【菜科解读】

春宫画，又称春宫图、秘戏图，是一种描绘男女娱情的画作。

但是明清时期的春宫画在描写男女之外，还出现了很多室内布局、家具用度，器物陈设的场景，是我们研究明清时期社会生活的重要资料。

由于官方的禁止以及诸多少儿不宜的羁绊，甚至是国人谈性色变的性格，使得春宫画的研究一直是一个禁区，国内家具拍卖也多以明清版画中的家具来论证实物器型，而对于春宫画中的家具，提及甚少。

春宫画中的家具，还是一个新的课题，广阔天地，大有作为。

在此之前，研习社曾经推送过一个系列专题「风月无边」，主题同样是春宫画中的古典家具，文章阅读量那个高啊，冲破天际，好像一说这个话题，大家都很激动。

孔老夫子讲：饮食男女，人之大欲存焉。

但是研习君还是在这里再次声明一次，春宫画只是一个载体，我们目的是研习家具。

《秋水堂论金瓶梅》

美国阿特金斯艺术博物馆藏

春宫画在古代其实有两个作用，一是与性有关——向新婚的朋友们传授生理卫生知识，并丰富已婚朋友们的夫妻生活；

另一个就与性无关了，而是避火。

所以春宫图也叫避火图，古人会在藏书阁等需要防火的处所贴挂，或者在书籍中夹带一两张。

大约是春宫图属阴，用来克火。

不过也有种说法，火神是大姑娘，看到春宫图会不好意思进来，此种说法很是可爱。

《秋水堂论金瓶梅》

春宫画在研习社这里，产生了第三种功用——那就是帮助我们了解古代的生活场景以及为家具使用状况提供影像资料。

现在存世最为著名的两套春宫画，现都藏于美国波士顿美术馆，一套是乾隆《燕寝怡情》图册，另一套是署名为石城殷奇绘的《春宫图册》。

《燕寝怡情》人物图册原是清宫内府收藏的珍品。

完整的《燕寝怡情图》为十二开，共二十四幅图，分为上、下两册，上册扉页有“乾隆御览之宝”、“嘉庆御览之宝”两印。

后来因为种种原因，此图册被一分为二，一半流落到了美国，最终成了波士顿美术博物馆的收藏（我门今天看到的即为此本），而另外一半则藏于无锡望族秦家。

美国波士顿美术馆

《燕寝怡情》画册描绘的是古代贵族的家居生活场景。

人物开相饱满、圆润，神情生动；

假山、花卉、盆景、衣纹都精细至极，是研究清代生活习俗，服饰，家具难得的好资料。

燕寝，即内宅闲居，非正式场所，不需庄重。

此图册在古人眼里算是春宫图，但今天看来还是非常含蓄的。

图册描绘的应为清代上流社会富贵家庭生活场景，其中的家具都非常写实，极具清式家具风格特点。

斑竹凳子，石面书桌，朱漆描金鼓凳，花瓶青铜尊，朱红漆木座，紫檀屏风，竹节架子床，紫檀束腰香几，铜香炉等不惜用料的家具陈设，都是当时“小资”的作派。

以下我们试举几例：

《燕寝怡情》的特点是十分含蓄，并没有大开大合的露点场面。

以上面这张画为例，从男女主人公的神情和动作来看，给人的遐想空间却是相当丰富，这种春宫画是最高级别的表现形式。

画中的拐子纹角花条桌，立柱式灯架都是经典的清式家具造型。

春宵一刻值千金:揭秘春宫画的历史根源

据史料记载，在时春宫已经出现，汉孝景帝时广川王的儿子海阳，像他的父亲一样淫乱成性，叫人在四壁画满性交图画，并在此狂欢作乐。

也叫人把春宫画在屏风上。

大画家周画过“春宵秘戏图”;也出现过这种“秘戏图”;画家赵孟还因画这种画而知名于世。

　　中国古代春宫画之盛，到了后期达到了一个顶峰，画家唐寅、仇英等人都是此中的翘楚;到了，仍盛而不衰，代表人物有改琦、马相舜等。

明清的性禁锢十分厉害，而春宫画却如此发展(同时性小说也大为流行)，只能说明对本能的东西压制的结果必然是加强，甚至是病态的加强。

网络配图　　《》第十三回末尾描述了西门庆的一件春宫手卷，据说这个手卷是从内府散出的，书中描绘说：“内府镶花绫裱，牙签锦带妆成。

大青小绿细描金，镶嵌十分干净。

女赛巫山神女，男如郎君。

双双帐内惯交锋，解名二十四，春意动关情。

”当然，古代的春宫画不仅在内府、官僚豪绅之家流行，而且在民间坊肆中也十分流行，可惜留存至今的已经不多了。

春宫画真实记录了古人的性风俗、性习惯、生理和心理的性反应，是研究历史和古代性文化的重要资料。

　　性小说始于唐代的传奇小说，而在明、清两代大量出现，朝廷视此为“淫书”，一再查禁，可是愈禁愈炽。

如清二月下谕说：“近来传奇、演义等书，踵事翻新，词多俚鄙。

其始，不过市井之徒乐于观览，甚至儿童妇女莫不饫闻而习见之，以荡佚为风流，以强梁为雄杰，以佻薄为能事，以秽亵为常谈;复有假托诬妄，创为符咒禳厌等术，蠢愚无识，易为簧鼓，刑讼之日繁，奸盗之日炽，未必不由于此。

嗣后各直省督抚及府尹等，严饬地方官实力稽查，如有坊肆刊刻，及租赁各铺一切淫书小说，务须搜取版、书，尽行销毁，庶几经正民兴，街邪胥靖，朕实有厚望焉。

”(《宣宗赏录・卷二四九》)　　关于查禁“淫书”的问题，在现代社会也仍然存在。

其实，对于性小说要加以具体分析，有的确是淫秽俚俗，阅之有害无益;而有些性小说例如《金瓶梅》，就是一部最能表现时代、最富有社会性的杰作，它是一部伟大的写实小说，赤裸裸地表现当时中国社会的病态，表现出一个最荒唐的、堕落的社会景象。

　　古代的性小说中，还大量描绘了当时的性风俗、性生活和性心理表现，对我们了解与研究中国古代社会极为有益。

例如：《痴婆子》细致入微地刻画了女子由良家妇女变为荡妇的心理变化过程;《弁而钗》、《宜春香质》等又对同性恋问题重点着墨，《金瓶梅》和其他一些性小说中都提到了不少房中术问题。

网络配图　　房中术与性教育　　房中术是中国古代研究男女性交的方术。

性有三大功能：快乐的功能、健康发展的功能和生育的功能，房中术也就是以研究性的三大功能为目的，其中特别是把性交和养生、长寿结合在一起，也称之为“房事养生”。

　　自始，房中术就和道教有着特殊的渊源。

时的张道陵创立了“五斗米教”，传播道教，用房中术给人治病，影响很大，传人很多。

汉、魏之际，房中术的流行达到一个高潮，张道陵的儿子张衡、以及冷寿光、封君达、甘始、东郭延年、葛洪等都十分有名，以后代代相传，各个朝代都有一些代表性的人物。

由于房中术中的御女、养生等内容符合统治者们追求淫乐，又要延年益寿、长生不老的心理需要，所以许多帝王、官僚、贵族都纷纷仿效，。

和等人最为突出。

“魏时方士，甘陵甘始，庐江有，阳城有郄俭。

始能行气导引，知晓房中之术，俭善辟谷不食，悉号二百余岁。

凡如此之徒，武帝皆集之于魏，不使游散。

”(《博物志・卷五》)　　道家房中术的基本方法，一是炼气，即以“吸取天地精华”的方法修炼，这是现代气功之源;二是利用吸取女子阴精的方法来修练，他们相信男子通过性交，从女子体内吸取大量的阴精可以延长寿限，所以提倡“采阴补阳”，要多御女，因为“御千女而成仙”;还要多御少女，因为少女的“阴精”充足。

还有些术士又利用女子的初经、男子的初精来炼丹，由于其、荒诞不经，而日渐衰落。

　　有些房中术专家如葛洪、陶弘景等，既是道家，又有精湛的医术。

道家的房中术逐渐衰落以后，房中术的研究就和女科、求子、保胎等结合在一起，由许多医家继承延续下来。

自宋代以后，直至明、清，性禁锢十分严酷，性学的发展十分困难，但是和医学相结合，许多内容得以保存至今。

　　古人把性看得十分重要，主要因为性和生育联系密切。

汉朝有部很有名的书《白虎通》，上面记载古代有种贵族子弟学校，贵族子弟15岁就要入校学习骑马、射箭、礼仪、音乐、舞蹈、诗书、驾车等，性教育也是学习内容之一。

网络配图　　古代有种瓷器叫“压箱底”，它分为盖和底两部分，盖子成桃、石榴、南瓜、船或孩儿状，掀开盖子后，里面是男女交合的瓷像。

这种东西平时放在箱底，秘不示人，并以压邪;当女儿要出嫁时，母即以示女。

　　古代还有一种“嫁妆画”，实际上是一卷男女交合图，内有8幅至12幅不等，都是不同的交合姿势和方法。

有的“嫁妆画”是画的，也有木版印后着色的。

古人当女儿出嫁时，放一卷这样的画在嫁妆中，藉以示新婚夫妻。

汉朝有个叫张衡的人写过一首长诗《子夜歌》，描写新婚夫妻的生活，中有“陈图列枕帐，天老教轩皇”之句，就是说新婚夫妻把这种图挂于帐中，照此去过性生活。

“嫁妆画”的历史久远，在明、清两代，天津的杨柳青、苏州的桃花坞以及山东潍坊一带都很盛行。

　　古代还有一种密宗佛像，俗称“欢喜佛”，成男女交合状，因为这种教派深信男女“双修”可以得道，这种佛像目前在不少帝王行宫遗址中都可以见到。

明、清两代有些帝王叫后代去看，如《通俗编》记载，明嘉靖帝“欲以教太子，虑其长于深宫，不知人事也”。

DeepSeek加入多模态功能，小鲸鱼终于能看到东西了

并配文，“现在我们看见你了。

” 并且他还在随后回复说，已经有些网页端和APP端用户能使用多模态功能了。

随后有网友分享链接，他在和DeepSeek的对话中插入图片，DeepSeek可以精准地识别图中的元素，包括人物、背景、动作、颜色。

虽然不能从链接中查看图片，但是能看到文件的类型是PNG图片。

截至目前，DeepSeek尚未在官网、Hugging Face或GitHub发布新的多模态模型权重、技术报告或正式公告。

值得注意的是，陈小康昨日曾发布同一张图片，配文为"马上我们就能看到你"，该帖今日已被删除。