三国时期得诸葛亮为什么总是为粮草发愁？战国时期为什么从能没这种情况

仅仅是从这一点来看，蒙恬的指挥能力还是非常突出的。

而则是战术天才，最擅长的就是以少胜多，以三万击溃了二十万秦军主力，更是以三万击溃了联军五十六万。

则被誉为兵仙，一句多多益善就可以突出韩信过人的指挥能力和战术能力。

兵者，诡道也!蒙恬、项羽、韩信三人中最符合这一条的毫无疑问是韩信!各领三十万大军，已经算得上是大规模的兵团作战了，而这恰好是韩信的长处，因此三人之中笑到最后的极有可能是韩信! 三人之中，第一个出局的应该是蒙恬! 蒙恬当然是名将，率30万秦军北击匈奴，却匈奴七百余里，收复河套地区，威震匈奴，胡人不敢南下而牧马! 不过根据个人猜测，蒙恬应该属于刚猛型的将领，打匈奴这种当时还没有太多战术的游牧民族部落确实是一把好手(蒙恬被誉为中华第一勇士正是因为其击败匈奴)，但是在中原内战中的表现确实还差那么一点。

蒙恬在中原内战中唯一拿得出手的战绩灭齐之战，但是第一功臣却是王贲。

更不用说蒙恬作为李信的副将，在伐楚的过程被楚将项燕击败。

在蒙恬出局之后，接下来就是项羽和韩两人的争夺了! 项羽其实并不像人们认为的那样有勇无谋，至少在军事上，项羽相当出色。

项羽的失败，不在于军事，而在于政治。

项羽生平的两场得意之作，一是巨鹿之战，二是彭城之战。

巨鹿之战中，世人只知道项羽破壶沉舟，以一往无前的气势凭借5万人击溃了30万秦军，却很少关注项羽派率精兵袭击了秦军的粮草。

彭城之战中，趁项羽北上平齐之际，联合了56万大军进攻项羽的老巢，却没有想到项羽率3万大军进行奇袭，半天之内击溃了刘邦56万军队。

通过巨鹿之战和彭城之战，我们粗略分一下项羽的用兵特点：刚猛、少而精、速战、奇袭。

换句话说，项羽擅长率领一支精锐部队进行奇袭，一鼓作气在短时间内击溃对方! 韩信被称为兵仙，是“兵权谋家”的代表人物，擅长指挥大规模兵团作战，以奇用兵。

关于韩信以奇用兵的战役很多，除了明修栈道、为人所之外，韩信在灭赵、灭魏、灭齐三场战役中，采取了三种不同的策略。

灭赵之战，韩信故意示弱，引诱赵军追击，最终击溃赵军;灭魏之战，韩信假装与魏军隔江对峙，主力却从上游渡河，出其不意大败魏军;灭齐之战，韩信利用龙且轻敌的思想，假装败退，当龙且率大军渡河追击时，韩信放出上游被截住的河水，淹死了不少楚军，龙且本人也在慌乱中被杀。

至于说韩信指挥大兵团作战，经典的就是垓下之战，韩信指挥60万大军一举打败了楚霸王项羽。

项羽用兵虽然厉害，但是在指挥30万大军这种规模的大兵团作战，比起韩信来说差距不是一般的大。

更不说韩信用兵，奇谋妙计层出不穷，项羽这样的贵族根本比不了。

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但是在佛教发展的特定阶段，为了推行佛法，总有个别高僧使用神通手段，比如佛图澄。

佛法自汉明帝公元68年传入中国，但直到公元260年，才有了第一位正式剃度的真和尚朱士行。

二百年，才发展了一位正式入教的，可想而知，一个信仰的推行是多么的寸步为艰。

不能说白马驼经的两个梵僧迦叶摩腾和竺法兰佛法水平不高，或者说之后近两百年的时间内相继东来的和尚们不会讲法。

不至于，既来传法，总归精通。

一直进展不顺的主要原因还在于当地统治者的态度，虽然不明令禁止，但也不宣扬支持，老百姓独立性不强，更多的还是跟随政府。

打破这一僵局的正是佛图澄。

佛图澄，西域人，据说是龟兹国人，在他圆寂后4年，又一位绝世高僧鸠摩罗什在龟兹出生。

不得不说，龟兹国佛法基础深厚，总出高僧，而且我国有很多僧人西行求法走到龟兹就留下了，比如中国第一位西行取经的僧人朱士行，也就是前文提到的第一位剃度的和尚。

佛图澄东来洛阳时，已经年近八十高龄，我国创西行求法年龄最高的法显和尚出发当年是六十岁。

可千万别嘀咕：这么老了，没几年阳寿了，还出来混?那就错了，人家还有三十七年的阳寿，也就是说佛图澄活了117岁! 绝对的艺高人胆大，没有金刚钻，不揽瓷器活。

佛图澄的高龄为他平添了几分神秘色彩。

似乎为踏入东土做足了功课，佛图澄来到时，首先找东土的儒士们切磋。

虽说事先准备，但肯定谈不上深研儒家学说，可是东土的儒士们竟无人能辨得过他。

这么神奇?是不是他就是佛陀的化身? 如果仅仅靠这点儒学本事，想搞定统治者，相当不靠谱。

儒家圣人老孔当年，照样不受待见，落魄如。

佛图澄的杀手锏是他的神通，奇幻神异的神通手段令统治者心服口服，让杀人不眨眼的魔王，乖乖地供奉大和尚，并支持佛教弘传。

当时适逢西晋末年，发生了历史上著名的“永嘉之乱”，五个少数民族把汉族人的地盘搞得。

佛图澄观察了形势之后，没有选择先声夺人的匈奴人，而是决定选择了厚积薄发的羯族人作为合作对象。

佛图澄循序渐进，先征服了羯人大将郭黑略，然后通过郭黑略的推荐见到了羯人首领。

石勒也是个传奇，一开始的身份是奴隶，从奴隶到将军，有这样经历的人历史上很多，但从奴隶到皇帝只有石勒一人，比后来的从乞丐到皇帝还强些。

因为乞丐毕竟是自由身，而奴隶没有自由，随时都有可能被合法地杀死。

佛图澄第一次直接为石勒出谋划策是预见追兵。

在佛图澄的事先预告下，石勒躲过了追兵突袭。

然而事后石勒将信将疑，决定反试佛图澄。

一天夜里，他故意全副武装坐在中军帐，一副大敌当前的样子，然后派人把消息透露给佛图澄，结果佛图澄哈哈大笑，说你闲得蛋疼啦，太平无事的装什么装呀。

最大的一次功劳应该是帮助石勒打败刘曜。

刘曜这时已经是赵国(后来叫“前赵”，石勒即位后叫“后赵”)皇帝，见石勒功高危险，便亲自领兵前来剿灭。

刘曜可不是一般人，这位匈奴人是前赵的第四位也是最后一位皇帝，在纷乱的北方能拥有一席之地，全凭他的南征北战、左冲右突维持来的，当然也有石勒家族的一份功劳。

所以当刘曜大军压境时，石勒有些怂，不敢应战，此时佛图澄站出来告诉石勒：只管出击，刘曜必擒。

果然此战大胜，擒获刘曜，石勒因此替代做了皇帝，历史称之为“后赵”。

石勒死后，他的弟弟抢了石勒儿子的帝位，成为后赵第三位皇帝。

石虎比石勒更加残暴，但对待佛图澄也更加尊重和信服。

《高僧传》中记述：一次，佛图澄与石虎共坐。

佛图澄忽然吃惊地说：“变!变!幽州发生了火灾。

”随即取酒向幽州方向喷洒。

石虎不太相信，就派人前往幽州查验。

使者回说：“那一日火从四大城门烧起，火势猛烈。

忽然从南方飘来一层黑云，既而天降大雨，将火扑灭。

雨中还能闻到酒气。

”这个梗后来被《》借用，第七十回，为扑救朱紫国城门火灾，悟空把酒杯往空一丢，化作，浇灭火灾。

这也印证了古代的酒太淡了，酒精度很低，否则岂不是火上浇油?所以里的好汉们大碗喝酒其实也就相当于我们这一小酒盅，没什么了不起的。

佛图澄救火这件事被画在了第323窟，事实上佛图澄很多的神通故事都被画成敦煌壁画。

佛图澄的两个弟子曾私下议论师父，第二天便被佛图澄训诫。

此事传扬出去之后，就很少有人敢私下妄议他人，甚至做坏事。

这个梗后来被道教借用，就成了“举头三尺有神明”的警戒，对教化人们很有作用。

虽然佛图澄给了后赵很大的帮助，后赵两任皇帝也帮助佛图澄弘扬了佛法，但羯胡的嗜血好杀的特性，使得他们功不抵过，最终佛法无法继续庇护他们的政权。

尤其是石虎，连自己的三个儿被他分别杀死，最残忍的是，在杀最后一个太子石宣时，他亲自临场监刑，让人用铁锁穿透儿子锁骨，牵到火堆上活活烧死，而他竟然在一旁微笑看着，直至儿子被烧成碳灰，同时还杀了太子的从属官员300余人，车裂肢解，。

对于石虎的因果报应，佛图澄无力挽救，也不想挽救，但屡受皇恩，又不忍弃之而去，只有一死了之，化掉此身，另投圣胎，从另一个地方重新开始，度化人世。

在对石虎最后一次忠告加训诫后，佛图澄圆寂。

石虎大哭，拜服于地。

后一年，石虎亡故，再一年，后赵灭国。

如果说，佛图澄仅仅扶持后赵政权几十年，那他只是个式的国师，属于政治人物，不是佛教高僧。

与扶持后赵政权相比，佛图澄更大的贡献是弘扬佛教。

在佛图澄争取到了统治者的支持后，大兴工程，修建寺庙达八百多座。

说“南朝四百八十寺”，北朝的寺庙并不逊色。

皈依的百姓超过万人，其中有几十名著名弟子，更有好几位成了后来的高僧大德，如释道安、竺法汰、竺法雅、僧朗、法祚、法常、法佐、僧慧、道进等人，还有一个比丘尼令安首，他们后来都成为了各宗派的祖师和宗师。

如僧朗成为南方三论宗祖师，道安则为汉传佛教制订了第一部僧尼戒律规范。

佛图澄不仅培养了中土人士，而且连西域的僧人都慕名而来，形成了反哺，一般都是西行求法，东来传教，而他却令西域人东来求法，实在是位道行深厚的高僧。

安徽太湖县境内，佛图澄曾来此弘法，并在大尖山修建寺庙，当然就叫佛图寺。

寺庙香火大盛，于是大尖山跟着佛图寺改名叫佛图山。

这个经历和南京的栖霞寺、栖霞山的名称经历一样一样的。

山以寺名，寺以僧名，佛图澄的确够伟大。

佛图澄以神通开路布局，以深厚的佛理教化世人，既是神僧，又是高僧。

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