清朝螳螂拳的创始人于七，有哪些重要特色
明末年，84岁的慈沾住持圆寂，武僧善和上任，成为华严寺第二代主持。
僧人善和就是栖霞人于七，据说怕
【菜科解读】
明末年，84岁的慈沾住持圆寂，武僧善和上任，成为华严寺第二代主持。
僧人善和就是栖霞人于七，据说怕被人识破，改名王郎。
年间有个叫梁学香的写有螳螂门古老拳谱，《可使有勇》记载“昔者老师，作为分身八肘，乱接、秘手，组论虚实刚柔，其妙无敌”。
王郎是道光年间螳螂门的祖师。
青岛地儿常玩的有查拳，小洪手，但最普遍的当属螳螂拳，它是传统武术流派之一，象形拳的一种，也是山东四大名拳之一。
螳螂拳谱总论：螳螂七字化为成，看打采移不落空。
前步引进后步跟，五门六法变化生。
它是长短兼备，刚柔相济，勇猛快速的拳术。
步型、虚步、四六步，麒麟步。
步法：滑步、跟步、踏步、拖布，眼快、手快、身快，快招连，一招三变，只动腰，不走胯。
于七自幼喜武术，原名于乐吾，字孟熹，排行老七，乡亲们都称他于七，山东栖霞唐家泊人。
生于三十五年(1607年)。
清五十九年(1720年)善和和尚以113高龄于华严寺圆寂，众僧在他的遗物中见到一把宝刀，刀柄上刻有“孟熹”，才知道他就是当年名震胶东的抗清农民起义领袖于七。
沧州著名武师胡壑到栖霞，于七、于六两弟兄一同拜胡壑为师，学拳术与刀枪，于七23岁乡试中武举，正值天下大乱，于七、于六两弟兄结交绿林高手，县府捕吏，红、黑两道之中，不久成为这一带的绿林首领，武林高手，人称栖霞秦叔宝(黥)。
明末，李自成攻占北京，皇帝崇祯自缢煤山身亡，清兵攻下北京，建清王朝，清兵南下，据山东，下江淮，清兵在扬州，嘉定等地屠杀汉人，制造“”，“”等惨案，激起反清武装斗争。
清五年(1648年)二月，栖霞清兵到唐家泊勒索钱物，引发了农民与官府之间的斗争。
于七被登州府知府张尚贤拉拢授以七品把总武职，企图以汉人治汉人。
于七到职，引起乡亲绿林朋友不满，后于七辞职回乡。
清军强迫汉人“剃发”，歧视、镇压汉人。
于七带头起事，被官兵追捕，藏于一个大户人家，清兵包围府院，于七施展轻功逃走，院主人被捕去。
于七不肯让人代为受过，前去自首换出院主人。
哥哥于六帮助于七越狱，盟誓成立义军，进行反清农民起义，时年是顺治十八年(1661年)。
于七的起义军，势力遍及栖霞、莱阳、海阳、福山、文登、平度、即墨，一度攻占了海州(今牟平)州城，杀死了清知州刘文淇。
顺治帝频接山东各县，告急的文书，派山东巡抚调集数万大军，兵分三路下胶东围剿于七起义军。
于七、于六兄弟率部占据锯齿牙山，同官兵死拼，官兵久攻不下。
顺治帝亡，康熙继位，康熙尚幼龄，大臣鳌拜掌权，以红衣大炮猛轰东山根据地，山寨陷，史载于七“不知所终”。
民间说法是于七、于六弟兄率余部几百人夜间突围，由栖霞南下，到即墨境内浮山，清军由投靠清廷的黄天霸助清军攻打浮山寨。
起义军再败，清军血洗浮山，于六被杀身亡。
于七独身一人急奔崂山，逃至崂山附近佛寺华严寺(时称华严庵)，主持慈沾见来人不是凡人，突用一盆沸水泼在于七脸上，于七脸起燎泡掩被而卧。
清兵至，主持慈沾说小徒适发天花，遍身水痘，怕传染别人，清兵退，于七被救。
慈沾和尚是临济派传人，明崇祯末年，即墨人黄宗昌辞天御史官职回乡，清替代明后，不肯出任清廷，其子黄坦在崂山建佛教华严寺(今华严寺)，请慈沾为住持，慈沾治好于七灼伤后，于七向慈沾叩头称谢，愿拜师出家为僧，慈治圆寂，善和(于七)成为第二代主持。
善和出家为僧，不忘反清，在寺内组织僧人习武，在华严寺期间，他创立独门拳术，人称螳螂拳，传说，善和主持华严寺后，每有绿林英雄来寺拜会，即在庙旁植一株麻烁树。
《青岛崂山》说：“麻烁树，又名柞树”，胶东方言中把造反念作，作(zuo)反，种下这种树，表示反清的不屈决心，所以华严寺周围的古树，以柞树为多。
僧众在善和和尚113岁圆寂后在寺外建了墓塔，上书“庄严示寂弘戒大师澈公上善下和塔”。
塔为石塔，其旁为慈沾大师墓塔，还有另外僧人墓塔，环绕院墙，称“塔院”。
华严寺曾有善和(于七)遗像，“面赤体佛，目炯然有光，虽淄衣荷镲，时露雄赳本色焉，(见周至元《崂山志》。
“文革”时，于七画像被抢救至市博物馆保藏。
于七事迹被写进长篇章回小说《施公案》中，又有京剧《洗浮山》，《英雄反正》，《拿黄隆基》等，不过都站在清廷立场，以为于七是谋反。
《洗浮山》是一出武功名剧，至今不断演出，于七首创的螳螂拳流传至今，后继有人，螳螂拳也被发扬光大。
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清朝的帝王为什么改变不了女子缠足现象？
据说的皇后，也就是我们常说的，曾因一双天足，还被人起了个绰号“马大脚”。
当时穷苦人家出身和偏远地区的女子有一部分未裹足。
1.审美因素。
缠足女性因为走起路来比较慢，加上艳丽服饰，缠足女性倍感娇柔，看上去婀娜多姿，于是深得当时男子喜爱。
这也就是为什么很多人追捧和女子裹足的原因。
2.在统治时期，做为少数民族，且是马背上的民族，自然是不想推崇这种习俗的。
清兵入关以后，发布“”，武力强迫男子剃发，作为屈服于清廷的象征。
与此同时，女子裹脚这种风俗文化，也开始被清廷下令停止，但并未达到目的，故而有“男降女不服”之说。
自此以后，开始出现以前从没有的现象，即把脚缠裹成俗称“三寸金莲”的畸形，时人称“缠足”。
这一时期，作为一个女人，是否缠足，缠得如何，将会直接影响到她个人的终身大事。
3.另外随着发展，女子也缠足，她们的缠足方法不同于“三寸金莲”，而是把脚缠得“既瘦窄又平直，瘦削有如利刃，故名‘刀条儿’。
”在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣。
“三寸金莲”之说深入人心，甚至还有裹至不到三寸的。
综上所述，原因为1.的传统 2.人们的审美习惯 3.贵族女子大门不出二门不迈的行动限制范围促进了裹足的发展。
也许“裹足不前”就是这样由来的吧。
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清朝的顺天府尹，为什么不怕直隶总督
清朝还有一个地方，名义上是地一级的府，实际地位却和总督差不多，这就是顺天府尹。
清军入关，定都于燕京，沿明制，在燕京地区设顺天府，最高长官是府尹。
清朝有句话，叫宛平县里管朝廷，宛平比其他县令的级别要高。
县令如此，更不要说直管宛平县令的顺天府尹了。
朝廷对顺天府尹的级别，说得非常清楚：顺天府尹高于直隶其他府的知府。
同样是府长官，别的府只能称知府，顺天府可以称“尹”，这也是历代给予京畿的特权。
因顺天府尹的特殊性，朝廷对顺天府尹的人选格外重视，非亲近人不授。
清初刚入关时，天下混乱，清廷甚至都做好了中原待不住就逃回东北的准备。
在这种情况下，清廷是不敢乱用“外人”的。
用的都是什么人?汉军。
汉人入了旗，就被清廷视为自己人。
朝十八年，只有汉军旗人才有资格出任顺天府尹。
十年(1671年)，清廷的统治基本稳固，才开始用汉人官员。
随着清廷汉化的加深，四年(1726年)，雍正帝要求在顺天府实行直隶籍官员回避制度，籍贯在直隶的汉军的官员就不能出任顺天府尹了。
顺天府尹的级别自然低于。
总督如果不加衔的话，也是正二品，加衔则是从一品。
而顺天府尹只是正三品，比总督低了两级。
另外，清廷起家的沈阳设奉天府尹，级别和顺天府尹相同，都是正三品。
但在清朝，顺天府尹实际上是被当成总督、巡抚来使用的。
皇帝很多诏谕，都是把顺天府尹和直隶总督并列的。
这个待遇，别省的知府就得不到，比如江宁知府不会和两江总督并列，广州知府不会和两广总督并列。
而且，较比于外省的其他府，顺天府还有一个特权。
顺天府可以直接审理刑事案件，不必再上报直隶总督。
在清朝官场，顺天府有个响当当的绰号——小。
顺天府尹和总督、巡抚级别相当，还有一个佐证。
不说从四品的外省知府了，就是京城里的正三品官员，用的印都是铜印。
总督、巡抚作为一、二品高官，是可以用银印的，正三品的顺天府尹也可以用银印。
在直隶，直隶总督有两个地方是管不了的，一个是避暑山庄所在的热河，有热河总管(副都统、都统)，另一个是顺天府。
顺天城外的事情，直隶总督必须和顺天府尹一起商量，顺天府尹不必看直隶总督的脸色。
城内的事情，作为天下第一总督的直隶总督是管不到的。
如果皇帝要求各省的总督、巡抚讨论国事，顺天府尹可以和直隶总督一起上折子。
雍正以后，顺天府尹的级别继续提高，朝廷经常派各部大员来顺天府，以本职兼管顺天府各项事务。
朝以后，堂官经常兼管顺天府，称为兼管府尹事务大臣(兼尹)。
兼尹是几品?很明确：正一品。
不过需要说明的是，顺天府不止有兼尹，还存在顺天府尹。
顺天府尹还是正三品，但他和兼尹不是上下级，顺天府尹不必在兼尹面前。
清廷在顺天府设兼尹，就是为了提高顺天府的级别，权力不比直隶总督低。
顺天府管朝廷，只用一个府长官似乎不是特别放心。
清廷让兼尹与府尹共管顺天府，一个非常重要的目的，就是让二人互相监视。
当然，兼尹毕竟是“空降”兼职官员，有自己的回避制度。
如果这位兼尹的本部正好要查顺天府的事情，他本人就必须回避。
顺天府尹之所以获得如此重要的权力，有一个重要因素。
清军入关后，大量旗人在顺天府周边生活。
再加上是京师，王公贵族聚集于此，这些人哪个也不是好惹的。
顺天府尹权力太小，就不足管制这些人。
朝廷把顺天府的级别和权限提高到督抚一级，就是让他们更方便地管这些八旗大爷。
如果就地理位置论顺天府尹和直隶总督权势的话，顺天府尹可能还要高于直隶总督。
直隶总督衙门在保定，距离京师还有一段距离，轻易不能随便进京。
顺天府尹的管辖范围就在京师，他有事，随时可以见皇帝。
直隶总督权势喧天，但在顺天府尹面前，并没有多少优越感。
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