【菜科解读】

　　大家好，这里是小编，今天给大家说说灭亡的故事，欢迎关注哦。

　　末年，鼎立，形成魏蜀吴的三局鼎立之势，正始十年(249年)，趁陪离洛阳至高平陵祭陵，起兵政变并控制京都洛阳。

自此，曹魏的军政权力落入司手中，史称。

最后被司马懿一家得到了胜利的果实。

封晋王后，追封司马懿为宣王;咸熙二年(265年)，司马昭之子受魏禅，给司马懿上尊号为宣，称其陵墓为高原陵，庙号高祖。

但司马懿从家族一手夺权，从而建立的仅存活了154年，是皇帝的昏庸无能，还是政权被架空?其实两者皆有原因。

　　一.晋武帝司马炎

　　司马炎可以说是一个十分复杂的皇帝，因为人们对他褒贬不一，按理来说他作为一个开国君王，应该是受到万人敬仰的。

毕竟从古至今，开国君王就那么几个，能够坐到那个位置上的都不是。

革新政治，振兴经济，厉行节俭，推行法治， 颁行户调式(包括占田制、户调制和品官占田荫客制)，人口增殖，整个社会呈现繁荣景象，史称“”。

　　但是在统一了全国以后，他开始不务正业，政治上面表现的特别的懈怠，生活上更是特别的荒淫，让每一个君王之间矛盾重重，平时的时候还召集大臣在宫里面聚会，司马炎是在欢声笑语中活着的，一些大臣看到了晋武帝的样子，都一副有心事的样子和自己的家人们说，这个国快要亡了。

　　二.士族的兴

　　士族的渊源可以追溯到先秦时期的“士”阶层，“士”阶层是中国古代社会中具有一定身分地位的特定社会阶层，后演变为对知识分子的泛称。

原来可能指末期与氏族部落首领和显贵同族的武士，进入阶级社会后，他们成为统治阶级的一部分。

　　春秋时代，各国之间征战不休，步卒作用增加，车战及武士的作用减小士的地位也出现了上升或下降的变化。

有些卿大夫为扩大影响，巩固地位，设法招徕士众以张声势，很多士便投靠到他们那里。

还有部分士为解决经济困难去为人办丧事，当葬礼，或经营工商业;也有人从事私人讲学，传授文化知识，从此中国历史上又出现了一批专门从事文化活动的士。

他们游学各国，思想活跃，为中国古代学术领域局面的出现、促进文化科学的发展作出了很大贡献。

　　，争霸和兼并战争更为剧烈，于是的游说之士应运而生。

他们穿梭于各国间，充当说客，纵横家便是其代表。

这时各国封君权贵的养士之风也很盛行。

秦汉时期，士的内涵发生了进一步的变化。

士，称为时，可以指军队中的将士，也常常是在中央政权和州郡县供职的官吏的泛称;称为士人时，则一般特指具有较高封建文化素养、从事精神文化活动的知识分子。

　　三.晋代帝族和士族的起源

　　晋代的帝族和士族的关系要从司马炎和何曾开始说起。

嘉平年间(249年―254年)，何曾担任司隶校尉。

抚军校事尹模，倚仗权势，作威作福，巧取豪夺，朝野人士都惧怕他，无人敢言。

何曾上奏朝廷，弹劾尹模，受到朝中大臣的称赞。

当时曹爽专权，司马懿以病为由不涉朝政，何曾也称病引退。

曹爽被杀，他才起来履行公事。

魏帝被废黜，何曾也参与了谋划。

　　司马炎继承晋王位后，以何曾为丞相，加侍中。

何曾与裴秀、王沈等劝代魏。

咸熙二年十二月(266年2月)，司马炎受禅即帝位后，拜何曾为太尉，晋爵为朗陵公，食邑一千八百户。

　　何曾是当时世族的代表人物。

其生活过于奢侈，在西晋时已受到批评。

其外表宽厚而内心多忌刻，例如在征辟了曾批评自己奢侈的刘享后，屡屡对他施加杖刑。

其表面以名教自重，实则先抛弃曹魏投靠司马，后在晋朝也建树寥寥，反而卑躬屈膝，党附，被认为“不忠”;有观点认为其标榜名教，不过是附和，以满足自身利益。

　　四.士族的夺权

　　东汉末年开始到魏朝时期实行""，国家选拔官吏只看家世出身，导致垄断了政府的重要官职。

他们又通过大族之间互相联姻，在统治阶级内部构成了一个门阀贵族阶层，并逐渐形成了一整套的特权制度，即"门阀政治"。

　　在西晋之后，重振西晋的任务就落到了司马睿的手里，但奈何自身的势力不够，就这样在王敦的帮助下登上皇位，建立东晋。

对于它们之间的关系，是相对制衡的，在这种“王与司马共天下”的模式下，虽然在某种程度上保证了国家的正常运作，但可以并不稳定。

　　统治阶级内部，存在着北人士族与南人士族、北人士族中的上层与下层、皇室司马氏与侨氏、、等大族、各家族之间、中央与地方(扬州与荆州)等错综复杂的矛盾。

终东晋一朝，门阀士族在政治上居主导地位。

曾一度推翻司马氏统治，自立为帝，后失败被杀。

　　武帝从东晋门阀专政、皇权弱小、方镇割据的积弊中汲取教训，努力加强皇权，因而南朝世家大族虽然在社会上经济上的优越地位未变，不仅拥有大量田地，而且封山占水，实行庄园经济，占有广大田庄山泽和附属于土地上的大量依附人口，但实际军政实权大为削弱，政治权力主要已不在他们手中。

南朝士庶之别非常严格，士族通过仕宦途径和婚姻关系来维护，形成封闭性集团。

晋代灭亡，开始时期。

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上海老人每天花50元雇人敲门？真相远比故事令人安心

新民晚报记者 李一能日前，山东滨州一家媒体在微信视频号发布视频，称上海一位八旬独居老人花50元雇外卖员每天上门敲门，获得了10万+以上的点赞、转发，评论破2万条。

记者经核实发现，该新闻并没有明确事实作为依据，源头很可能是自媒体编写的煽情网文，其中有诸多细节经不起推敲。

事实上，上海针对独居老人，有较为成熟的社区支持体系，利用各种方式提供类似的每日打卡、敲门服务，确保特殊人群的安全保障与心理关爱。

“三无新闻”源于煽情网文 在该视频的描述中，上海一位83岁老人因为女儿在国外，一直独居生活，为了防止自己发生意外无人知晓，就每天花50元“雇佣”了一名外卖员，约定每天敲门，如果没有人回应就赶紧找物业并联系其女儿。

后来外卖员履行了约定，有时还会带着礼物上门陪伴，两人相伴了一段时间后，老太太安然离世，留给外卖员5万元作为感谢。

这是典型的“三无新闻” 记者发现，虽然该故事情节非常生动，但禁不起仔细推敲。

首先，该新闻没有具体人物、发生地点和时间，是一条无法核实的“三无新闻”。

其次，外卖平台系统会记录每位骑手的路线和耗时，“每天在同一非客户地点敲门几次”的单方面行为，在逻辑上很难实现。

再者，上海老人一个月花费1500元完成日常上门关心服务并不合理，明明有许多更具性价比的成熟模式可供选择。

记者进一步调查发现，该故事最早出现在去年年底，由情感类自媒体号发布，后衍生出多个版本的“变种”。

老人的年龄、性别、名字一直在变化，雇佣金额有50元和60元两种版本，故事的结局也有几种，有外卖员敲门不应破门而入救下昏迷老人的，也有老人不幸去世的。

但核心信息“上海老人花钱雇佣外卖员每天敲门”未改变，该新闻的真实性高度存疑，极大概率源自自媒体杜撰编造的煽情网文。

“新闻”被刷屏 媒体应严守真实底线 日前，复旦大学特聘教授李泓冰在朋友圈转发了这一视频，表示这种编造的“读者”式情感故事太扯了。

李泓冰告诉记者，部分媒体以“情感痛点”为噱头，将段子包装成新闻误导公众，扰乱了社会认知，其危害性不容忽视。

在AI生成内容泛滥、谣言易扩散的当下，传统主流媒体应该及时核查事实、澄清谬误，阻断谣言传播链条，在关注社会议题的同时，坚守新闻操守，以真实、权威报道引导公众理性认知。

“基于流量焦虑与转型压力，一些主流媒体也存在重评论、轻核查的现象，面对热点急于发声，缺乏实地调查与事实核验，舆情反转案例比比皆是，正是媒体未守核查底线导致的尴尬后果。

”李泓冰说，主流媒体具备专业调查能力与公信力，不应成为谣言传播节点，更不能用自身公信力为谣言背书。

李泓冰认为，这则不靠谱的故事之所以快速传播，是精准击中老龄化社会下公众对“老无所依”的集体焦虑，特别上海作为较早进入老龄化的超大城市，相关话题更易引发共情与传播。

养老问题固然值得持续关注，但应基于真实事实与制度建设展开报道，比起虚拟的“人间真情”，成熟完善的制度性保障，才是让老年人安心、公众放心的坚实依托。

上海将建立5.5万人关爱队伍 事实上，当下上海已构建成熟的养老保障体系，社区长者食堂、长护险等制度化服务全面覆盖，可为失能、独居老人提供上门护理、生活协助等稳定保障，现实养老支持远优于网传虚构故事。

2024年，上海出台《特殊困难老年人居家安全关爱服务行动方案（2024—2027年）》，重点保障高龄独居、纯老、失能、重残等老人居家安全。

今年，28部门联合印发相关方案，计划在2026年底前实现上海社区独居老人结对关爱全覆盖。

目前，上海正在组建一支为特殊群体提供居家关爱队伍，以街镇、居（村）委有专人负责，重点将“老伙伴”志愿者、楼组长、物业人员、社区党员志愿者发展成为骨干核心，同时吸纳老年协会、养老护理员、学生志愿者、为老助餐员、送奶员、物流快递人员等多元关爱力量，预计2027年达5.5万人，同时落实子女“第一关爱人”，引入专业社会组织参与服务。

为了提升效率，智能守护也是上海正在大力推进的关爱举措。

2025年上海实现应急呼叫全覆盖，2027年智能水表愿装尽装、安装率不低于60%，配套预警闭环处置机制。

同时开展宣教保障，开展防诈、安全用火用电等宣传，强化赡养责任，拒不赡养纳入信用记录。

政策实行一人一档、一人一方案，对高风险老人加密关爱频次，人户分离老人跨街镇对接，确保服务不遗漏。

相关链接：别让虚假的“暖心故事”寒了人心 | 锋面评论 新民晚报原创稿件 编辑：龚紫珺编审：陈莉