【菜科解读】

隋唐时期，男人们以娶五姓女为荣，女人们以嫁五姓男为荣。

李唐皇室在龙兴之前，就喜欢和五姓七望之一的太原王氏联姻。

大唐世祖景(追封)李昺唯一的女儿、高祖太武皇帝李渊唯一的亲妹妹、太宗文皇帝李世民唯一的亲姑姑，同安特进大长公主，就嫁给了太原王氏王仁佑为妻。

李世民登基称帝之后，也和太原王氏联姻。

李世民的三女儿南平公主，就嫁给了太原王氏王敬直。

李世民的儿子晋王，就娶了太原王氏女为晋王妃。

李治娶的这个老婆，是他的姑奶奶特进同安大长公主做的媒。

李治成为太子之后，王氏顺理成章当上了太子妃。

李世民对太子妃王氏非常满意，弥留之际还交代托孤大臣褚遂良说：“朕佳儿佳妇，尽托于卿。

” 李世民驾崩之后，李治登基称帝，太子妃王氏顺理成章当上了皇后。

王皇后是大唐历史上第二位册封的皇后，王皇后后来被李治抛弃了。

李治找了一个“谋行鸩毒”的借口，废了王皇后。

王皇后被废之后，被打入冷宫。

还不放心，她怕王皇后死灰复燃，就要求李治杀了王皇后。

王皇后死后，李治得了头痛病，无法看清东西。

这个时候的李治，才发现 悲剧了。

李治看不清奏章，根本就没办法处理国家大事。

李治没办法，只好把国家大事交给武媚娘处理，搞了个“二圣并尊”。

李治死后，掌握了大唐权柄的武媚娘，开始露出了狰狞的面目。

武媚娘为了登上梦寐以求的皇帝宝座，对大唐皇室展开了疯狂的清洗。

李世民的弟弟、妹妹、儿子、女儿、、孙女、曾孙、曾孙女遭到了大规模屠杀，李唐皇室几乎被武媚娘杀了个精光。

李治的儿子们，好几个死于非命，成为武媚娘登上皇帝宝座的垫脚石。

活着的李显和，也被迫改氏，变成了武显和武旦。

大唐的社稷，也被武周社稷取代。

要不是张柬之等人发动，逼武媚娘把皇帝宝座还给了李家，的宗庙社稷就完蛋了。

李治辜负了王皇后，付出了沉痛的代价。

他的孙子，又在同一个地方跌倒了。

李隆基是李旦的儿子，也是李治和武媚娘的亲孙子。

李隆基早年的时候，是废帝李旦之子，满朝文武和大唐宗室唯恐避之不及。

李隆基倒霉的时候，也娶了太原王氏女为妻。

当时的李隆基还是临淄王，王氏也就顺理成章当上了临淄王妃。

李隆基早年并不得势，是个奶奶不疼姥姥不爱的孩子。

有一次李隆基过生日，堂堂的郡王生日，居然没人道贺。

是王皇后的父亲王阿忠，买了半斗面，给他做了一碗长寿面。

唐朝的时候，面条不叫面条，而是叫汤饼，长寿面的名字叫做“生日汤饼”。

李隆基不愿意当一个混吃等死的失势郡王，他决定放手一搏，发动夺权。

临淄王妃王氏和娘家人，把全家的脑袋别在裤腰带上，陪李隆基搞政变。

李隆基终于当上了皇帝，王妃王氏顺理成章当上了皇后。

李隆基当了皇帝之后，依然没有实权，大唐的权柄被掌握在手里。

李隆基又搞了一次，终于搞死了太平公主，成了真正意义上的大唐天子。

两次政变，王皇后和娘家人都是出了大力气。

可以毫不夸张地说：“唐隆政变和先天政变，王皇后的作用，犹如在中的表现。

” 李隆基当了皇帝，他迷恋武媚娘的侄孙女，就想废了王皇后，改立武皇后。

这件事情，让王皇后知道了，她问李隆基：“陛下独不念阿忠脱紫半臂易斗面，为生日汤饼邪?” 王皇后的话，击中了李隆基的软肋，李隆基短暂搁置了废王皇后立武皇后的事情。

李隆基毕竟是变了心，王皇后终究没有留住李隆基的心。

李隆基还是下了一道圣旨：“皇后天命不祐，华而不实，有无将之心，不可以承宗庙、母仪天下，其废为庶人。

” 王皇后被废之后，死于冷宫之中。

李隆基想起了王皇后当年的好处，满怀愧疚之情，下令用一品礼制安葬王皇后。

李隆基的后悔，来的实在是太晚了，他为此付出了沉痛的代价。

武惠妃得势之后，陷害李隆基的三个儿子太子、鄂王、光王谋反，一天之内就害死了李隆基三个儿子。

废王皇后事件，武惠妃也没有成为赢家，她被吓疯了。

武惠妃死了以后，唐玄宗寂寞空虚冷，就带出了杨贵妃。

唐玄宗整天和杨贵妃享乐，对国家大事不关心了。

唐玄宗内事交给，外事托付。

安禄山和杨国忠谁也不服谁，终于搞出了一个”“。

安禄山打进潼关之后，唐玄宗吓得是撒丫子就跑啊。

安禄山打进了长安城，当起了大燕皇帝。

伪燕朝廷建立之后，大唐的宗庙社稷自然是要捣毁的。

唐玄宗在安禄山起兵造反之初，杀了安禄山在京城的儿子。

安禄山在打进长安之后，到处搜寻李唐皇室子孙，找到了就杀他们为儿子报仇。

在长安来不及逃跑的李唐皇室子孙， 被安禄山杀了一个精光。

李治辜负了太原王氏美女王皇后，导致大唐社稷被武周取代，皇室子孙惨遭屠戮。

李隆基也辜负了太原王氏美女王皇后，导致大唐社稷被伪燕朝所毁，皇室子孙又一次惨遭屠戮。

宝应元年，太上皇李隆基去世了。

就在这一年里，李唐皇室恢复了王皇后的封号。

由于唐玄宗生前追封武惠妃为皇后，李唐皇室在追封王皇后的同时，也废了武皇后的封号。

皇后的名分可以追封恢复，只可惜，被安史之乱断送的大唐盛世，却一去不复返了。

随机文章南宋名相张浚是怎样的人？历史如何评价张浚？霍金和爱因斯坦谁厉害，爱因斯坦霍金谁贡献大/缺一不可揭秘神仙已被科学家证实，政府为什么隐瞒修真（谣言终结）长江是怎么形成的，长江是自然形成的吗(亿万年前地壳运动形成)杀破狼为什么是绝命，七杀/贪狼/破军都是古代大将所具有的命格 本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！

真实历史上的高阳公主和辩机有没有关系？揭开初唐最禁忌的秘闻

年仅三十岁左右的辩机和尚，被押赴腰斩之刑，鲜血染红了青石路面。

围观百姓窃窃私语，有人惋惜他是玄奘法师座下最有才华的译经高僧，有人唾骂他秽乱宫闱、不知廉耻。

而这一切的起因，都与一个女人有关——唐太宗李世民最宠爱的女儿，高阳公主。

千百年来，高阳公主与辩机的故事，被演绎成各种缠绵悱恻的禁忌之恋，电视剧里说他们深情似海、为爱赴死，野史里说他们私通多年、育有子女。

但拨开层层演绎的迷雾，真实历史上的他们，到底有没有关系？如果有，是世人传言的那般深情，还是一场注定悲剧的孽缘？ 要弄明白这件事，我们得先从两个人的身份说起，读懂他们的人生轨迹，才能看清这段关系的真相。

先说说高阳公主。

她是唐太宗李世民的第十七女，生母不详，但从小就深得李世民的宠爱。

这种宠爱，可不是一般的娇惯——史书记载，高阳公主骄纵任性，连驸马都不放在眼里。

李世民为了巩固皇权，将她嫁给了开国功臣房玄龄的次子房遗爱，这本是一场门当户对的政治联姻，却成了高阳公主悲剧的开端。

房遗爱虽然出身名门，却没什么才华，性格怯懦，完全不是高阳公主喜欢的类型。

高阳公主自幼在皇宫里被宠坏，眼高于顶，面对这样一个“草包”驸马，内心的不满和空虚可想而知。

她不满足于被安排的婚姻，更不喜欢被世俗礼教束缚，于是开始寻找属于自己的“慰藉”。

再看辩机和尚。

他可不是普通的僧人，而是初唐时期顶尖的佛学人才，更是玄奘法师译经团队的核心成员。

辩机出身名门，年少时就聪慧过人，十几岁就出家为僧，拜在高僧道岳法师门下，潜心修行，精通梵文，才华横溢。

贞观十九年，玄奘法师从西域取经归来，奉诏在弘福寺译经，急需一批有才华的僧人协助。

辩机凭借出众的学识，被选中加入译经团队，负责缀文工作——简单说，就是把玄奘口述的梵文经文，整理、润色成流畅的汉文。

在众多译经僧人中，辩机的才华尤为突出，玄奘法师最看重他，甚至让他撰写《大唐西域记》的初稿，这部书后来成为研究西域历史、地理的珍贵文献，可见辩机的学识和文笔有多出色。

一个是骄纵任性、渴望自由的公主，一个是才华横溢、清心寡欲的高僧，看似毫无交集的两个人，怎么会被绑在一起，成为千古争议的焦点？ 答案，藏在一场意外的“盗窃案”里。

根据《资治通鉴》记载，贞观年间，有御史弹劾一起盗窃案，小偷被抓后，官府从他身上搜出了一个“金宝神枕”。

这个枕头可不是普通物件，而是皇宫里的贡品，做工精美，价值连城。

官府追问之下，小偷交代，这个枕头是他从辩机和尚的禅房里偷来的。

一个和尚，怎么会有皇宫里的金宝神枕？这件事很快惊动了唐太宗，他下令彻查，这一查，就查出了一段震惊朝野的禁忌秘闻——这个金宝神枕，是高阳公主送给辩机的。

随着调查的深入，更多细节被曝光：高阳公主经常以祈福、礼佛为名，前往辩机所在的会昌寺，两人私下往来密切，早已超越了公主与僧人的界限，私通多年。

高阳公主为了讨好辩机，不仅送给他金宝神枕，还赏赐了他无数金银财宝，价值“亿计”。

而高阳公主为了安抚驸马房遗爱，还特意送给房遗爱两个美女，让他睁一只眼闭一只眼，房遗爱懦弱无能，只能忍气吞声，甚至主动为两人的私会打掩护。

这件事传到唐太宗耳朵里，龙颜大怒。

在古代，公主私通僧人，不仅是违背伦理道德，更是丢尽皇家颜面的大事。

唐太宗一生英明，最看重皇室尊严，高阳公主的所作所为，彻底触碰了他的底线。

震怒之下，唐太宗下旨，将辩机处以腰斩之刑——这是一种极其残忍的刑罚，可见唐太宗对这件事的愤怒。

同时，唐太宗还处死了高阳公主身边的十多个奴婢，因为他们知情不报，纵容公主的行为。

而高阳公主，虽然没有被处死，却被唐太宗严厉斥责，从此失宠。

史书记载，高阳公主不仅没有悔改之意，反而对唐太宗充满了怨恨，甚至在唐太宗去世的时候，“无戚容”——没有一丝悲伤的表情，可见这段感情对她的影响之深，也可见她的骄纵本性。

看到这里，可能有人会问：这段历史是真的吗？会不会是后人杜撰的？毕竟，辩机是玄奘法师身边的高僧，高阳是皇帝的宠女，这样的丑闻，会不会是史官故意抹黑？ 其实，关于高阳公主与辩机私通的记载，并不是孤证，而是有多个权威史料相互印证的。

除了《资治通鉴》，《新唐书》中也有明确记载：“主与浮屠辩机乱，帝怒，斩辩机，杀奴婢十余人，主怨望，帝崩，无戚容。

” 这里的“浮屠”，就是和尚的意思，明确记载了高阳公主与辩机私通，以及唐太宗的处置和高阳公主的态度。

可能有人会说，《新唐书》和《资治通鉴》都是后世编撰的，会不会存在偏差？其实，这两部史书的编撰，都参考了大量的唐代官方史料，可信度极高。

而且，与辩机同时代的高僧道宣，在他撰写的《大唐内典录》和《续高僧传》中，虽然没有直接记载辩机与高阳公主的私通之事，但也间接印证了辩机的才华和他被处死的事实。

道宣与辩机是同僚，一起参与过玄奘法师的译经工作，他在《续高僧传·玄奘传》中记载，辩机是译经团队中的核心成员，负责“缀文”，才华出众，却“因事被诛”。

道宣在书中对辩机的才华十分推崇，甚至在辩机被处死十几年后，依然在著作中提及他，可见辩机被处死是确凿无疑的事实，而结合《新唐书》和《资治通鉴》的记载，辩机被处死的原因，就是与高阳公主私通。

还有一个细节可以佐证：辩机作为玄奘法师最看重的译经僧，才华横溢，本应在佛学史上留下浓墨重彩的一笔，甚至被立传记载。

但奇怪的是，唐代的《高僧传》中，并没有为辩机立传，这在当时是十分罕见的。

后来的学者陈垣在《大唐西域记撰人辩机》中分析，辩机之所以没有被立传，就是因为他与高阳公主私通的丑闻，僧传为了维护佛教的声誉，不便为他立传——这也从侧面印证了这段丑闻的真实性。

不过，我们也要客观看待这段历史，不能被后世的演绎所误导。

很多电视剧里，把高阳公主与辩机的关系塑造成“深情之恋”，说他们是真心相爱，却被世俗和皇权拆散，这其实是不符合历史真相的。

从历史记载来看，高阳公主与辩机的关系，更多的是一场各取所需的孽缘，而非深情。

高阳公主因为不满政治联姻，渴望自由和刺激，而辩机虽然是高僧，却没能抵挡住诱惑——他或许是被高阳公主的美貌和权势吸引，或许是一时糊涂，最终陷入了禁忌的泥潭。

辩机的才华是毋庸置疑的，他参与撰写的《大唐西域记》，至今仍是研究西域历史的重要文献，他在译经事业上的贡献，不该被这段丑闻完全掩盖。

但他违背了僧人的戒律，触碰了世俗的底线，最终落得腰斩的下场，也是咎由自取。

而高阳公主，她的悲剧，源于她的骄纵和任性，也源于封建皇权对女性的束缚。

她渴望摆脱政治联姻的枷锁，追求自己想要的生活，这本无可厚非，但她选择了一种极端的方式，最终不仅毁掉了自己，也毁掉了辩机，还连累了身边的人。

后来，高阳公主因为不满唐太宗的处置，逐渐走向极端，最终参与谋反，被唐高宗赐死，结束了自己短暂而混乱的一生。

千百年来，高阳公主与辩机的故事，被不断演绎、改编，有人同情他们的遭遇，有人谴责他们的行为。

但无论如何，我们都要明白：真实的历史，没有那么多缠绵悱恻的深情，更多的是人性的复杂和时代的无奈。

高阳公主和辩机，一个是被宠坏的公主，一个是才华横溢的高僧，他们的相遇，本就是一场错误。

这段禁忌的关系，不仅触犯了伦理道德，也挑战了皇权的权威，最终只能以悲剧收场。

说到底，真实历史上的高阳公主和辩机，确实有关系，而且是一段震惊朝野的私通关系。

这段关系，没有电视剧里的深情浪漫，只有欲望、错误和无法挽回的悲剧，它被记载在正史之中，成为初唐历史上一段无法抹去的污点，也留给后人无尽的唏嘘和思考。

为什么《百家姓》开头是赵钱孙李？

有网友就发现了，这几个主要人物不是正好凑齐了《百家姓》开头的“赵钱孙李”吗？ 如今我们几乎人人都会说“赵钱孙李，周吴郑王”，你知道这句话来源于哪里吗？这其实是北宋初年的《百家姓》的第一句，千年过去，我们依然口耳相传，可见影响极大。

那么为什么《百家姓》开头的四个姓是“赵钱孙李”？这四个姓又是不是真的和《太平年》里的这几个人物有关呢？一起来看看。

《百家姓》“赵钱孙李”分别指谁？ 据记载，《百家姓》成文于北宋初年，原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。

版本颇为丰富。

《百家姓》与《三字经》《千字文》并称“三百千”，是我国古代幼儿的启蒙读物。

《百家姓》采用四言体例，且句句押韵，详细记录了中国姓氏的演变历程，与家谱、地方志及正史共同构成了中国姓氏的完备历史，对中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。

《百家姓》开篇“赵钱孙李，周吴郑王”的排序，并非基于人口数量，而是反映了北宋初年的政治格局、地域影响力和历史背景，体现了“先皇家，再藩王，后望族”的排序原则。

“赵”是宋朝皇帝的姓，因此放在首位，如剧中的赵匡胤；

其次是“钱”姓，“钱”是吴越君主的姓，也就是《太平年》中的钱弘俶一脉；

“孙”为当时吴越君主正妃的姓，比如剧中的孙太真；

“李”是南唐君主的姓，如剧中的李煜。

由此，《百家姓》成为我国古代幼童的启蒙教材，它让孩童在认字之初，就建立起对家族、宗族乃至社会基本构成（姓氏网络）的认知。

为什么“钱”姓 能排在皇姓“赵”之后？ 那么，为什么“钱”姓可以排在皇姓“赵”之后？这里也有一段传奇的故事。

丹书铁券，曾是古代帝王赐予功臣的至高殊荣，俗称“免死金牌”。

在中国国家博物馆中就收藏着一块“金书铁券”，它的主人是五代十国时期吴越国的开国之君——钱氏先祖钱镠。

唐朝末年，藩镇割据，越州节度使董昌自立为帝。

为维护国家统一，钱镠力劝董昌无果后，率军平定叛乱。

为表彰钱镠功劳，唐昭宗特赐“金书铁券”，赋予钱镠“长袭宠荣，克保富贵。

卿恕九死，子孙三死”的特权。

然而，钱镠却异常清醒，他告诫子孙：“须谨守家法，勿恃恩而骄。

”这份清醒，让钱氏家族跳出了“特权依赖”的认知，钱镠及其子孙以“保境安民”为念，连续三代治理江浙闽十三州长达72年，在五代十国的乱局中，开创出一方百姓安居的乐土。

钱镠先后两次为子孙定下“八训”“十训”，其中“免动干戈，即所以爱民也”的治世之道，在王朝迭代时发挥了重要作用。

而钱氏家族绵延至今，也出现了十分多的名人志士，仅近代人才便是井喷之势。

据统计，当代国内外仅科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位，遍布全球五大洲50多个国家。

很多名人都为我们熟知，如中国科技界有著名的“三钱”：“中国航天之父”“中国导弹之父”钱学森、“中国近代力学之父”钱伟长、“中国原子弹之父”钱三强，还有国学大师钱穆、“民国第一才子”钱钟书、近代语言文字学家钱玄同等，真堪称是人才辈出。

话说回来，当时北宋初年，赵匡胤逐步统一北方。

南唐国主向吴越国君钱弘俶求援，说若不联手抗宋，吴越亦难自保。

究竟是保全个人王位，还是护住江南百姓的安稳生活？祖父钱镠的训诫给出了答案，“免动干戈”才是真正为百姓考虑。

于是，公元978年，钱弘俶舍弃王位，将吴越国所辖十三州、一军、八十六县、五十五万六百八十户和十一万五千一十六士卒，悉数献归宋朝。

其先后三次北上朝觐宋帝，末次亲率钱氏宗室三千余人，分乘一千四百四十四艘船赴汴京献地，江南百姓就此免于战火。

北宋接纳吴越领土后，长江以南完整纳入宋朝版图，实现政权和平过渡，成为五代十国中唯一未经战乱完成统一的割据政权，史称“纳土归宋”。

钱氏家族的选择赢得了民心和尊重，因此，在北宋初年编订的《百家姓》中，“钱”姓紧随皇姓“赵”位列第二。

《百家姓》的演变 千百年来，《百家姓》的版本和姓氏排序并非一成不变：例如明朝编过《皇明千家姓》，以“朱”姓开篇；

清朝康熙年间编有《御制百家姓》，以“孔”为开篇。

不过，虽然关于姓氏的书籍很多，但流传最广的依然是北宋版的《百家姓》，人们更熟悉的那一句依然是：“赵钱孙李，周吴郑王”。

如今，姓氏早已不分尊卑，《百家姓》更多是作为传统文化符号和常识存在，而它引发的“寻根问祖”热潮，则体现了现代人对家族渊源与文化身份认同的持久兴趣。

那么，当代“百家姓”排名有何变化呢？ 2020年公安部户政管理研究中心曾发布全国姓名报告。

按户籍人口数量排名，2020年的“百家姓”中“王”“李”“张”“刘”“陈”名列前五，五大姓氏人口总数占全国户籍总人口的30.8%。

“百家姓排行榜的变迁，其实是一种从政治学意义向统计学意义转变的象征，也是贵族化大姓倾向朝着平民化平等意义的转变，如今国人的姓氏，不管排第几，没有高低、贫富、贵贱之分。

”华中农业大学民俗社会学教授萧洪恩说。

来源：河南卫视