓的通行证。
在古代，普通的人一般是不准许离开自己的家乡很远的，比如你是一名考生，要到京城去赶考，这个时候你要找当地的官员，给你开个一个通关路引，也就是所谓的通关文书。
明朝时期的叫法叫做保甲制，‘‘以一百十户为一里，推丁粮多者十户为长，余百户为十甲。
甲凡十人。
岁役里长一人，甲首一人‘‘。
而且在明朝的法律规定，‘‘农业者不出一里之间，早上出去，晚上你必须回来，作息之道相互知”，所以当有人犯罪，没有官府颁发的路引，他是无法离开一个地方的。
古代发告示，主要是为了通知全城百姓，城中有人犯罪，这个人有什么样的特征，是男的还是女的，身高体型等等之类的信息。
因为从开始，历朝历代都有连坐这个法律，也就是说发现可疑人物，你看到了，如果你不举报，你会同样受到惩罚，并且如果你举报了，你还有奖赏。
鼓励百姓协同衙门一起办案。
而且在古代，晚上是禁夜的，看到你孤身一人那么晚还在外面行走，即便你不是犯人，也会被带进衙门，进行一番审问，如果是异乡客犯罪，更是容易被别人逮到，因为当地百姓更好识别。
所以在古代，画师画的像不像并不重要，贴告示是为了能够把大致的体貌特征告诉城里百姓让百姓积极举报可疑人物，衙门剩下的就是排查可疑人物。
所以在古代，即便画的不像，也可以抓到犯人，就是这个原因。
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